五四運(yùn)動及五四精神的再思考

摘要：在上個(gè)世紀(jì)初期，中華民族面臨著內(nèi)憂外患的諸多危機(jī)，一戰(zhàn)的爆發(fā)更是讓中國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生了一系列的變化。在這一背景下，五四運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生，其所彰顯的五四精神已經(jīng)成為中國近現(xiàn)代重要的文化財(cái)富和思想財(cái)富。本文嘗試從五四運(yùn)動的背景出發(fā)，探討五四運(yùn)動的精神內(nèi)涵以及時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動? ?精神內(nèi)涵? ?時(shí)代價(jià)值

在上個(gè)世紀(jì)初期，我國處在大變化大激蕩的歷史階段，無論是國內(nèi)形勢，還是國外形勢都催生著我國進(jìn)行變革與發(fā)展。在這一背景下，五四運(yùn)動充分地彰顯了中華民族的團(tuán)結(jié)力量，五四運(yùn)動所體現(xiàn)出來的各種進(jìn)步主義精神，更是具有重要的時(shí)代進(jìn)步性。本文圍繞五四運(yùn)動產(chǎn)生的背景，意義，梳理五四運(yùn)動的精神內(nèi)涵以及所具有的時(shí)代價(jià)值，對于促進(jìn)五四運(yùn)動相關(guān)領(lǐng)域研究的深入和完善有著一定的借鑒意義。

一、五四運(yùn)動背景及意義

五四運(yùn)動產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)的初期，中華民族經(jīng)歷了辛亥革命的洗禮，重新面臨歷史的選擇。五四運(yùn)動的爆發(fā)不僅推動了中國的現(xiàn)代民主進(jìn)程，更是一次偉大的思想動員。

（一）五四運(yùn)動的背景

五四運(yùn)動是以青年學(xué)生為主體，社會各界廣泛參與的一次群眾性運(yùn)動。五四運(yùn)動的產(chǎn)生有著深刻的歷史淵源。

一方面，從國內(nèi)來看。辛亥革命之后，雖然，民主共和的思想已經(jīng)深入了人心，但是，在制度形式以及民生保障等方面，很多普通大眾依然需要忍受三座大山的壓迫與剝削。在這一背景下，呼喚平等，呼喚民主，呼喚民生的改善，尤其是，呼喚中華民族的覺醒與獨(dú)立已經(jīng)成為了包括青年學(xué)生在內(nèi)的社會各界人士的一個(gè)普遍性的共識。特別是，國內(nèi)的軍閥混戰(zhàn)讓老百姓民不聊生，置身于水生火熱之中。如何實(shí)現(xiàn)真正的平等與民主，實(shí)現(xiàn)民生的保障是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會各界關(guān)注的一個(gè)主要問題。在這一背景下，五四運(yùn)動的產(chǎn)生有著一定的群眾基礎(chǔ)。同時(shí)，各種思想運(yùn)動，尤其是，新文化運(yùn)動的發(fā)展更是為五四運(yùn)動的產(chǎn)生提供了重要的思想助力與支持。推翻和打倒各種壓迫性思想是五四運(yùn)動時(shí)期思想領(lǐng)域的又一場革命?？傊瑹o論是民主思想的傳播，還是文化等領(lǐng)域的解放運(yùn)動都在一定層面上，助力五四運(yùn)動的爆發(fā)。

另一方面，從國際層面來看。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)與結(jié)束讓整個(gè)世界格局發(fā)生了重大的變化。中國作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國，不僅沒有享受到應(yīng)有的權(quán)益，國家利益反而受到了惡意的侵占與破壞。特別是，北洋政府所派出的代表，賣國求榮讓中國利益遭受嚴(yán)重?fù)p失。西方國家所謂的為中國利益著想，只不過是一張空頭支票，巴黎和會只是一次利益的瓜分會議。在這一背景下，中國在巴黎和會和談中的種種遭遇，其中包括山東權(quán)益的受損，激發(fā)起國人更多的愛國熱情。因此，“還我山東，還我青島”成為了五四運(yùn)動的重要激發(fā)點(diǎn)。再加上，整個(gè)國際形勢的風(fēng)云變幻讓更多的國人看到了未來發(fā)展的危機(jī)。倡導(dǎo)獨(dú)立自主，擁有在國際社會上更多的話語權(quán)成為了五四運(yùn)動發(fā)生的另一個(gè)主要背景。所以，國際社會的變化，尤其是國際政治軍事生態(tài)的變化為五四運(yùn)動敲響了重要的警鐘。

（二）五四運(yùn)動的意義

五四運(yùn)動是一場偉大的思想解放運(yùn)動，更是一場徹底反帝反封建的愛國革命運(yùn)動。它樹立了一座推動中國歷史進(jìn)步的豐碑，孕育了民主、科學(xué)、愛國、戰(zhàn)斗的偉大精神。目前，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，圍繞五四運(yùn)動爆發(fā)的意義已經(jīng)取得了諸多的研究成果。本文通過梳理研究五四運(yùn)動的意義，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，五四運(yùn)動是一次思想的大解放運(yùn)動。五四運(yùn)動的參與者不僅包括大學(xué)生，也包括工人階級、資產(chǎn)階級等等，這是一次群眾廣泛參與性的運(yùn)動。在五四運(yùn)動產(chǎn)生發(fā)展的全過程中，參與者的思想發(fā)生了重大的變化。從抵制日貨，到反抗壓迫等一系列的變化，都讓更多的參與者獲得了精神層面的洗禮。五四運(yùn)動的思想解放為后期中國共產(chǎn)黨的誕生以及民主革命的推動營造了良好的思想基礎(chǔ)，也促進(jìn)了我國思想革命的發(fā)展。

其次，五四運(yùn)動動搖了反動統(tǒng)治的基礎(chǔ)。從，辛亥革命到五四運(yùn)動，中間經(jīng)歷了一系列的內(nèi)亂，主要圍繞反封建以及國內(nèi)軍閥之間的混戰(zhàn)，地盤的搶奪。在諸多強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治下，普通大眾的生活和權(quán)益并沒有得到很好的改善。五四運(yùn)動爆發(fā)讓更多的參與者能夠認(rèn)識到自己所處的環(huán)境，以斗爭獲取獨(dú)立成了很多人的共識，這也讓五四運(yùn)動為后來民主革命的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，有效的動搖了反動的統(tǒng)治。

再次，五四運(yùn)動培養(yǎng)了大批人才。在五四運(yùn)動時(shí)期所涌現(xiàn)出來的諸多大學(xué)生代表、工人階級代表在后期的革命中，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命中發(fā)揮著極為重要的角色。如果說，五四運(yùn)動是一所學(xué)校的話，那么，這次運(yùn)動的積極分子在很大層面上成為了后期民主革命的主要參與者。五四運(yùn)動為我國革命的發(fā)展提供了重要的人才基礎(chǔ)。

最后，五四運(yùn)動實(shí)現(xiàn)了民主與共和觀念的再度深化。在辛亥革命以后，民主的觀念逐漸的深入人心，但是，并沒有得到更大范圍的普及。五四運(yùn)動讓追求民主，提倡共和，提倡科學(xué)的思想和理念進(jìn)一步的深入普通民眾之心，讓更多的民眾看到了民主的力量，科學(xué)的力量，從而更好的為今后的社會選擇提供依據(jù)與參考。

總之，五四運(yùn)動是一次偉大的運(yùn)動，也是一次巨大的精神洗禮。它動搖了反動統(tǒng)治，培養(yǎng)了重要的人才，也為今后的民主革命營造了良好的氛圍與環(huán)境。

二、五四精神的內(nèi)涵

五四運(yùn)動不僅是一次簡單的學(xué)生運(yùn)動、工人運(yùn)動、群眾運(yùn)動，更是一次精神文化的大解放活動。在五四運(yùn)動的過程中逐漸的形成了具有代表性的精神內(nèi)涵，具體如下：

（一）愛國精神

愛國就是愛中華民族，要捍衛(wèi)中華民族的利益。在五四運(yùn)動重要的倡議書提出：中華民族的頭可以砍掉，但是不可以低下;中國的國土，寸土不讓。這種鏗鏘有力的宣言就是五四運(yùn)動所彰顯的愛國精神的集中體現(xiàn)。當(dāng)外強(qiáng)瓜分中國，越來越多的愛國人士開始認(rèn)識到只有團(tuán)結(jié)一起，以愛國為核心，共同的奮斗和努力才能夠讓中華民族立于世界之林，讓中國不亡。所以，五四運(yùn)動激發(fā)了大眾的愛國之心，也宣揚(yáng)了大眾的愛國主義精神，為愛國主義發(fā)展創(chuàng)造了極為有利的氛圍與條件。

（二）民主精神

中國經(jīng)過了數(shù)千年的封建統(tǒng)治，奴役思想已經(jīng)根深蒂固，打破奴役，追求民主是包括辛亥革命在內(nèi)的諸多革命的一項(xiàng)主要任務(wù)。無論是反封建，還是反剝削，從某種角度來看都是一種對民主的向往以及民主權(quán)利的捍衛(wèi)。在五四運(yùn)動期間，追求民主，追求自由成為了很多參與者的共同心聲。這也讓更多的人認(rèn)識到反對強(qiáng)權(quán)，反對獨(dú)裁，追求民主，實(shí)現(xiàn)平等是中國擺脫強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治的一個(gè)必由之路。只有在民主的思想下，追求更大的發(fā)展才能夠真正的獲得獨(dú)立。

（三）進(jìn)步精神

五四運(yùn)動是一次典型的進(jìn)步主義運(yùn)動，無論是在思想意識方面，還是在參與群體的綜合素質(zhì)方面都代表著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想意識和群眾力量。追求進(jìn)步就是對一切反動的力量的反抗，打破強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，打破列強(qiáng)的壓迫，粉碎包括日本在內(nèi)的諸多列強(qiáng)對中國利益的侵害。在五四運(yùn)動中所涌現(xiàn)出來的諸多進(jìn)步人士，他們不僅在思想層面引領(lǐng)大眾獲得更好的發(fā)展，各自通過自己的行動去探索屬于中國的發(fā)展之路，他們是進(jìn)步的代表，也是進(jìn)步的實(shí)踐者。

（四）科學(xué)精神

科學(xué)和愚昧是相對的，在五四運(yùn)動期間，特別是在新文化運(yùn)動時(shí)期，通過諸多的文章以及大討論，逐漸的讓大眾認(rèn)識到民主與科學(xué)已經(jīng)成為社會進(jìn)步與發(fā)展中不可或缺的力量。在五四運(yùn)動時(shí)期，借助群眾性運(yùn)動讓科學(xué)所具有的力量進(jìn)一步得到了凸顯，打破了封建的愚昧和對人性的束縛，讓追求自由、平等人權(quán)成為了很多人的生命追求。以科學(xué)反對愚昧，以科學(xué)引領(lǐng)進(jìn)步已經(jīng)成為五四運(yùn)動發(fā)展的重要啟示，沒有科學(xué)也就沒有進(jìn)步。

總之，五四運(yùn)動的發(fā)展具有極為深遠(yuǎn)的意義，不僅凸顯了愛國主義精神的內(nèi)涵，也進(jìn)一步彰顯了民主進(jìn)步以及科學(xué)精神所具有的核心價(jià)值。如何進(jìn)一步的彰顯五四運(yùn)動精神是當(dāng)前乃至今后很長一段時(shí)間，學(xué)術(shù)領(lǐng)域需要關(guān)注的主要問題。

三、五四精神的時(shí)代價(jià)值

五四運(yùn)動結(jié)束已經(jīng)將近百年，但是，五四運(yùn)動的產(chǎn)生與發(fā)展所具有的意義已經(jīng)跨越了時(shí)間，影響到今天的社會思想以及人的發(fā)展。本文在借鑒相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，嘗試從以下幾個(gè)方面進(jìn)一步探討五四精神的時(shí)代價(jià)值。

（一）弘揚(yáng)愛國主義

當(dāng)前，弘揚(yáng)愛國主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為我國思想領(lǐng)域的一個(gè)重要運(yùn)動，以愛國為基礎(chǔ)的思想，不僅具有重要的時(shí)代意義，也是對五四運(yùn)動精神的科學(xué)繼承。在五四運(yùn)動期間所涌現(xiàn)出來的大批不怕犧牲的進(jìn)步人士，他們的出發(fā)點(diǎn)就是對中華民族的熱愛，對中國主權(quán)的捍衛(wèi)。中國是個(gè)大家，每一個(gè)國民要從愛國的思想出發(fā)去捍衛(wèi)祖國的利益，去保護(hù)祖國。只有以愛國為核心才能夠彰顯國家的存在與力量。在時(shí)代發(fā)展的今天，國與家已經(jīng)融為了一體。只有將愛國主義，作為個(gè)體思想發(fā)展的基礎(chǔ)，才能夠在今后的自我覺悟與成長中獲得更大的成長與助力。沒有愛國的思想是空洞的思想，只有愛國為基礎(chǔ)國家才能夠得到希望。

（二）建設(shè)法治中國

辛亥革命結(jié)束在一定層面上推翻了封建帝制，但是，從民主到共和還有很長的一段路要走。從封建到反封建也有很長的一段路要走。縱觀辛亥革命到五四運(yùn)動之間的那段歷史時(shí)期，強(qiáng)權(quán)政治、軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，這不僅體現(xiàn)出了社會動蕩的不安，也充分的彰顯了在缺乏法治保障的社會，一切的存在都是不確定的。五四運(yùn)動，通過學(xué)生為主體的愛國者運(yùn)動，進(jìn)一步彰顯了在現(xiàn)代社會發(fā)展中法治所具有的核心力量。所謂的法治，就是依法治國，倡導(dǎo)在法律面前人人平等，沒有因公徇私，沒有“鐵帽子王”。所以，在今天的社會發(fā)展中，要繼續(xù)的傳承五四運(yùn)動精神將依法治國的理念和思想進(jìn)行到底。不斷的追求依法治國，才能夠?qū)崿F(xiàn)中國發(fā)展的長治久安，也才能更好的助力中國夢的早日實(shí)現(xiàn)。

（三）實(shí)現(xiàn)中華復(fù)興

一直以來，無論是反帝運(yùn)動，還是反封建運(yùn)動，還是反大資本家等諸多的運(yùn)動，其實(shí)都是一種追求中華民族偉大復(fù)興的一種嘗試。只不過由于缺乏先進(jìn)生產(chǎn)力的領(lǐng)導(dǎo)，在探索過程當(dāng)中存在了諸多的誤區(qū)。五四運(yùn)動中所彰顯出來的那種對中華復(fù)興的渴望，帶動了更多的人在實(shí)現(xiàn)中華獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)中華富強(qiáng)的道路上，拋頭顱，灑熱血。在時(shí)代發(fā)展的今天，雖然，現(xiàn)階段的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化。如何滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和精神文化需要，如何更好的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)前我國建設(shè)和發(fā)展的一個(gè)核心要義所在。因此，要在五四運(yùn)動精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的提倡中華民族偉大復(fù)興所具有的價(jià)值和意義，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，讓更多的中國人可以驕傲和自豪。

（四）促進(jìn)社會進(jìn)步

五四運(yùn)動是一次進(jìn)步的運(yùn)動，因?yàn)樗▽W(xué)生、工人階級、資產(chǎn)階級的進(jìn)步力量，也是一次追求民主，追求解放的運(yùn)動。它讓整個(gè)社會在原有基礎(chǔ)上獲得了進(jìn)一步的提升。五四精神的進(jìn)步精神，在時(shí)代的今天具有更加深遠(yuǎn)的意義。五四運(yùn)動孕育的五四精神，對中國的思想文化乃至整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承了五四精神。今天，面對著新的形勢和新的挑戰(zhàn)，我們紀(jì)念五四運(yùn)動，弘揚(yáng)五四精神，就是要深入促進(jìn)社會進(jìn)步。一方面，應(yīng)該以社會進(jìn)步和發(fā)展作為社會改革和實(shí)踐的主要出發(fā)點(diǎn)。進(jìn)步就意味著反對落后，反對愚昧，崇尚科學(xué)。只有通過發(fā)展與改革，才能夠不斷地獲得前進(jìn);另一方面，應(yīng)該追求全方面的進(jìn)步。社會的進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面的生活，也體現(xiàn)在精神層面、政治層面、法治層面等等。要追求全方位多元的進(jìn)步，只有這種進(jìn)步，才能夠更好的帶動中華民族實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族兩個(gè)一百年的奮斗計(jì)劃，也才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

總之，五四運(yùn)動的精神具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。如何進(jìn)一步的剖析五四運(yùn)動精神價(jià)值，促進(jìn)現(xiàn)階段精神領(lǐng)域獲得新層次的改革與開放是當(dāng)前整個(gè)領(lǐng)域關(guān)注的主要問題。

四、結(jié)語

本文嘗試對五四運(yùn)動的精神內(nèi)涵以及所具有的時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了分析，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了五四運(yùn)動中所彰顯出來的愛國精神、民主精神、進(jìn)步精神以及科學(xué)精神所具有的時(shí)代正面影響力。希望本文的研究能夠有助于五四運(yùn)動精神內(nèi)涵的挖掘以及五四運(yùn)動精神的傳承與發(fā)展。

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（作者簡介：周心如，碩士研究生，遼寧大學(xué)，馬克思主義發(fā)展史。）