陜西文化對日傳播與翻譯的思考

韓思遠(yuǎn) 段笑曄

摘要：陜西省自古以來與日本就有著悠久的友好往來的歷史，然而隨著歷史的變遷，陜西文化在日本的影響力及感召力已與隋唐時期不可同日而語。在我國與世界各國共同響應(yīng)“一帶一路”偉大倡議的時代背景下，如何進(jìn)行對外宣傳，提高陜西省的影響力與文化軟實力，就成為一個亟待解決的課題。翻譯作為信息的載體不只是相互間語言的轉(zhuǎn)換，同時促進(jìn)了不同文化群體之間的相互了解，加深了不同民族不同國家之間的精神交往，在對外文化傳播中占據(jù)著不可動搖的地位。應(yīng)認(rèn)真選取翻譯文本，貼近日本受眾群體的思維習(xí)慣，細(xì)分翻譯內(nèi)容，全方位加強(qiáng)陜西文化在日本的傳播，以期提高陜西文化在日本乃至亞洲、全世界的影響力，推動陜西文化的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陜西文化 文化對外宣傳 翻譯 繼承與發(fā)展

中圖分類號：G125 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2019）07-0084-03

一、前言

中日和平友好條約締結(jié)40年來，中日關(guān)系走過了一段不平凡的歷程，既有累累碩果，也有風(fēng)雨曲折。根據(jù)中日兩國共同進(jìn)行的輿論調(diào)查，中國人對日本及日本人的好感度日趨升高，而日本對中國以及中國人的好高度增幅有限，甚至可以忽略不計。其原因就在于我國對外傳播的影響力不足以及文化軟實力的低下。

如何才能提高我國對日本影響、提高我國的文化軟實力已是一個亟待解決的問題。要解決這個問題，就需要從文化的對外傳播與翻譯入手，推動文化外譯，繼而推動文化對外傳播，提高我國文化軟實力，增強(qiáng)我國的話語權(quán)，為推動亞洲文明乃至世界文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)80年代初，我國正式引入了“文化翻譯”這一概念。在那以前，翻譯與文化傳播均被當(dāng)作獨(dú)立的個體分別對待。然而隨著時代的發(fā)展，人們?nèi)找嬉庾R到文化傳播、跨文化傳播與翻譯是不可分割的。

王秉欽（2007）在《文化翻譯學(xué)》一書中，運(yùn)用“溝通”理論，將翻譯作為一種跨文化傳通，置于人類文化交流的宏大背景和綜合關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，對文化系統(tǒng)進(jìn)行哲學(xué)分析，提出以“觀念論”“行為論”和“影響論”，并三論涵蓋文化學(xué)的三個子系統(tǒng)（物質(zhì)文化、制度習(xí)俗文化、精神文化）的中心內(nèi)容，建構(gòu)了文化翻譯學(xué)的基本理論框架。

羅選民（2008）在《文化傳播與翻譯研究》中明確指出，翻譯與跨文化傳播是相互包容和并存的關(guān)系，認(rèn)為其共同點(diǎn)體現(xiàn)在語言和符號的特征、鮮明的意圖性、場依存性和互動性這四個方面，高屋建瓴地對翻譯和文化傳播進(jìn)行了綱領(lǐng)性的總結(jié)，使人們可以從超出語言的文化層面的高度進(jìn)行跨學(xué)科的翻譯研究。

劉明東，陳圣白（2012）在《翻譯與文化軟實力初探》中提及中國古籍外譯時表示，經(jīng)典的翻譯實踐的成功也就充分體現(xiàn)了我國在翻譯實踐領(lǐng)域的文化軟實力。

松田武（2014）在《戰(zhàn)后美國在日本的軟實力》一書中介紹，美國政府為了對抗蘇聯(lián)在日本的宣傳活動，在翻譯領(lǐng)域全力展開“真理運(yùn)動”。美國政府于1953年的財政年度給翻譯項目提供了三萬美金的撥款，翻譯項目成為美國駐日大使館新聞處的“最優(yōu)先課題”之一。

韓思遠(yuǎn)（2018）在《中國軟實力在日本的提升與翻譯初探》中指出，只有在國與國的文化傳播中，才能實現(xiàn)文化軟實力的提升，只有軟實力的提升，才有可能進(jìn)行跨文化傳播。當(dāng)自身的文化以及國家品牌的經(jīng)營達(dá)到一定程度時，才能增強(qiáng)自身的影響力與吸引力。同時，跨文化傳播的力度和方式也決定了文化軟實力的影響力和吸引力。因此可以說，文化軟實力的提升與跨文化傳播相輔相成密不可分。

關(guān)于文化對外傳播與翻譯，翻譯與軟實力提升之間的交互關(guān)系已經(jīng)有了大量的研究，每年關(guān)于文化傳播、文化外譯以及翻譯的論文著作不斷涌現(xiàn)，然而令人遺憾的是，至今卻鮮有學(xué)者就如何提升某一個省份、某一個地區(qū)的文化軟實力，如何就加強(qiáng)某一個省份某一個地區(qū)的文化外譯進(jìn)行具體的研究和提議。

二、背景

2018年5月，李克強(qiáng)總理對日本進(jìn)行了訪問，這是中國國務(wù)院總理時隔7年又一次訪問日本。雙方簽署了《關(guān)于中日第三方市場合作的備忘錄》。10月，日本首相安倍晉三來華訪問，中日兩國在相繼策劃了一系列紀(jì)念活動，并互派大學(xué)生訪問團(tuán)，極大程度上推動了兩國年輕人之間的交流。

然而，兩國間高層的互訪似乎對于雙方的相互認(rèn)知沒有起到根本性的改變作用。根據(jù)中國國際出版集團(tuán)與日本民間非盈利團(tuán)體“言論NPO”的共同調(diào)查，對于日本持有良好印象的中國人與去年相比增加了10.7個百分點(diǎn)，達(dá)到了42.2%。而對于中國持有不良印象的日本人在86%以上。提升中國文化對外傳播，提高國際形象與感召力、影響力的問題，已經(jīng)迫在眉睫。

近現(xiàn)代以來，日本人對于中國的認(rèn)知越來越局限，對于陜西省的了解更幾乎無從談起。近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，綜合國力有了極大的提升，對外軟實力也相應(yīng)得到了提升，國際影響力不斷擴(kuò)大，話語權(quán)也日益提高。然而，作為中日兩國友好交往源頭的陜西省，在日本的形象依然十分模糊，定位不清晰，影響力沒有得到提升。

習(xí)近平總書記在十八大報告中提出：構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力。

我們應(yīng)該講好中國故事，講好陜西故事，全面推動中華文化走出去，提高陜西省的影響力，以期能夠更好地將陜西文化發(fā)揚(yáng)光大。

三、文化對外傳播與翻譯

美國人類文化學(xué)者愛德華·霍爾（1995）在《無聲的語言》中首次使用了“intercultural communication”（跨文化傳播）一詞。所謂跨文化傳播，是指處于不同文化背景的社會成員之間的人際交往與信息傳播活動，也涉及各種文化要素在全球社會中的遷移、擴(kuò)散變動的過程，及其對不同群體、文化、國家乃至人類共同體的影響?？缥幕瘋鞑ゼ仁枪爬系?，也是現(xiàn)代的。它主要具有認(rèn)知要素、言語語言與非言語語言三大要素，具有日常生活和人類文化交往這兩個層面。此外，它也是世界各國文化繁榮發(fā)展的主要推手，傳播效果和影響力的構(gòu)建需要傳播者的專業(yè)能力、傳播內(nèi)容的吸引力和傳播媒介有效性的共同參與。

文化的對外傳播是跨文化傳播的重要組成部分，在互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳播速度迅速提升，大數(shù)據(jù)以及云存儲等現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用進(jìn)一步促進(jìn)了文化間的交互傳遞及嬗變。在文化交互中占據(jù)主導(dǎo)地位、掌握話語主動權(quán)、擴(kuò)大影響力是加強(qiáng)文化的對外傳播、將本國文化傳遞到海外、提升感召力、提升國家形象、推動我國文化的重要途徑。

在文化對外傳播的過程中，運(yùn)用認(rèn)知要素通過言語語言和非言語語言傳達(dá)信息，加深不同文化群體間的關(guān)聯(lián)和紐帶是一個行之有效的辦法。在這個過程中，翻譯可以稱為信息的載體，搭載了各種各樣的信息，依據(jù)對等原則、目的原則、順應(yīng)原則等理論，通過歸化、異化、直譯、意譯等種種翻譯手段，將其傳達(dá)給對象國家的人民。翻譯是跨文化傳播中必不可少的環(huán)節(jié)。通過翻譯，可以有效地向海外各國講述中國故事，增強(qiáng)文化軟實力，也可以體現(xiàn)和展示我國的文化感召力和影響力。

自古以來，對翻譯的認(rèn)知大多局限于語言與語言之間的轉(zhuǎn)換。然而縱觀歷史就會發(fā)現(xiàn)，歷史上每一次改朝換代，每一次民族大融合都伴隨著文化的交互沖擊，其中翻譯擔(dān)當(dāng)了一個極其重要卻又極容易被忽略的角色，不僅推動了文化的交融與嬗變，推動了政治運(yùn)動和歷史變革，更推動了思想意識文化認(rèn)知的變更。

隨著時代的發(fā)展，全球化浪潮席卷了世界各國，無論是人員往來、經(jīng)濟(jì)融合還是信息交互，都呈現(xiàn)出新的態(tài)勢。世界文化也日益多元化，在紛繁復(fù)雜的世界中，翻譯研究開始出現(xiàn)了文化傳播功能轉(zhuǎn)向這一新的特點(diǎn)。翻譯早已不僅僅只是相互間語言的轉(zhuǎn)換了，而應(yīng)該將文化背景、文化指向、傳播對象、傳播目的進(jìn)行全盤考慮，以便翻譯能夠更好地服務(wù)于國家感召力和影響力的提升。

四、陜西文化對日傳播與翻譯

陜西省在我國歷史上長久以來有著十分重要的意義與價值，無論是自然環(huán)境還是自然資源，陜西省都具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。然而，這些優(yōu)勢并沒有完完全全體現(xiàn)出來。陜西省不僅要面對吸引各國走進(jìn)來的問題，也要面對如何才能走出去的問題。

黃友義（2004）在《堅持“外宣三貼近”原則，處理好外宣翻譯中的難點(diǎn)問題》中指出，展開外宣工作時，要注意貼近中國發(fā)展的實際、貼近國外受眾對信息的需求、貼近國外受眾的思維習(xí)慣。仲偉合（2014）在《文化對外傳播路徑創(chuàng)新及翻譯專業(yè)教育》中指出，中國文化對外傳播縱向路徑包括六個維度，分別是文化傳播理念、文化傳播內(nèi)容、文化傳播渠道、文化傳播對象、文化傳播反饋、文化傳播環(huán)境。

在進(jìn)行陜西文化外譯時，亦應(yīng)堅持三貼近原則，并基于這六個維度進(jìn)行思考，明確翻譯主題、翻譯方式方法以及翻譯原則，充分考慮受眾群體，靈活巧妙運(yùn)用翻譯技巧。主要提議如下：

（一）組織結(jié)構(gòu)上要注重隊伍建設(shè)，團(tuán)體作戰(zhàn)

由政府組織專家學(xué)者，充分考慮各個年齡層的構(gòu)成，建立一個翻譯團(tuán)隊。積極吸納日本留學(xué)生、日本專家，由中日雙方譯員共同作業(yè)，這樣才能進(jìn)行充分溝通，避免由于文化背景、語言表述習(xí)慣等差異而造成的誤譯。

（二）方式方法上要注意線上與線下結(jié)合的方式

當(dāng)今世界無線通訊科技發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)延伸至世界各個角落，只需要一部手機(jī)，就能夠隨時隨地進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)。

1.應(yīng)充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)資源，充分進(jìn)行線上宣傳

（1）將翻譯好的文本或文化資源通過官方以及個人的SNS進(jìn)行廣泛宣傳。

（2）有必要靈活運(yùn)用“抖音”等手機(jī)應(yīng)用軟件。據(jù)報導(dǎo)，“抖音”已經(jīng)是日本年輕人中最受歡迎的視頻軟件，可以通過各種手機(jī)應(yīng)用軟件，對翻譯好的文本或文化資源加強(qiáng)宣傳。

（3）邀請各種有影響力的個人和群體來陜體驗，并進(jìn)行宣傳。配備口譯人員，對陜西美食、風(fēng)景、文物古跡、歷史文化等進(jìn)行講解說明，通過這些人上傳到SNS的照片以及視頻來擴(kuò)大影響力，改變以往古板、死氣沉沉的說教式講解，通過人民群眾喜聞樂見輕松有趣的形式，來擴(kuò)大陜西省文化的對外傳播。

2.線上宣傳的同時，不放松以往的線下宣傳

（1）加強(qiáng)民間人員往來，通過發(fā)放陜西省宣傳手冊的方式宣傳陜西。由翻譯團(tuán)隊把關(guān)，對宣傳手冊進(jìn)行翻譯，圖文并茂，寓教于樂。

（2）每年日本都有大學(xué)生和高中生訪華團(tuán)來訪，針對這些人群，分發(fā)由翻譯團(tuán)隊翻譯的宣傳手冊以及旅游指南等印刷物。

（三）地理板塊上要注意以下三個方面

（1）陜西省地形狹長，由南向北分為氣候溫和山清水秀植被豐富的陜南地區(qū)，土地肥沃物產(chǎn)豐富地勢平坦的關(guān)中地區(qū)，以及氣候干燥溝壑縱橫的黃土高原。

（2）根據(jù)地理板塊的分類，突出重點(diǎn)進(jìn)行翻譯文本的選擇。陜北地區(qū)選擇與黃土高原和沙漠有關(guān)的翻譯文本，關(guān)中地區(qū)選擇與古長安有關(guān)的翻譯文本，陜南地區(qū)則選擇對日本人來說十分熟悉的三國演義有關(guān)的翻譯文本。

（四）內(nèi)容上注意以下六個方面

（1）古代詩歌翻譯。歷史上謳歌陜西以及與日本有關(guān)的詩作眾多。譬如唐代詩人王維的《送元二使安西》等詩作在日本知識分子階層幾乎無人不知，日本高中課本收錄了白居易的《長恨歌》。因此，應(yīng)注重對古詩詞的翻譯宣傳。

（2）歷史文物古跡介紹、解說詞翻譯。陜西省歷史文物古跡豐富，陜西歷史博物館、碑林博物館、秦始皇兵馬俑、華清池等都是日本游客必到之處，應(yīng)組織團(tuán)隊，對這些地方的觀光介紹以及收藏文物介紹進(jìn)行整理、翻譯，杜絕錯誤或者不自然的表達(dá)，盡量貼近日語表達(dá)習(xí)慣。

（3）風(fēng)景名勝介紹文本以及視頻翻譯。陜西省從南向北風(fēng)景名勝眾多，如陜南的秦巴山地、漢江水域，關(guān)中的渭水、華山，陜北的黃土高原、壺口瀑布。應(yīng)加大“力度對這些風(fēng)景名勝的介紹文本進(jìn)行翻譯并推廣宣傳。

（4）珍稀動植物宣傳文本以及視頻翻譯。陜西省自然資源豐富，具有大量的珍稀動植物，秦嶺山脈被稱為“生物基因庫”，應(yīng)對于大熊貓、朱鹮等珍稀動物的相關(guān)介紹性文本進(jìn)行翻譯，并通過線上線下結(jié)合的方式推廣。此外，陜西省也是藥王孫思邈的故鄉(xiāng)，可以選擇有關(guān)孫思邈以及中草藥的文本進(jìn)行翻譯。

（5）電影、電視劇、紀(jì)錄片。通過電影、電視劇、紀(jì)錄片等視頻作品的字幕翻譯，推廣陜西文化。

（6）歌舞劇《長恨歌》、舞劇《朱鹮》等劇本翻譯。通過對著名大型歌舞劇《長恨歌》的文本翻譯，以及舞劇《朱鹮》的劇情文本翻譯，促進(jìn)陜西符號陜西形象的推廣。

通過以上這些方式進(jìn)行文化外譯，可以有效地將線上線下結(jié)合，通過文本翻譯、視頻、影視劇字幕翻譯，全方位進(jìn)行陜西文化對日傳播，充分貼近中國發(fā)展的實際，貼近國外受眾對信息的需求，貼近國外受眾的思維習(xí)慣，更新文化傳播理念，豐富文化傳播內(nèi)容，拓寬文化傳播渠道，聚焦文化傳播對象，注重文化傳播反饋，改善文化傳播環(huán)境。

五、結(jié)語

全球化已經(jīng)成為世界的主題，當(dāng)全球化浪潮洶涌而至?xí)r，如何保持文化自信，加強(qiáng)文化傳播，提高文化感召力，增強(qiáng)軟實力，提升話語權(quán)，就成為一個十分重要的課題。

陜西省作為與日本有著長久友好交流歷史的省份，在日本的文化影響力卻十分微弱，這與陜西省與日本友好交流的歷史十分不匹配。建議建立中日結(jié)合的翻譯隊伍，采取線上線下結(jié)合的方式，從地理板塊分類以及內(nèi)容方面入手，認(rèn)真選取翻譯文本，貼近日本受眾群體的思維習(xí)慣，細(xì)分翻譯內(nèi)容，全方位加強(qiáng)陜西文化在日本的傳播，以期在共同響應(yīng)“一帶一路”偉大倡議這一視閾下，作為“一帶一路”的起點(diǎn)以及重要節(jié)點(diǎn)，提高陜西文化在日本乃至亞洲、全世界的影響力，推動陜西文化的繼承與發(fā)展。

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責(zé)任編輯：趙慧敏