淺談思想政治課的激趣方法

張衡艷

[摘要]面對(duì)大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為思想政治課政治原理晦澀、枯燥、乏味、空洞，法律條文繁瑣冗長(zhǎng)的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣顯得十分必要和重要。圍繞思想政治課的激趣方法這一中心，對(duì)思想政治課的現(xiàn)狀展開(kāi)分析，并針對(duì)現(xiàn)階段課堂教學(xué)的摸索及行之有效的教學(xué)手段進(jìn)行系統(tǒng)闡述，以期對(duì)思想政治課的教育教學(xué)有些許幫助。

[關(guān)鍵詞]思想政治課;激趣方法;興趣;教育教學(xué)

孔子曾說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”，這其中所提到的“樂(lè)”即指“興趣”。教育教學(xué)要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容樂(lè)學(xué)、善學(xué)。興趣是學(xué)生最好的老師，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，是一個(gè)重要的課題。對(duì)于大多數(shù)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想政治課比較枯燥，具有一定的理論性和思想性，許多概念都比較抽象，很難理解，從而失去了興趣。

一、思想政治課現(xiàn)狀

針對(duì)當(dāng)前思想政治課存在的現(xiàn)狀，以及培養(yǎng)興趣的必要性，結(jié)合學(xué)校、教師，學(xué)生及教學(xué)環(huán)境的具體特點(diǎn)，從多角度入手，總結(jié)出多種行之有效的激趣方法。教師應(yīng)掌握學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，運(yùn)用靈活多變的授課形式，為思想政治課注入生機(jī)和活力。

教師應(yīng)從“心”出發(fā)，緊緊掌握學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r。教育與學(xué)生心理的發(fā)展是相互依存的辯證統(tǒng)一體，教育是教師按照一定的教育目的，運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕逃椒?，組織一定的教育內(nèi)容去積極影響學(xué)生的過(guò)程。學(xué)生心理發(fā)展是指學(xué)生個(gè)體合乎規(guī)律的積極的心理變化的過(guò)程。一方面，教育是學(xué)生心理發(fā)展的必要條件，因?yàn)閷W(xué)生心理發(fā)展總是以掌握知識(shí)、技能和道德規(guī)范為中介的;另一方面，學(xué)生心理的發(fā)展又是進(jìn)行教育的重要前提。學(xué)生掌握知識(shí)、技能和道德規(guī)范快慢、深淺和牢固程度，與他們自身的心理發(fā)展水平密切相關(guān)，所以，教育必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生心理發(fā)展的已有水平出發(fā)，才能發(fā)揮其主導(dǎo)作用。

一般來(lái)說(shuō)，中學(xué)生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)有：第一，抽象思維從“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”急劇轉(zhuǎn)化，他們的創(chuàng)造想象占主導(dǎo)地位，想象力得到迅速發(fā)展;第二，情感日益深厚、穩(wěn)定并具有自閉性，意志行動(dòng)帶有自覺(jué)性;第三，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)較為穩(wěn)定，學(xué)習(xí)興趣明顯分化，特別是高中學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)興趣具有明顯的選擇性，他們對(duì)某一門(mén)學(xué)科的興趣與他們對(duì)這門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)深入程度有關(guān)，也與他們選擇未來(lái)生活道路的志愿有關(guān);第四，自我意識(shí)日趨成熟，自我教育更加自覺(jué)，他們的自我意識(shí)發(fā)展很明顯，處處表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊心和自信心;第五，富有現(xiàn)實(shí)性;第六，世界觀初步形成。只有了解和掌握學(xué)生的一般心理和個(gè)性心理，才能真正引起他們對(duì)思想政治課的興趣。此外，教師還應(yīng)運(yùn)用靈活多變、豐富多彩的授課形式，為思想政治課堂注入生機(jī)和活力。

二、能運(yùn)用到思想政治課中的激趣方法

1.把握知識(shí)結(jié)合點(diǎn)激發(fā)學(xué)生興趣

知識(shí)結(jié)合點(diǎn)是不同知識(shí)之間的有機(jī)結(jié)合，它反映了客觀世界事物之間的相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化。通過(guò)大量研究調(diào)查表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣往往產(chǎn)生于學(xué)生認(rèn)識(shí)各種事實(shí)和現(xiàn)象之間的結(jié)合點(diǎn)。能正確把握知識(shí)結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的興趣。所以，教師在備課的時(shí)候要努力思考和理解這些結(jié)合點(diǎn)。因?yàn)橹挥凶プ∵@些結(jié)合點(diǎn)，才能抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能在教學(xué)過(guò)程中取得出人意料的效果。比如，在講國(guó)家本質(zhì)時(shí)，可以先給學(xué)生講明奴隸制國(guó)家是怎樣建立的，然后，讓學(xué)生思考問(wèn)題并回答，再向?qū)W生說(shuō)明奴隸制國(guó)家的主要職能，讓學(xué)生思考問(wèn)題并回答，最后發(fā)問(wèn)：“那么，奴隸制國(guó)家的本質(zhì)是什么？”這一問(wèn)題正是各種事實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，把學(xué)生的注意力都集中到這一點(diǎn)上，在學(xué)生面前揭示出一種新的知識(shí)——在階級(jí)社會(huì)里，國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的工具，這就是國(guó)家的本質(zhì)。這就由具體到抽象，由個(gè)別到一般，既符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律，又容易激發(fā)學(xué)生的興趣，從而引導(dǎo)他們積極思考，使學(xué)生在愉快、輕松的氣氛中掌握比較抽象的知識(shí)。教師只有在教學(xué)中恰當(dāng)、準(zhǔn)確地把握了各種知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想政治課的教學(xué)效果。

2.設(shè)疑和解疑激發(fā)興趣

學(xué)起于思，思源于疑。疑問(wèn)是思維的火種，思維以疑問(wèn)為起點(diǎn)，有疑問(wèn)才有思維，經(jīng)過(guò)思維才能解疑，有所進(jìn)取。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)設(shè)疑、釋疑和解惑，可以極大地引發(fā)學(xué)生的興趣，促使他們積極思考。比如，在講“在社會(huì)主義時(shí)期，剝削階級(jí)作為階級(jí)在我國(guó)已被消滅，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，在一定條件下，還可能激化”這一問(wèn)題時(shí)，問(wèn)學(xué)生：這句話(huà)是否矛盾，應(yīng)怎樣理解？問(wèn)題一提出，學(xué)生議論紛紛，課堂氣氛活躍。接著，又提出問(wèn)題：“如果一支敵軍被我們殲滅了，能否說(shuō)，就沒(méi)有一個(gè)散兵對(duì)我們打冷槍?zhuān)俊薄霸谏鐣?huì)主義國(guó)家內(nèi)部剝削階級(jí)各種影響及腐朽思想的遺毒是否還存在呢？在國(guó)際上危害社會(huì)主義制度的反動(dòng)勢(shì)力是否存在？”并舉例說(shuō)明。這使學(xué)生很快進(jìn)入角色，引起興趣，明白了道理，提高了思想覺(jué)悟，這比平鋪直敘講理論更有效。

3.以生動(dòng)形象的比喻激發(fā)興趣

中學(xué)生思想政治教材中一些理論比較抽象，但這不能等同于枯燥無(wú)味。如果我們?cè)谧⒁饫碚撔院涂茖W(xué)性的同時(shí)，能講究一點(diǎn)趣味性，把闡述理論同形象化敘述融為一體，就可以使理論增添感情色彩，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地理解掌握馬克思主義的基本原理，不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平。在講授中運(yùn)用生動(dòng)形象的比喻可以起到很好的效果，比喻恰當(dāng)不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，而且能加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。比如，在講授“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展是支配人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律”時(shí)，為了讓學(xué)生更好地理解“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展”的道理，可以用“量體裁衣”打比喻，即把生產(chǎn)力比作人的身體，把生產(chǎn)關(guān)系比作衣服，并說(shuō)明人身體隨著年齡的增長(zhǎng)，身高不斷增高，所穿的衣服也要隨身高的變化而不斷更換尺寸，這樣做出來(lái)的衣服穿在身上才合體，正是“生產(chǎn)力”和“生產(chǎn)關(guān)系”的辯證運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)，都是這一客觀規(guī)律起作用的結(jié)果。資本主義必然滅亡，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義必然勝利，同樣是這一規(guī)律所決定的，用“量體裁衣”來(lái)說(shuō)明“生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展”，從而把難以理解的知識(shí)變得容易理解。

4.以?xún)?yōu)美感人的語(yǔ)言激發(fā)興趣

富于表現(xiàn)力的激勵(lì)語(yǔ)言可以讓學(xué)生興趣迸發(fā)。思想政治課的說(shuō)服力、感召力和戰(zhàn)斗力來(lái)自于教師的語(yǔ)言力度、語(yǔ)言技巧和語(yǔ)言風(fēng)采。教師運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)、簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)語(yǔ)言，能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)記憶的持久、思維的活躍和想象的豐富，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高思想政治課的實(shí)效都有著積極的作用。

5.以形象的漫畫(huà)激發(fā)學(xué)生的興趣

在教學(xué)中恰當(dāng)運(yùn)用漫畫(huà)能使學(xué)習(xí)興趣倍增，收到事半功倍的效果。比如，在講“社會(huì)主義民主”時(shí)必然提到資本主義民主，如何對(duì)照資本主義的民主講清社會(huì)主義廣泛的、真實(shí)的民主呢？除了運(yùn)用列表對(duì)照分析，引用大量數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)明外，還可采用漫畫(huà)的形式加強(qiáng)教學(xué)效果，這遠(yuǎn)比抽象的教學(xué)生形象得多。運(yùn)用這種方法可以達(dá)到既掌握知識(shí)，又運(yùn)用知識(shí)理解社會(huì)現(xiàn)象的目的，提高學(xué)生獲取知識(shí)的興趣和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，達(dá)到素質(zhì)教育關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生能力的要求。

6.以良好的態(tài)勢(shì)激發(fā)興趣

這里的態(tài)勢(shì)特別指教師在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的身體語(yǔ)言，包括教師講課時(shí)的態(tài)度、表情和姿勢(shì)等。態(tài)勢(shì)是一個(gè)人內(nèi)心心理活動(dòng)的對(duì)比，它反映了一個(gè)人喜、怒、哀、樂(lè)、愛(ài)、憎等豐富的情感，這種身體語(yǔ)言是人們交流思想、表達(dá)感情和傳遞信息的重要工具，具有強(qiáng)大的感染力，容易引起情感共鳴。教師在課堂上除了運(yùn)用有聲語(yǔ)言外，還應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用身體語(yǔ)言，用親切和藹的面容、期待的目光、適當(dāng)?shù)氖謩?shì)動(dòng)作，來(lái)發(fā)揮態(tài)勢(shì)的深化補(bǔ)充作用，使教學(xué)有張有弛、富有節(jié)奏，從而極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的興趣，讓學(xué)生在輕松活潑的氣氛中掌握馬克思主義的基本理論，讓學(xué)生不再把政治課視為一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受，一種精神上的陶冶。

總之，只要教師能夠站在學(xué)生的立場(chǎng)上不斷研究，一定會(huì)構(gòu)建受學(xué)生喜愛(ài)的高效課堂。濃厚的興趣是掌握知識(shí)不可缺少的催化劑，思想政治課的激趣方法是一條充滿(mǎn)意境而又永無(wú)止境的道路，這就要求每一位政治教師緊緊抓住學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，了解他們的政治敏感點(diǎn)，結(jié)合較高的教學(xué)水平，普及師愛(ài)教育，在這條探索的道路上堅(jiān)定地走下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]全國(guó)教育學(xué)院心理學(xué)教材編寫(xiě)組.學(xué)校心理學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981.

[2]蔣超文，劉樹(shù)謙.教師的人際關(guān)系[M].廣州：廣東教育出版社，1996.

[3]李樹(shù)珍.中學(xué)生心理與教育[M].北京：光明日?qǐng)?bào)出版社，1987.

（責(zé)任編輯 馮 璐）