基于情感設(shè)計(jì)下的校園景觀設(shè)計(jì)
——以江西財(cái)經(jīng)大學(xué)麥廬園為例

鄭亞楠

(江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江西 南昌 330013)

1 引言

學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的主要空間是校園環(huán)境，而學(xué)生的交流方式、休閑方式以及文化表現(xiàn)形式都需要更形象、更具有感情的環(huán)境來(lái)進(jìn)行表達(dá)。校園作為一個(gè)獨(dú)立的小型社會(huì)，具有它的獨(dú)立性與特色性。通過(guò)景觀的具象或抽象的形式展現(xiàn)休閑或社交的功能特色，感受一種情感體驗(yàn)，情感設(shè)計(jì)應(yīng)貫穿整個(gè)校園設(shè)計(jì)中，不僅僅體現(xiàn)在景觀中，應(yīng)該在校園里的方方面面，使校園更具有生活的“情感”。

2 目前高校的景觀現(xiàn)狀與問(wèn)題

2.1 文化與情感缺失

校園環(huán)境是一個(gè)大學(xué)文化的載體，功能與形式所蘊(yùn)含的文化內(nèi)容與情感體現(xiàn)都是師生所生活環(huán)境與空間。“文化是人與自然的中介，人是以文化的方式存在于自然中，也是以文化為手段在改造和支配自然”。校園景觀所包含的文化特性應(yīng)具有校園獨(dú)特的文化氣息與活動(dòng)特點(diǎn)，從而具有人文色彩，將校園文化進(jìn)行設(shè)計(jì)改造并重新展現(xiàn)出適合學(xué)生生活，具有強(qiáng)烈情感特色的校園景觀。

江西財(cái)經(jīng)大學(xué)麥廬園校區(qū)校園景觀以植物景觀為主，少量的水景觀為輔，校園中水景觀由于廢棄造成景觀浪費(fèi)，校園綠地的景觀使用率也不高，導(dǎo)致校園中有大面積的土地閑置造成土地浪費(fèi)。在該校校園中，景觀也缺少該校文化，與多數(shù)校園千篇一律，難以讓師生感受到該校特色文化情感。校園中一些更有特色的校園環(huán)境中的設(shè)計(jì)亮點(diǎn)則從這些元素出發(fā)，將文化與情感融入到這些設(shè)計(jì)中，填補(bǔ)其中的情感缺失，使校園景觀更具有完整的校園文化與情感體驗(yàn)。

2.2 景觀人性化缺少

隨著時(shí)代發(fā)展，西方設(shè)計(jì)思維對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響，往日充滿寫意的思想意境也被幾何形式所取代，中國(guó)的設(shè)計(jì)專業(yè)起步與發(fā)展都較晚，在江西財(cái)經(jīng)大學(xué)的麥廬園校區(qū)就可以看到批量式的校園景觀，缺少了人文情感特色。情感設(shè)計(jì)是具有人情味的設(shè)計(jì)，而批量式的設(shè)計(jì)正是缺少情感的設(shè)計(jì)體現(xiàn)，在麥廬園校園中圖書館建立在高高的臺(tái)階之上，從而忽視圖書館的作用以及普及性，腿腳不便的學(xué)生學(xué)習(xí)艱難，正是由于人性化的缺少；校園植物生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，矮小植物較多，建筑性景觀缺少，在較大的開(kāi)放活動(dòng)場(chǎng)所，過(guò)于空曠的廣場(chǎng)難以撐起一片陰涼，這也是忽視了人的流動(dòng)性。校園環(huán)境不僅要提高情感體驗(yàn)，也要側(cè)重于人性化設(shè)計(jì)。

大學(xué)校園景觀在美學(xué)基礎(chǔ)上，將“以人為本”為主要的考慮因素，并結(jié)合適用性和便利性。校園開(kāi)放空間是針對(duì)服務(wù)于學(xué)生設(shè)計(jì)的，應(yīng)考慮為開(kāi)放，具有流動(dòng)性并具有展示空間的景觀。

以人為本在于強(qiáng)調(diào)人的主體性，人性化設(shè)計(jì)就是強(qiáng)調(diào)了人的主體性，依據(jù)人的情感需求來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)與改善。圖1中的宿舍是下沉式宿舍樓，地勢(shì)相對(duì)較低，前期的規(guī)劃不足，后期增添坡道，增添的設(shè)計(jì)中，首先沒(méi)有扶手，其次并不美觀，是對(duì)人性化設(shè)計(jì)的忽視，人性化設(shè)計(jì)雖然在工業(yè)設(shè)計(jì)上更為突出，同樣在景觀環(huán)境中一樣重要。合理的尺寸道路與舒適的高度臺(tái)階或者賦有情感的安全景觀設(shè)施，正是人性化景觀的體現(xiàn)。

圖1學(xué)生宿舍前的坡道

3 情感下的高?？臻g景觀設(shè)計(jì)

3.1 情感設(shè)計(jì)在景觀中的作用

3.1.1 公眾的參與性

校園空間不僅僅只是單純的欣賞，應(yīng)是具備情感的景觀空間，更有內(nèi)心的震撼與情感的體現(xiàn)。因此參與性的景觀設(shè)計(jì)在校園中會(huì)促使學(xué)生在校園中找到積極榮譽(yù)感與歸屬感，在對(duì)校園文化傳承的同時(shí)，體現(xiàn)人的價(jià)值，是基于情感下的再設(shè)計(jì)。通過(guò)提高參與性，來(lái)為更多學(xué)生提供好的互動(dòng)平臺(tái)，促使不同的專業(yè)能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)與思想碰撞。

布雷斯維克在其《布雷斯維克透鏡模型》中強(qiáng)調(diào)了“個(gè)體在環(huán)境感知中的重要性”，在校園環(huán)境中容易受到環(huán)境因素所造成的各種影響，環(huán)境也會(huì)對(duì)人起到一定的影響。將校園活動(dòng)或者文化特色進(jìn)行表現(xiàn)與設(shè)計(jì)，引發(fā)師生的公共參與感，從而引起師生的歸屬感與親切感，加強(qiáng)校園文化特色建設(shè)，構(gòu)建風(fēng)格化的獨(dú)特校園風(fēng)景。

圖2是麥廬園的食堂廣場(chǎng)，人流量集中較大，不同的專業(yè)有大量互動(dòng)性活動(dòng)在此舉行。過(guò)于空曠的大面積空地，沒(méi)有任何遮擋設(shè)計(jì)則會(huì)在過(guò)于暴曬或者雨天而無(wú)法舉行，大大減少了學(xué)生的參與性。在國(guó)內(nèi)，有些大學(xué)針對(duì)景觀的互動(dòng)性給予設(shè)計(jì)，其中沈陽(yáng)建筑大學(xué)大面積的稻田來(lái)作為景觀，則可以對(duì)農(nóng)業(yè)知識(shí)進(jìn)行了解。鄭州大學(xué)校園中，每棟教學(xué)樓下的綠地上，放置著形形色色、大小不一的石頭，上面都銘刻著往屆學(xué)生的留言與寄語(yǔ)，這是傳承與發(fā)揚(yáng)，同樣是師生共同造就了校園的一部分，是情感的寄托與參與性設(shè)計(jì)的表現(xiàn)。

圖2麥廬園食堂廣場(chǎng)

3.1.2校園文化的多樣性

校園經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化沉淀積累，形成穩(wěn)定而有價(jià)值的獨(dú)特校園文化，從而豐富并且擁有人情味。師生對(duì)校園有情感上的歸屬心理，“宜物方法是中國(guó)古代科技方法中的又一非常重要也非常特殊的方法”，根據(jù)不同地域特色與環(huán)境心理因素而采用因地制宜的設(shè)計(jì)方法，這種方法適用于校園文化中包含的范圍之廣，校園活動(dòng)、歷史傳承、特色文化等都應(yīng)是本校獨(dú)有，反思本校文化特色莫過(guò)于本校的校友文化，以此引申與儒家的桃李滿天下的師生與校友文化，而“落霞與孤鶩齊飛 秋水共長(zhǎng)天一色”的壯美景色，此情此景正是情感的真實(shí)流露。

景觀設(shè)計(jì)是具有兼容性的，能夠兼容古今文化的長(zhǎng)處與特色，將古文化與現(xiàn)代技術(shù)與審美方式相融合，呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式，通過(guò)新的方式來(lái)增加文化的多樣性與情感表達(dá)。麥廬園植物文化的多樣性相當(dāng)豐富，校園樹木圖譜中記載了69科220種植物，豐富的植物資源是環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必要條件，營(yíng)造林空間氛圍與形成天然的環(huán)境保護(hù)屏障，而良好的植物搭配與文化傳播也是校園景觀的特殊構(gòu)成。

3.2 情感校園的公共空間的需求

校園景觀將文化寓意為軀體，情感呈現(xiàn)為靈魂，用軀體來(lái)了解文化，引靈魂來(lái)看懂設(shè)計(jì)，而設(shè)計(jì)的目的是服務(wù)于大眾的，為了引起良好的情感體驗(yàn)。《外部空間設(shè)計(jì)》書中蘆原信義提到：“空間基本是由一個(gè)物體同感覺(jué)它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成”，就是考慮人的需求空間。人在整個(gè)景觀空間中是受眾，是整個(gè)景觀空間的共鳴者，在景觀空間中人的行為與空間是有著直接的聯(lián)系的，根據(jù)受眾的行為活動(dòng)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)人在空間中的行為需求將情感進(jìn)行提煉與設(shè)計(jì)，是對(duì)學(xué)生校園生活的情感的關(guān)注。在校園空間中，以宿舍、食堂、教室為主要空間流向，學(xué)生流量大的地方進(jìn)行情感化設(shè)計(jì)，對(duì)空間的導(dǎo)向性與標(biāo)志性會(huì)更賦有情感方向。

4 高校校園情感下的景觀設(shè)計(jì)

4.1 校園校園景觀設(shè)計(jì)

情感景觀依憑著文化，通過(guò)文化來(lái)將設(shè)計(jì)賦予生命力，文化通過(guò)設(shè)計(jì)得以傳播和流傳。在這個(gè)校園情感景觀中的情感方向從文化多樣性出發(fā)，結(jié)合學(xué)生行為與參與性，通過(guò)人性化設(shè)計(jì)進(jìn)行表達(dá)。

在麥廬園的校園景觀設(shè)計(jì)中，采用了滕王閣文化為主要方向，結(jié)合詩(shī)句中“落霞與孤鶩齊飛”的意境來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在圖3中一食堂的廣場(chǎng)采用這種景觀小品，落霞般紅色系主體物，加上白色的野鴨，為校園增添活力與情感賦予，使學(xué)生在情感體驗(yàn)的同時(shí)為學(xué)生提供活動(dòng)場(chǎng)所，避免暴曬和難以停留的現(xiàn)象，是對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷，通過(guò)設(shè)計(jì)將情感體現(xiàn)。在圖4和圖5中麥廬園的南門臺(tái)階由于噴泉廢止而影響美觀，使校園南門景觀造成浪費(fèi)，通過(guò)‘秋水共長(zhǎng)天一色’的意境表現(xiàn)，將原本是水泥坑的臺(tái)階變成具有反射材質(zhì)景觀，配上四季植物風(fēng)景，將原本的路燈改建成滕王閣造型，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去猶如簡(jiǎn)化的輪廓，而旁邊的桃樹景觀，是中華文化與校友文化的結(jié)合，是校友廣、多的特點(diǎn)。

圖3 一食堂廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

圖4臺(tái)階景觀

圖5 臺(tái)階景觀夜景

4.2 校園景觀的發(fā)展與趨勢(shì)

情感化校園景觀設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生心理情感的關(guān)注，校園環(huán)境向著更高層次的環(huán)境氛圍發(fā)展。從學(xué)生的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的日常行為，生活習(xí)慣與情感方向，將師生作為主體來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)宜物之法來(lái)因地制宜的設(shè)計(jì)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)提取、簡(jiǎn)化與再設(shè)計(jì)，通過(guò)新工藝、新藝術(shù)的形式使文化得以再現(xiàn)；情感校園能從多角度關(guān)愛(ài)到學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，具有本校獨(dú)特文化的校園景觀使學(xué)生更有認(rèn)同感與情感價(jià)值，同時(shí)改善對(duì)文化多樣性與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展也得到傳承與保護(hù)。文化建設(shè)是綠色校園的體現(xiàn)方式，對(duì)高校的發(fā)展有著積極的宣傳與傳播功能，有利于提升本校文化知名度與校園建設(shè)。

5 結(jié)語(yǔ)

校園景觀的情感化設(shè)計(jì)，是以人為本的設(shè)計(jì)方向，在情感體驗(yàn)設(shè)計(jì)中結(jié)合美學(xué)與文化，有利于校園文化的形成與傳播。對(duì)校園文化與城市文化得以發(fā)揚(yáng)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息及技術(shù)結(jié)合，這是新的傳承與發(fā)展，使曾經(jīng)的文化以新角度、新方式被世界所看到的；以情感方式為手段實(shí)現(xiàn)高校育人、培養(yǎng)人才的理念，將國(guó)內(nèi)高校教育環(huán)境能夠得到改善與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)高校對(duì)高素質(zhì)人才的良好培養(yǎng)。