淺析人文關(guān)懷下大學(xué)生思政教育的革新方向

周金鋒

摘要：大學(xué)生的思政教育是培養(yǎng)我國社會(huì)主義合格接班人至關(guān)重要的一點(diǎn)，自十七大報(bào)告中提出了將人文關(guān)懷作為思政教育的新理念以后，教育界便加大了大學(xué)生的思政教育在人文關(guān)懷下的實(shí)效性研究?，F(xiàn)如今，大學(xué)生思政教育隨著社會(huì)的發(fā)展面臨著諸多的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了很多問題。本文以此作為基礎(chǔ)，對大學(xué)生思政教育在人文關(guān)懷下如何進(jìn)行改革創(chuàng)新提出自己的看法，分析出有針對性、是重要性的策略。

關(guān)鍵詞：人文關(guān)懷? ?大學(xué)生思政教育? ?改革創(chuàng)新? ?策略

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)對大學(xué)生的思想政治要求越來越高，對大學(xué)生的思政教育也越來越重視，為了能夠培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德，提升大學(xué)生的全面素質(zhì)和基本內(nèi)涵，將過去傳統(tǒng)的思政教育開始轉(zhuǎn)化為以人為關(guān)懷視角開展思政教育。教育部門和高校都希望能夠以人為關(guān)懷促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)識(shí)思政教育的重要性和必要性，從而借助人文關(guān)懷塑造良好的大學(xué)生的人格，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，為其健康成長打下基礎(chǔ)。

一、人文關(guān)懷和思政教育的內(nèi)涵

（一）人文關(guān)懷的內(nèi)涵

人文關(guān)懷的內(nèi)涵在目前理論界存在著較大的分歧，但是較大的范圍內(nèi)已經(jīng)達(dá)成了一定的共識(shí)。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為人為關(guān)懷就是堅(jiān)持“以人為本”的核心，注重人的主體意識(shí)，關(guān)注人的價(jià)值，尊重人的尊嚴(yán)，滿足人的需求等。學(xué)者張敏提出人為關(guān)懷的核心應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人的道德價(jià)值觀和尊嚴(yán)，關(guān)懷人的生存和權(quán)益所在，能夠促進(jìn)整個(gè)人類和社會(huì)的健康可持續(xù)發(fā)展。學(xué)者史佩宇提出人為關(guān)懷立于思政教育首先要尊重人的個(gè)體差異化和主體性的地位，表現(xiàn)對人格尊嚴(yán)和價(jià)值需求的關(guān)心，不斷地激發(fā)人的主觀能動(dòng)性、積極創(chuàng)造等。另外還有學(xué)者提出，在上述的見解之上應(yīng)該加以實(shí)踐，側(cè)重在實(shí)踐層面才是實(shí)現(xiàn)人文精神的重要途徑和方式。

（二）大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)涵

思想政治教育是指將好的思想觀點(diǎn)、政治觀念、道德規(guī)范傳授于某一個(gè)團(tuán)體的成員，通過教育對其產(chǎn)生了一定的影響，使其的思想品德在社會(huì)實(shí)踐中能有更好的改變。大學(xué)生的思政教育內(nèi)涵總共有四個(gè)方面：①思想教育方面，例如毛澤東思想、鄧小平理論、馬克思主義等重要思想能帶領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。②政治教育方面，通過民族精神、改革創(chuàng)新精神幫助大學(xué)生建立正確的政治理念。③引導(dǎo)方面，用社會(huì)生活中基本的道德信條引領(lǐng)大學(xué)生形成基本的道德觀念，使其在社會(huì)生活中能夠自覺地遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、勤儉節(jié)約等。④拓展方面，促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面素質(zhì)的共同發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，能夠多進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。

二、大學(xué)生思政教育的重要性

（一）思政教育是時(shí)代發(fā)展的需求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展，國外的文化也漸漸地進(jìn)入中國，國內(nèi)外文化環(huán)境變得復(fù)雜，這就要求大學(xué)生能夠具備建設(shè)社會(huì)主義和諧的理念，養(yǎng)成關(guān)注國家政策社會(huì)熱點(diǎn)等的習(xí)慣，在國外文化大面積的沖擊中還能夠堅(jiān)定信念，保持清醒，為實(shí)現(xiàn)國家理念不斷的實(shí)踐奮斗。

（二）思政教育是養(yǎng)成個(gè)人品質(zhì)的前提。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展要求大學(xué)生能夠具有實(shí)踐能力和專業(yè)知識(shí)，同時(shí)在明辨是非和道德品質(zhì)上有更大的突破，個(gè)人品質(zhì)對生活中的方方面面都有較大的影響，加強(qiáng)大學(xué)生的思政教育就是必須的課程，能夠培養(yǎng)大學(xué)生正確的思想價(jià)值觀念。

（三）思政教育是素質(zhì)教育的要求。在社會(huì)實(shí)踐生活中，雖然有專業(yè)知識(shí)的競爭，但是更多的是素質(zhì)方面的競爭。這就要求大學(xué)生不僅具備思想上的理論知識(shí)，還有有較高的思想覺悟和良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，面對生活的不易都保持坦然的心態(tài)，再腳踏實(shí)地的努力奮斗，并且對社會(huì)熱點(diǎn)有自身獨(dú)特的看法。因此，大學(xué)生的素質(zhì)教育在思政教育方面有很重要的作用。

三、大學(xué)生思政教育關(guān)懷不足出現(xiàn)的問題

（一）不重視學(xué)生的主體性地位。一方面，傳統(tǒng)的思想教育觀念都是教師處于課堂的核心地位，將國家政策、法律法規(guī)、良好的道德品質(zhì)重復(fù)式灌輸給學(xué)生，使得思政教育都是圍繞教師，削弱了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，無法發(fā)散學(xué)生的創(chuàng)新思維，甚至導(dǎo)致學(xué)生對思政課失去興趣，產(chǎn)生抵觸心理。另一方面，沒有做到以人為本的精神思想，教師并未根據(jù)學(xué)生的差異化和個(gè)性進(jìn)行有效的教導(dǎo)，忽視了學(xué)生的需求，灌輸式的教育方式不利于塑造、培養(yǎng)、發(fā)展、完善學(xué)生。

（二）教學(xué)方式單一、途徑較窄。教師僅僅利用上傳下達(dá)單一的教學(xué)方式，同時(shí)多是大班授課?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供了新的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)內(nèi)容獲取的途徑，但是很多高校沒有積極利用網(wǎng)絡(luò)傳遞信息，網(wǎng)絡(luò)的成本低效益高、快捷簡便的特點(diǎn)并未有效的利用，傳統(tǒng)的時(shí)代感不強(qiáng)、單一、成本高的教學(xué)方式使教學(xué)質(zhì)量得不到有效的提升。

（三）理論脫離了實(shí)際生活。一些教育工作者在教學(xué)中一味地灌輸了枯燥、落后的與實(shí)踐脫軌的思想，不顧理論是服務(wù)于實(shí)踐的真理，致使理論與實(shí)際生活脫離，教學(xué)內(nèi)容無法引領(lǐng)學(xué)生解決實(shí)際問題，達(dá)不到學(xué)生的內(nèi)在需要。空洞且缺乏實(shí)踐檢驗(yàn)的理論教育不利于學(xué)生培養(yǎng)和鍛煉良好的業(yè)務(wù)能力，不適應(yīng)現(xiàn)如今多元化的社會(huì)新形勢。

（四）對學(xué)生的生活沒有較多的關(guān)注。思政教育一般都是從教育和管理兩方面進(jìn)行入手的，目前許多高校在思政教育上只注重模式化，只是為了完成教學(xué)任務(wù)。在思政課上制定許多硬性的規(guī)定，課堂教學(xué)側(cè)重于政治理論，學(xué)生沒有關(guān)注到學(xué)生，使教學(xué)針對性并不是很突出。教師在教學(xué)過程中，為了保持穩(wěn)定有序的教學(xué)環(huán)境和秩序，不斷地制定更強(qiáng)硬、嚴(yán)密規(guī)范的規(guī)章制度，限制并控制學(xué)生的多種行為，并沒有認(rèn)識(shí)到教師的精神關(guān)懷與心理安撫對學(xué)生學(xué)習(xí)過程和生活健康的作用。因此在提升學(xué)生的思想素質(zhì)時(shí)需要多注意情感教育，若只是刻板的理論性教學(xué)不僅使教學(xué)內(nèi)容過于枯燥，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣和積極性，無法理解教學(xué)內(nèi)容，還有可能偏離教學(xué)內(nèi)容，不利于教學(xué)質(zhì)量的提升。

四、人為關(guān)懷下革新思政教學(xué)的策略

（一）打破傳統(tǒng)理念的束縛

傳統(tǒng)理念只注重文化課的教學(xué)，認(rèn)為思政教育是徒勞無功、對升學(xué)成績是沒有幫助的，我們要深刻意識(shí)到思政教育對大學(xué)生的重要性，它能對大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀做出指引，為大學(xué)生以后的發(fā)展有具有舉足輕重的作用。只有將思政教育擺在應(yīng)有的至關(guān)重要的位置，從戰(zhàn)略和實(shí)踐上都高度重視起來，才能使其發(fā)揮出應(yīng)有的價(jià)值，培養(yǎng)大學(xué)生穩(wěn)健成長、全面發(fā)展，促進(jìn)我國和諧社會(huì)的全面建設(shè)。

（二）堅(jiān)持以人為本的教育理念

人文關(guān)懷在大學(xué)生的思政教育中占有很大的位置，我們需要多從學(xué)生的角度思考問題，尊重、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生。一方面在教育過程中避免一味地將學(xué)生當(dāng)成灌輸對象，忽略了其主體性地位。在思政教育過程中，在尊重學(xué)生發(fā)展需求的同時(shí)適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生，深入學(xué)生生活，與學(xué)生多接觸、溝通、交流，對學(xué)生的日常生活以及心理想法都加以了解和揣摩，掌握不同類型學(xué)生的不同需求，采取不用的方式提出有針對性的輔助教育，促使學(xué)生能夠像更積極向上、健康優(yōu)秀的方向發(fā)展。另一方面，將教育范圍擴(kuò)展到學(xué)生生活的方方面面，不僅僅局限于課堂、課本中，加強(qiáng)學(xué)生的面對危機(jī)和困難的應(yīng)對能力，全面提升學(xué)生的知識(shí)面和視野，學(xué)習(xí)到步入社會(huì)后的生存技能以及待人處事的方法?？傊?，只有將以人為本的思想貫徹在思政教學(xué)中，才能抓住思政教育的靈魂。

（三）將理論與實(shí)踐有效的結(jié)合起來

理論付諸實(shí)踐一直是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，教育與實(shí)踐實(shí)現(xiàn)對接才是教育的最終目的，將理論知識(shí)與解決實(shí)踐問題相互結(jié)合才是思政教育的根本。只有切實(shí)解決學(xué)生實(shí)際困難的教育理論，能夠?qū)⑺颊逃枷敕?wù)于社會(huì)，才能使學(xué)生從心里真正認(rèn)可、接受思政教育，并愿意積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和研究。例如多創(chuàng)建學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)，豐富社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，建立健全的就業(yè)機(jī)制，擴(kuò)寬學(xué)生的就業(yè)渠道，解決學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中實(shí)際擔(dān)憂的問題。在教學(xué)中多鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，在實(shí)踐中驗(yàn)證自己所學(xué)的知識(shí)，從實(shí)踐中鍛煉自己解決實(shí)際問題的能力。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，多形式開展教學(xué)

當(dāng)今社會(huì)忽略聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，為思政教育提供了新的機(jī)會(huì)和方式，學(xué)校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)思政教育的陣地，建設(shè)校園的網(wǎng)絡(luò)文化。例如學(xué)校建立思政教育網(wǎng)站，將黨的政策、政治思想、民族文化等上傳至網(wǎng)站，供學(xué)生學(xué)習(xí)，開設(shè)留言室和聊天室，在學(xué)習(xí)時(shí)還能夠進(jìn)行交流和溝通。培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，促進(jìn)學(xué)生關(guān)注國家熱點(diǎn)，對國家熱點(diǎn)提出自己的觀點(diǎn)和看法，增強(qiáng)思政教育的實(shí)效性。

五、結(jié)語

人為關(guān)懷能夠直接性的及思政教育的實(shí)效性，在關(guān)懷視角下，思政教育要堅(jiān)持以人為本的原則，同時(shí)多研究創(chuàng)新理論與教學(xué)方式，與時(shí)俱進(jìn)。尊重大學(xué)生在思政學(xué)習(xí)中的主體地位，提升大學(xué)生的思想政治人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面素養(yǎng)的發(fā)展。

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（作者單位：菏澤學(xué)院單縣分校）