讓文言課堂在生動性和有效性中徜徉

摘 要：新課程理念下，文言文——中考考試中的這半畝方塘受到了更多的關(guān)注。然而受文言文本身、考試、教學(xué)等因素影響，課堂教學(xué)模式依然沒有本質(zhì)改善，注重文言課堂的生動性和實效性，讓文言文閱讀不再是學(xué)生心中永遠的痛！

關(guān)鍵詞：生動；實效；導(dǎo)入；脈絡(luò)；表情達意；難點字詞；背景；板書

情文并茂的文言文，對現(xiàn)代中學(xué)生來說深奧難懂，老師教得疲憊，學(xué)生學(xué)得乏味，只有改變文言課堂教學(xué)的形式，引導(dǎo)學(xué)生去理解潛藏在其中的樂趣及深邃的思想，由淺入深，化難為易，讓教與學(xué)，學(xué)與得能相得益彰，讓文與言交融之韻味與魅力共徘徊！

《誡子書》是新編入人教版語文七年級第四單元的一篇文言文，對于沒有文言字詞積累的七年級學(xué)生，艱澀難懂的字意，意寓深刻的哲理，確實是想說文言愛你不容易，于是在教學(xué)過程中為提高文言課堂教學(xué)的生動性和實效性，讓學(xué)生喜歡上文言文，嘗試了以下幾種教學(xué)方法。

一、 激趣導(dǎo)入鋪墊法

初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求：語文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生興趣?！墩]子書》是諸葛亮寫的一封家書，是其一生立身處世的寫照，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，故設(shè)計了一道連線題，從諸葛的生平經(jīng)歷年連線其精神品質(zhì)，既檢查了課前的預(yù)習(xí)，又讓學(xué)生對諸葛亮的精神品質(zhì)有所了解，活躍了氣氛，降低了學(xué)習(xí)文本的難度，為學(xué)習(xí)家書中告誡兒子成為一個擁有怎樣品質(zhì)的人做了鋪墊。導(dǎo)入不是一堂課的重點，但它是師生互動的起點，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，為學(xué)好一堂課打開一扇亮窗！

二、 文章脈絡(luò)巧串法

逐字逐段講解的教學(xué)模式早已是過去時，作為教師對文本既要宏觀把握，又要微觀的落實。把握全文結(jié)構(gòu)，理清脈絡(luò)成了學(xué)習(xí)課文的重點?！墩]子書》以書信方式告誡兒子希望兒子成為一名君子，于是宏觀上就以“子、誡、書”三字為整堂課的結(jié)構(gòu)?！白印?，一個兒子如何變成一名君子，疏通文義，理清文章脈絡(luò)。“誡”，是作者告誡兒子不能做什么，讀出作者對兒子訓(xùn)誡的良苦用心和殷殷期盼之情，從而深刻體會文章的情感。

“書”，作者以書信的方式來告誡兒子以及在布置作業(yè)時，也以書信的方式來表達一下作為晚輩有幸學(xué)習(xí)了這篇文章后的啟示，來告慰一顆慈父之心，從而從課內(nèi)拓展延伸到課外。

微觀的落實上，以問題設(shè)計來理清文章脈絡(luò)。作者希望兒子以誰為學(xué)習(xí)榜樣？學(xué)習(xí)他的什么品質(zhì)？作者從哪三方面提出了要求？讓學(xué)生結(jié)合注釋，譯讀全文，自由誦讀，聽讀，齊讀，學(xué)生很容易找到了“君子”一詞，理解君子指的是德才兼?zhèn)渲说囊馑?，從文中圈畫出表示德才的詞語，對這些關(guān)鍵詞解釋。落實了文言詞語的積累，理解了詞義，又巧用關(guān)鍵詞使文章脈絡(luò)逐漸清晰，作者從修身養(yǎng)德，治學(xué)成才，珍惜時間來要求兒子，希望兒子成為一個接世之人！

三、 表情達意置身法

兒子成為一名君子離不開父親的諄諄告誡。而作者在這家書中告誡兒子，如不修身，不自學(xué)，不惜時，將會有什么后果呢？找出文中不良后果的句子，引導(dǎo)學(xué)生這些句子句式上有什么特點？你讀出了父親什么叮嚀，對于后輩的我們還有實際意義嗎？讓學(xué)生對比閱讀雙重否定句的特點，讓學(xué)生以父親和兒子諸葛瞻的身份，分別讀出讀懂意蘊深刻的叮嚀，諄諄教誨和殷殷期盼之情！置換身份，身臨其境的讀法，充分調(diào)動學(xué)生豐富的情感體驗，與文本對話，與作者對話，讀懂一個父親的良苦用心。讀完學(xué)生自然有話要說，有話想說，想說也就敢說，也就會說，和作者情感共鳴。表情達意，既結(jié)合文本教學(xué)目標(biāo)，又給學(xué)生自由思維的天地，彰顯了學(xué)生個性！

四、 難點字詞體驗法

在譯讀和表情達意中，對難點字詞可以運用體驗法來突破，放到原文具體語境品讀，也可以結(jié)合生活實際來解讀。美國教育家杜威認為：教學(xué)的藝術(shù)就在于能夠創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)那榫?。如文中最難不過“淫慢險躁”，學(xué)生結(jié)合注釋，知道是放縱懈怠和輕薄浮躁的意思，但仍不懂真正含義，這時可以讓學(xué)生在生活中尋找放縱懈怠，輕薄浮躁的行為。學(xué)生就可能會說到手機誘惑、闖紅燈等行為，從具體情境中逐步引導(dǎo)，控制不了自己，如熬夜玩手機，學(xué)習(xí)就放松了，那么就是淫慢，成績落后了，心浮氣躁，頹廢不振就是險躁。闖紅燈，不遵守交通規(guī)則，放縱自己的行為，造成危險后果，皆因淫慢險躁所致。一結(jié)合生活情境，難懂的字詞用體驗法就更易解決了，文言考試中由詞到句到內(nèi)容到主旨的重難點的檢測都能迎刃而解，落實文言教學(xué)的實效性！

五、 背景巧妙融入法

作者要告誡年僅八歲的兒子淫慢險躁的后果呢？此時可以巧妙地融入背景，這篇文章是諸葛亮臨終前寄語早熟聰慧的兒子，他清楚知道兒子成才過程中存在的隱患，當(dāng)時蜀漢傾頹，又后繼無人，告誡兒子不能淫慢險躁的必要。背景巧妙融入，既可檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，又有助于文本主旨的理解。如學(xué)生不知道背景，老師抓住這個環(huán)節(jié)的契機，激發(fā)學(xué)生的興趣，避免一上課就介紹作者背景的突兀，背景能巧妙融入何樂而不為？

六、 板書設(shè)計形象法

《誡子書》是以書信形式寄語兒子的。古代書信是從右寫到左，寫在竹簡上，于是在上課時把“誡”和“子”的內(nèi)容及“書”的目的，在一邊講文時一邊板書，最后全文小結(jié)時把“誡子書”三字板書在簡軸上，并以竹簡的簡筆畫讓內(nèi)容呈現(xiàn)。體現(xiàn)了文章結(jié)構(gòu)，又突出這堂課的重點內(nèi)容。形象化板書，鞏固總結(jié)一堂課的知識，學(xué)生印象深刻，堪稱完美！

文言結(jié)晶著前人的思想精華，攜帶著歷史文化氣息，演繹著一個個歷史長河中的動人情景，初中文言文的學(xué)習(xí)，是學(xué)生了解中國古代文化及感受其深厚悠遠魅力的重要途徑之一。文言文是“文”和“言”的有機結(jié)合，我們不能為了語言的積累簡單地固守傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而應(yīng)讓文言課堂空靈鮮活起來，在對課文內(nèi)容生動有效整合過程中培養(yǎng)文言意識和語境意識，這就要求教師要進一步提升自己的個人素質(zhì)，提高文言知識的整合能力，提高課堂的駕馭能力！

參考文獻：

[1]屈發(fā)國.談初中語文文言文教學(xué)有效性的探討[J].文理導(dǎo)航（上旬），2011（10）：36.

作者簡介：彭美芳，福建省三明市，福建省三明市將樂縣第四中學(xué)。