群文教學(xué)的美麗新世界

張娟

什么是群文閱讀？“群文”一詞由臺(tái)灣趙鏡中教授在全國(guó)第七屆教學(xué)觀摩會(huì)中首次提出，重慶樹人教育研究院對(duì)其進(jìn)行了理論體系的架構(gòu)。《新編語文教育術(shù)語手冊(cè)》中給出了這樣的定義：“群文閱讀，即圍繞一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，教師和學(xué)生圍繞議題展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過程?！痹趯?shí)踐中，浙江蔣軍晶老師以小學(xué)為陣地進(jìn)行了一些成功的教學(xué)嘗試，而初高中階段的實(shí)踐寥寥無幾?！陡勒Z文課——王君群文教學(xué)課例品讀》的出現(xiàn)，填補(bǔ)了初高中階段群文教學(xué)的空白，強(qiáng)烈地沖擊了我們的教學(xué)觀。

“群文閱讀”改變了單篇教學(xué)模式，優(yōu)化了教學(xué)資源，豐富了閱讀內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了“1+1>2”的教學(xué)效益。作者在書中指出：“群文體現(xiàn)了道家‘一生二、二生三、三生萬物的追求，它走向的是一種九九歸一的‘和‘合之大境界。予以為這兩者的‘相遇亦是一種自然而然，群文教學(xué)恰是‘我見‘我們、 見眾生和天地的有效路徑之一。”青春語文與群文教學(xué)共生的說法得到了錢夢(mèng)龍老師的認(rèn)可，他說：“青春語文與其說是一種語文教學(xué)法，毋寧說是一種教學(xué)理念或教學(xué)風(fēng)格，這一理念或風(fēng)格落實(shí)到具體的教學(xué)方法，便是群文教學(xué)?！笔堑?，二者的視界交融，學(xué)理互證，共同構(gòu)成了絢麗多彩的語文教學(xué)大氣象。

王君老師作為青春語文的“掌門人”，已經(jīng)卓有成就，但她仍對(duì)教學(xué)精益求精、追求卓越，這種躬行實(shí)踐的精神，推動(dòng)了“群文閱讀”的深入開展。她說“從來就沒有孤獨(dú)的語言符號(hào)，更沒有孤獨(dú)的文本”， 如果說“每個(gè)人都是大陸的一片”，那么語言符號(hào)也是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，它們“總是在呼喚，在應(yīng)答”。為了對(duì)應(yīng)這種語言特質(zhì)，提升這種思維品質(zhì)，她把整個(gè)思考和實(shí)踐的過程一一記錄，提出了青春語文的“群文”框架，共計(jì)十三類之多：基于單篇課文內(nèi)部的同質(zhì)信息的整合、基于單元之內(nèi)進(jìn)行的文本整合、基于教材內(nèi)外文本的整合、基于不同作者同質(zhì)文本的整合、基于各種經(jīng)典影視作品的整合、基于語文與社會(huì)生活的整合……

從以上分類可以看出，作者用“同類信息”整合了各種文本因素、深挖內(nèi)涵，形成了靈動(dòng)的群文框架。而對(duì)于文本中蘊(yùn)含美感的語言進(jìn)行的語用價(jià)值點(diǎn)的提煉更讓我們耳目一新。比如，關(guān)于語用型文本，她不僅關(guān)注了字詞句，連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在語境中的表達(dá)都進(jìn)行了“整合、歸納、求同、比異”，在操作中作者不僅讓學(xué)生誦讀涵詠、情境體驗(yàn)，更能讓學(xué)生深入品鑒，揣摩感知。這樣，實(shí)現(xiàn)了言語效值的飛速增加。

因?yàn)樽h題是群文閱讀的“靈魂”，下面我們就來聚焦青春語文視野下的群文議題。關(guān)于“議題”，余映潮老師說它具有“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的功能，所以它不僅決定了選文內(nèi)容，更決定了一堂課的質(zhì)量。首先，本書選材以課文為本，契合課程目標(biāo)。書中十五篇課例分別根據(jù)不同議題選材，構(gòu)建了古詩文群文教學(xué)、現(xiàn)代文群文教學(xué)、基于讀整本書的群文教學(xué)、基于多部影視欣賞的群影教學(xué)、語文和生活的整合教學(xué)等主題。其中前兩章占據(jù)了這本書的半壁江山，彰顯了青春語文“從學(xué)生的需要出發(fā)，然后回溯語文教材”的貼心理念。尤其值得稱道的是，這些提議都是在新課標(biāo)三維目標(biāo)的統(tǒng)攝下完成的，也就是說有什么樣的教學(xué)目標(biāo)，就設(shè)置相應(yīng)的議題。比如，欲了解劉禹錫的精神世界，圍繞“知識(shí)與能力”的目標(biāo)，作者把他與周敦頤、陶淵明進(jìn)行比較，以整合同質(zhì)不同人的方法設(shè)置了“劉禹錫的心靈世界探幽”的議題;再如，為了實(shí)現(xiàn)“過程與方法”的目標(biāo)，也就是如何打通語文和生活的通道，作者設(shè)置了“在寫作中成為你自己”“寫作與負(fù)能量”等關(guān)于解決情緒危機(jī)的議題，形成系列性的課例專題;又如，欲了解獨(dú)立人格和才華對(duì)人生的重要影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的培養(yǎng)，她又設(shè)置了“何不講個(gè)酣暢淋漓——《人琴俱亡》” 的議題。立足教學(xué)目標(biāo)，聚焦拓展，形成了議題的多重審美視野。

其次，這一組組三維目標(biāo)下的議題均有側(cè)重。如讓學(xué)生頭疼而老師們離開教參就缺少創(chuàng)意的古詩文學(xué)習(xí)，成為這部書稿選題中的重中之重，作者深刻地打造了文化內(nèi)涵。

再次，給我們帶來沖擊的是作者充分考慮學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)進(jìn)行議題構(gòu)架。作者反復(fù)提及“教法就是活法”，“教法”是為了更幸福的“活法”， 設(shè)置了《問君能有幾多愁》的情感探討;為破譯人與人溝通障礙而設(shè)計(jì)的《在孫權(quán)的朋友圈學(xué)習(xí)有效溝通》;為了強(qiáng)化交際的有效性而設(shè)計(jì)了《語言暴力對(duì)人的傷害》《善是一種才華》，對(duì)溝通這個(gè)主題再三地進(jìn)行挖掘。

最后，作者在跨文化視野中的建構(gòu)、開發(fā)了文本、音樂、影視等各種資源大整合的議題。這種資源大整合的議題，拓寬了學(xué)生的視野，解放了學(xué)生的思維，改善了學(xué)生的思維模式，集中體現(xiàn)了作者追求融通的世界性眼光。

這些議題全部圍繞青春語文的文本特質(zhì)構(gòu)建，根據(jù)文本特質(zhì)，作者把課文分為主題型、語用型、思辨型、寫作型、誦讀型、跳板型等文本類型。這些文本類型或顯或隱，像一只神秘的手， 規(guī)劃了議題內(nèi)容，指揮著課堂走向，激趣閱讀、海量閱讀、聚焦一點(diǎn)、連滾帶爬、不求甚解地朗讀等方法，讓學(xué)生從單篇閱讀過渡到多篇閱讀，打破了沉悶的氛圍，碰撞出了智慧的火花，掀起了自由表達(dá)的濤聲波瀾;在濤聲波瀾中，學(xué)生掌握了內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)、閱讀技巧，實(shí)現(xiàn)了王君老師的“整合之后，我們可以更好地見主題，見人物形象，見寫作手法，見語言特質(zhì)，見作品風(fēng)格”等教學(xué)設(shè)想，驗(yàn)證了群文教學(xué)對(duì)師生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等思維能力進(jìn)行訓(xùn)練提升的科學(xué)性。這不就是錢夢(mèng)龍老師提倡的好課標(biāo)準(zhǔn)嗎？——“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線。”

翻閱此書，會(huì)情不自禁地把實(shí)錄還原成教學(xué)設(shè)計(jì)，清晰明了的教學(xué)意圖、旁征博引的材料、點(diǎn)睛聚焦的主問題，形成大美其美的教學(xué)場(chǎng)、閱讀場(chǎng)、生命場(chǎng)……在王君青春語文的群文教學(xué)里，施教者和受教者之間圍繞文本共同搭建了自由表達(dá)的場(chǎng)域，在這個(gè)場(chǎng)域中，每一位學(xué)生都可以心隨意動(dòng)、暢所欲言。

（作者單位：安徽省淮南市鳳臺(tái)縣第四中學(xué)）

責(zé)任編輯：胡玉敏

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