撥動古詩教學(xué)的“情”弦

摘 要：詩歌的語言高度凝練，簡潔的語言蘊涵了豐富的內(nèi)容和情感，詩歌的特點決定了誦讀是引導(dǎo)學(xué)生感受和領(lǐng)悟詩歌韻律美和意境美的重要方法。本文注重抒情，在學(xué)習(xí)古詩中引導(dǎo)學(xué)生探知情由，將其帶入情境，品味詩情，讓學(xué)生被古詩的情感美所熏陶感染，得到美的享受，凈化心靈，從而達到詩教的目的。

關(guān)鍵詞：古詩教學(xué)；抒情；情景教學(xué)；聯(lián)想法

注重抒情是我國詩歌的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古詩應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探知情由，將其帶入情境，品味詩情，讓學(xué)生被古詩的情感美所熏陶感染，得到美的享受，凈化心靈，從而達到詩教的目的。

一、 探知情由

古詩是中華民族的藝術(shù)瑰寶，入選小學(xué)教材的古詩更是經(jīng)過精挑細選，大部分淺顯易懂、形神兼?zhèn)洹⒁繇嵑椭C，是不朽的名篇。但有些詩歌是緣于當時當?shù)囟鴷?，是特定歷史背景下的產(chǎn)物。學(xué)生若對當時的情形一無所知或知之不深，是談不上獲得深刻認識，更談不上激起情感的共鳴，所以要知人論詩。對那些有豐富歷史內(nèi)蘊的古詩更要讓學(xué)生搜集資料，拉近學(xué)生與詩人的時空距離，構(gòu)建學(xué)生與文本交流的平臺。如在教學(xué)古詩《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時讓學(xué)生大體了解詩意，懂得詩人一“喜”一“悲”不僅僅為自己，更是為國家為人民，進而為一代“詩圣”的人格魅力所傾倒，敬佩詩人敬佩詩作，這時的情感已上升至另一個高度。

二、 帶入情境

古詩是古人智慧的結(jié)晶，其中體現(xiàn)著作者的才情、品格、人生觀、價值觀等。古詩重情與景，但以情為重，“一切景語皆情語”。小學(xué)生情感豐富，善于想象，對于古詩中表達的意象感受力很強，教師應(yīng)該在合適的時機幫助他們建構(gòu)古詩的情境，將他們帶入當時的情境，引導(dǎo)他們體會詩人的情感。那么如何將學(xué)生帶入詩歌的情境呢？

（一） 激情誦讀法

詩歌最早是和樂而生的，講究平仄、押韻、對稱，具有韻律之美和高度凝練的特點，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口，富有音樂性。尤其師生互動中的詩歌朗誦更是有著不可言傳的妙趣。如教學(xué)朱熹的《觀書有感》，我就帶領(lǐng)學(xué)生一遍一遍地激情誦讀，讓學(xué)生充分感悟景色描寫的壯麗，體會作者想要表達的哲理。當然這樣的教學(xué)情境要求教師有深厚的古文功底，嫻熟的朗誦技能，能示范讀好，能強烈地吸引學(xué)生。

（二） 聯(lián)想想象法

“詞家多以景寓情?！比说那楦惺菑?fù)雜微妙而不可捉摸的東西。詩歌要捉住這種東西并表現(xiàn)出來，就必須將情感外化為具體的形象，所以詩歌是富于想象的，它常通過想象借助比喻夸張等手法創(chuàng)造一系列意象，托物寄情。如教學(xué)陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》疏通詩意后追問：

1. 這里的“胡塵”，寫出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚起的塵土嗎？

2. 聽錄音展開想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒嗒的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場景？

3. 哀聲遍野，生靈涂炭。

4. 金兵橫行，遺民淚盡，國破家亡，生靈涂炭——此時此刻，你有什么感受？（多么悲慘的生活呀?。┘偃缒憔褪窃娙耍丝棠愕男那闀鯓?？（悲痛萬分、憤恨至極）請你懷著悲憤之情來讀讀這首詩吧！

5. 國家破碎，山河易主，真是今非昔比呀！此時教師再引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩，把自己的感情化為一聲聲動情的誦讀，從而明白詩人心頭之悲憤。

三、 品味詩情

我國歷史悠久，有著五千年的傳統(tǒng)文化。尤其是中國的詩歌，更是占據(jù)了古代文學(xué)的半邊天，參與寫作人數(shù)眾多，有著非常豐富廣泛的題材，詩歌藝術(shù)高超，詩歌情感內(nèi)涵豐富。四時自然景色的變化，個人的遭遇和社會事物都會觸動詩人的情感。如何品味不同詩作中的不同情感，我在教學(xué)中不斷探索著。

（一） 愛國情

我國古代曾經(jīng)出現(xiàn)了許許多多的愛國詩人，他們寫下了許許多多不朽的愛國詩篇。在盛世，詩人渴望馳騁沙場建功立業(yè)報效國家，如盛唐的邊塞詩，尤以王昌齡的《出塞》為代表，這首詩被稱為唐人絕句的“壓卷之作”。詩的前兩句由“秦月漢關(guān)”構(gòu)成蒼涼壯闊的畫面，又以互文見義手法追憶了秦漢以來一直到唐千百年來戰(zhàn)士遠離家鄉(xiāng)，遙守邊塞，浴血奮戰(zhàn)的歷史事實。后兩句借歌頌漢代名將李廣表達了詩人渴望良將鞏固邊防的急切心情。教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會詩句中飽含的強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。在亂世，詩人憂國憂民，盼望國家統(tǒng)一，如陸游的《示兒》詩，此詩乃一生政治抱負，愛國思想之結(jié)晶。唯獨陸游明知死去萬事都放得下，卻只有祖國未統(tǒng)一放不下，因為這讓詩人死不瞑目，即使生前未見祖國統(tǒng)一，也堅信祖國有統(tǒng)一的一日。叮囑兒子“家祭無忘告乃翁”，這是多么崇高的愛國情?。?/p>

（二） 朋友情

視朋友如兄弟，這是我國傳統(tǒng)思想里的一種認識。中國古代幅員遼闊，交通不發(fā)達，朋友之間一離一別，再見很是困難，所以中國古代詩歌中以抒寫離愁別緒為主題的居多。但同為送別之作，由于詩人不同，表達惜別之情的方式也略有差異，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生細細體會。如教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我著重引導(dǎo)學(xué)生體會“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”中那一葉小舟孤零零地在江中飄蕩，李白心中是多么不舍。他對孟浩然的情誼就體現(xiàn)在久久佇立在江邊，凝神遠望，不忍離去?！端驮拱参鳌窌r則著重引導(dǎo)學(xué)生體會“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，一杯酒干了還要再喝一杯，這是為什么？因為不舍友人，所有的情誼都融在了那一杯杯喝了還勸喝的酒中。情深何忍別，此去何日見！同為送別佳作，此中異同應(yīng)讓學(xué)生領(lǐng)悟。

總之，古詩中蘊含著豐富的情感，只有讓學(xué)生走近詩人，走進詩作，融入情境，品味詩歌的情感，才能獲得真正的體驗，求得豐富的認識。

參考文獻：

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[2]丁淑松.古詩教學(xué)興趣的導(dǎo)入[J].大連教育學(xué)院學(xué)報，1996（3）：61.

作者簡介：鄭芬，福建省寧德市，福建省寧德市霞浦縣實驗小學(xué)。