洪謙小傳

韓林合

洪謙（1909—1992，外文名Tscha Hung），又名洪潛，號(hào)瘦石，祖籍安徽歙縣，生于福建。在東南大學(xué)讀法學(xué)預(yù)科時(shí)，他發(fā)表了一篇討論王陽(yáng)明的文章?？涤袨榭吹胶螅苄蕾p，遂約他到上海天游學(xué)院見(jiàn)面，并推薦他跟隨梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)。后來(lái)，梁?jiǎn)⒊纸榻B他到日本東京帝國(guó)大學(xué)，跟隨陽(yáng)明權(quán)威宇野哲人學(xué)習(xí)。但是，因生病，他只在日本待了半年便回國(guó)了?；貒?guó)后，在清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院預(yù)科旁聽(tīng)了一年，受到梁?jiǎn)⒊土和N的細(xì)心指導(dǎo)。

1927年，梁?jiǎn)⒊扑]洪謙到德國(guó)耶拿大學(xué)跟隨哲學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主倭鏗（Rudolf Eucken，1846—1928）學(xué)習(xí)精神哲學(xué)。到德國(guó)后，他才知道，倭鏗已經(jīng)于前一年過(guò)世。不過(guò)，他還是決定留在耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)。在那里，他選聽(tīng)了物理、數(shù)學(xué)、哲學(xué)方面的課程。在此期間，他涉獵群書(shū)。賴欣巴哈（H.Reichenbach，1891—1953）有關(guān)愛(ài)因斯坦相對(duì)論的著作給了他以深刻印象。于是，他決定轉(zhuǎn)學(xué)到柏林大學(xué)，以便能夠聆聽(tīng)他的課程。由于他的興趣主要放在哲學(xué)上，賴欣巴哈建議他到維也納大學(xué)隨石里克（Moritz Schlick，1882—1936）學(xué)習(xí)。1928年，洪謙來(lái)到維也納，成為石里克的學(xué)生。石里克建議他首先將數(shù)學(xué)、邏輯和物理學(xué)好。于是，他先后聽(tīng)了漢恩（H.Hahn，1897—1934）的數(shù)學(xué)課、埃倫哈夫特（F.Ehrenhaft，1897—1952）的物理課、卡爾納普的數(shù)理邏輯課。哲學(xué)方面，他只聽(tīng)了石里克、魏斯曼（F.Waismann，1896—1959）、克拉夫特（V.Kraft，1880—1957）的課。

從1930年開(kāi)始，洪謙應(yīng)石里克之邀參加石里克小組即所謂“維也納學(xué)圈”或“維也納學(xué)派”（Wiener Kreis）的周四討論會(huì)。

1934年，在石里克的指導(dǎo)下，洪謙寫(xiě)出了題為《現(xiàn)代物理學(xué)中的因果性問(wèn)題》（Die Frage der Kausalit?t in der neuen Physik）的博士論文，獲得哲學(xué)博士學(xué)位。該論文曾經(jīng)量子力學(xué)創(chuàng)始人之一海森堡審閱。洪謙在論文中清楚地闡述并強(qiáng)有力地捍衛(wèi)了石里克的因果觀。

畢業(yè)后，洪謙繼續(xù)留在維也納大學(xué)從事研究工作。1936年6月22日，石里克不幸被一個(gè)精神病患者槍殺。洪謙遂于1937年初回國(guó)。1938年，奧地利自愿合并到德國(guó)。維也納學(xué)圈的活動(dòng)不得不終止，其核心成員先后流亡到英、美等國(guó)。

回到北京以后，洪謙受聘為清華大學(xué)哲學(xué)系講師。1940 至1945年在昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系任教授。從1945 到1947年，在牛津大學(xué)新學(xué)院任研究員，寫(xiě)成《石里克與現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論》（Moritz Schlick and Modern Empiricism）一文。1949年該文發(fā)表在美國(guó)著名哲學(xué)雜志Philosophy and Phenomenological Research之上。1947年，他又回到中國(guó)。1948 至1949年，在武漢大學(xué)哲學(xué)系任教授兼系主任。

1937 至1945年、1948 至1949年，洪謙先后在清華大學(xué)、西南聯(lián)大、武漢大學(xué)講授維也納學(xué)派的學(xué)說(shuō)，重點(diǎn)介紹石里克的哲學(xué)觀點(diǎn)。這期間，他在《思想與時(shí)代月刊》上發(fā)表了《自然科學(xué)與精神科學(xué)》（1942年第15期）、《石里克的〈普通認(rèn)識(shí)論〉》（1943年第24 期）、《維也納學(xué)派與現(xiàn)象學(xué)派》（1944年第35 期）；在《哲學(xué)評(píng)論》上發(fā)表了《維也納學(xué)派與玄學(xué)問(wèn)題》（1943年第8 卷第3 期）、《或然性的邏輯分析》（1944年第9 卷第1 期）、《論“新理學(xué)”的哲學(xué)方法》（1946年第10 卷第1 期）；在《科學(xué)概論新編》（正中書(shū)局1948年版）中發(fā)表了《維也納學(xué)派與現(xiàn)代科學(xué)》；在《學(xué)原》上發(fā)表了《康德的先天論和現(xiàn)代科學(xué)》（1947年第1 卷第6 期）。

1944年底，以此前發(fā)表的文章為基礎(chǔ)，洪謙編寫(xiě)了《維也納學(xué)派哲學(xué)》一書(shū)。1945年，該書(shū)由上海商務(wù)印書(shū)館出版。（1989年，該書(shū)由北京商務(wù)印書(shū)館修訂再版，另外加上了《維也納學(xué)派與現(xiàn)象學(xué)派》《論“新理學(xué)”的哲學(xué)方法》《康德的先天論和現(xiàn)代科學(xué)》三篇文章。）

1951年，洪謙轉(zhuǎn)任燕京大學(xué)哲學(xué)系教授兼主任。1952年院系調(diào)整后，改任北京大學(xué)哲學(xué)系教授兼外國(guó)哲學(xué)史教研室主任，直到1965年。此后，他兼任北京大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。

1955年，洪謙在《哲學(xué)研究》上發(fā)表了《卡爾納普的物理主義批判》一文。1957年3月，他與教研室同仁編寫(xiě)的《哲學(xué)史簡(jiǎn)編》出版。同年5月和6月，他在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《不要害怕唯心主義》和《應(yīng)該重視西方哲學(xué)史的研究》。此外，他還在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《康德的星云假說(shuō)的哲學(xué)意義—讀〈自然通史與天體理論〉的一些理解》；在《哲學(xué)研究》上發(fā)表《介紹馬赫的哲學(xué)思想》。1958年3月，他在《光明日?qǐng)?bào)》的哲學(xué)副刊上發(fā)表了《休謨的〈人類理解研究〉評(píng)介》。

在以后的20年中，現(xiàn)實(shí)條件不允許洪謙繼續(xù)深入地研究他所熱愛(ài)的維也納學(xué)派哲學(xué)。因而，他只能將主要精力投入到編譯工作上來(lái)。在他主持下，北京大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)史教研室先后編譯出一套《西方古典哲學(xué)原著選輯》：《古希臘羅馬哲學(xué)》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1957年第1 版；1961年以后改由商務(wù)印書(shū)館出版）；《十六—十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》（生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1958年第1 版；1961年以后改由商務(wù)印書(shū)館出版）；《十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)》（商務(wù)印書(shū)館1963年版）；《十八世紀(jì)末—十九世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)》（商務(wù)印書(shū)館1960年版）。

20世紀(jì)60年代，洪謙還主編了《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》（商務(wù)印書(shū)館1964年第1 版）。

1973年，北京大學(xué)哲學(xué)系安排洪謙、唐鉞、宗白華等共同選譯馬赫的《感覺(jué)的分析》中與列寧的《唯物主義與經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書(shū)有關(guān)的部分。1975年，節(jié)譯本由商務(wù)印書(shū)館出版?！拔母铩苯Y(jié)束以后，洪謙與唐鉞、梁志學(xué)合作，將全書(shū)翻譯出來(lái)。1986年，商務(wù)印書(shū)館將其作為漢譯世界學(xué)術(shù)名著之一出版。

20世紀(jì)70年代末以后，現(xiàn)實(shí)條件又允許洪謙繼續(xù)其維也納學(xué)派哲學(xué)的研究了。這時(shí)，他的研究重點(diǎn)發(fā)生了很大的變化。他不再像20世紀(jì)40年代以前那樣，滿足于單純地介紹石里克的思想，而是著力于梳理維也納學(xué)派成員及其相關(guān)者之間的觀點(diǎn)上的分歧，以及對(duì)他們的觀點(diǎn)進(jìn)行批判性的分析和闡釋。他這一時(shí)期的主要研究成果包含在如下文章之中：《克拉夫特哲學(xué)簡(jiǎn)述》（《現(xiàn)代西方著名哲學(xué)家述評(píng)》，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1980年 版）、“Wittgenstein and Schlick” (Proceedings of 5th International Wittgenstein Symposium)、“Moritz Schlick und der logische Empiricismus”(Grazer Philosophische Studien, vol.16/17, 1982)、“Remarks on Affirmation(Konstatierungen)” (Synthese, vol.64, 1985)、“Ayer and the Vienna Circle” (The Philosophy of A.J.Ayer, edited by L.E.Hahn, 1992)。

為了讓國(guó)人全面、真實(shí)地了解維也納學(xué)派的基本思想及其產(chǎn)生、發(fā)展的歷史，洪謙在20世紀(jì)70年代末到80年代初主編了《邏輯經(jīng)驗(yàn)主義》論文集。該書(shū)分上下兩卷，先后于1982年和1984年由商務(wù)印書(shū)館出版。1989年又以合訂本形式再版。

20世紀(jì)80年代末到90年代初，以《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》為基礎(chǔ)，洪謙主持編譯了《現(xiàn)代西方哲學(xué)論著選輯》。遺憾的是，此書(shū)直到其逝世后才出版。

進(jìn)入80年代以后，洪謙積極開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。除了經(jīng)常會(huì)見(jiàn)來(lái)訪的外國(guó)哲學(xué)家以外，他還多次出國(guó)訪問(wèn)。1980年，他參加了在奧地利舉行的第五屆國(guó)際維特根斯坦哲學(xué)討論會(huì)，并訪問(wèn)了維也納大學(xué)和牛津大學(xué)王后學(xué)院。1982年，他到維也納參加國(guó)際石里克和紐拉特哲學(xué)討論會(huì)，并再次訪問(wèn)了牛津大學(xué)。1984年，他到維也納大學(xué)接受榮譽(yù)博士學(xué)位。1986年，他應(yīng)邀到東京大學(xué)訪問(wèn)。1988年，他到香港中文大學(xué)參加分析哲學(xué)與科學(xué)哲學(xué)討論會(huì)，并到香港大學(xué)做學(xué)術(shù)訪問(wèn)。

從1979年起，洪謙兼任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員和學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。他也曾兼任牛津大學(xué)客座研究員（1980、1982、1984年）和日本東京大學(xué)客座教授（1986年）。1981 至1992年，他擔(dān)任中國(guó)現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)研究會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)。1987 至1992年，與國(guó)際友人一起創(chuàng)建中英暑期哲學(xué)學(xué)院，并擔(dān)任名譽(yù)院長(zhǎng)。

1992年2月27日，洪謙病逝于北京友誼醫(yī)院。

洪謙逝世后，英國(guó)《泰晤士報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》《獨(dú)立報(bào)》等多家著名報(bào)紙均發(fā)表了長(zhǎng)篇訃告。