初中必讀名著閱讀教學(xué)中的核心素養(yǎng)問(wèn)題

梁紋

摘 ? ?要： 初中名著教學(xué)實(shí)踐上的保守與退避限制了當(dāng)下名著教學(xué)的縱深發(fā)展，師生雙方對(duì)名著教學(xué)實(shí)質(zhì)和概念模糊，導(dǎo)致當(dāng)下初中名著課堂的“功利化”“泛化”現(xiàn)象。本文在核心素養(yǎng)觀念的指引下，論述初中必讀名著閱讀教學(xué)觀，解析初中必讀名著教學(xué)的概念范疇及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將初中名著課堂的“根”深植于文本本身，將初中名著課堂的“本”交還到學(xué)生主體手中。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng) ? ?必讀名著 ? ?名著閱讀教學(xué)

近年來(lái)，基礎(chǔ)教育有關(guān)名著閱讀的討論熱度不減，其中固然有當(dāng)下中學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用水平偏低，閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)有待提高等現(xiàn)實(shí)原因。同時(shí)，各界（學(xué)生、教師、社會(huì)大眾等）對(duì)名著“過(guò)分尊敬”的態(tài)度，有研究者更指出：“學(xué)生、教師對(duì)待名著經(jīng)典的‘退守狀態(tài)，使得我們對(duì)名著文本產(chǎn)生了距離感與生疏感?！?/p>

對(duì)于名著閱讀，錢理群先生曾言：“文學(xué)名著的閱讀，就是一種發(fā)現(xiàn)與開掘，既是對(duì)作品所描述的已知、未知世界的發(fā)現(xiàn)與開掘，又是對(duì)自我潛在精神力量的發(fā)現(xiàn)與開掘。說(shuō)到底是對(duì)‘人的發(fā)現(xiàn)與開掘。”正如錢君所言，名著閱讀涉及的不僅是單一的語(yǔ)文學(xué)科，更是個(gè)體的終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維能力和探究學(xué)習(xí)能力。因此，在語(yǔ)文教育高舉人文主義旗幟的今天，名著閱讀的意義更應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀儜?yīng)有的重視。

基于此，本文試圖在核心素養(yǎng)的理論視域之下，論述初中名著閱讀教學(xué)觀，解析初中名著教學(xué)的概念范疇及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以對(duì)初中必讀名著閱讀的教學(xué)實(shí)踐起到一定的概念指導(dǎo)和方向指引。

一、名著閱讀教學(xué)的概念辨析

作為人文教育的主陣地，語(yǔ)文學(xué)科順應(yīng)時(shí)代，將發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)作為改革方向，深入實(shí)際教學(xué)中，業(yè)已勢(shì)在必行。在此背景下，對(duì)初中必讀名著的閱讀廣度、深度和難度的挖掘，已成為語(yǔ)文學(xué)界、教育界乃至社會(huì)各界的重要論題。

《新課標(biāo)》指出的初中生應(yīng)“學(xué)會(huì)制訂自己的讀書計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物”“閱讀總量不少于260萬(wàn)字”“每學(xué)年閱讀兩三部名著”“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示……”就是從頂層設(shè)計(jì)的角度為初中生勾勒出中學(xué)閱讀的文化藍(lán)圖，初中必讀名著就是這個(gè)藍(lán)圖中不可或缺的一部分。

二、名著閱讀教學(xué)的危機(jī)與誤區(qū)

初中名著閱讀教學(xué)程度及效果在很大程度上是以課堂教學(xué)實(shí)踐形態(tài)出現(xiàn)并加以評(píng)價(jià)的，如果只是將名著閱讀教學(xué)簡(jiǎn)單地定義為“通過(guò)名著的教學(xué)”，那么名著閱讀及其教學(xué)，培養(yǎng)、訓(xùn)練的不過(guò)是學(xué)生的分項(xiàng)技能、應(yīng)試技能而已。因此，我們有必要對(duì)“初中必讀名著閱讀教學(xué)”加以具體限定，即以部編教材中的必讀名著為學(xué)習(xí)文本，通過(guò)教師的組織、指導(dǎo)，學(xué)生的主動(dòng)參與、自主探究，建構(gòu)起師生雙方對(duì)名著文本的認(rèn)知共識(shí)。

盡管《新課標(biāo)》對(duì)閱讀的量和教學(xué)目標(biāo)都作出具體的規(guī)定，仍存在相當(dāng)程度的功利化和泛化的現(xiàn)實(shí)矛盾。一些教師在實(shí)際教學(xué)中過(guò)于看重名著的背景知識(shí)、歷史意義，卻忽略對(duì)文本的研讀、挖掘，導(dǎo)致名著教學(xué)成為一種通識(shí)教學(xué)，造成學(xué)生閱讀層面窄、閱讀方法機(jī)械等負(fù)面影響。如果師生雙方只是機(jī)械地教或?qū)W與考綱相關(guān)的內(nèi)容，而對(duì)名著中人物、語(yǔ)言等極具“語(yǔ)文味”的內(nèi)容卻不加咀嚼，名著教學(xué)的“泛化”現(xiàn)象就不言而喻。

在閱讀功利化、泛化的影響下，名著課堂的教學(xué)誤區(qū)主要表現(xiàn)為“導(dǎo)讀課”變?yōu)椤皩?dǎo)背課”。教師迫于現(xiàn)實(shí)壓力，不得不將名著的主題、藝術(shù)特色、故事情節(jié)、人物形象等知識(shí)一一羅列，學(xué)生不得不在有限的課堂中被動(dòng)識(shí)記。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)名著閱讀的認(rèn)知自然就由“學(xué)什么內(nèi)容”轉(zhuǎn)向“背什么內(nèi)容”，學(xué)生個(gè)性尚且難以體現(xiàn)，更遑論個(gè)體思考，那么名著閱讀教學(xué)設(shè)想自然成為無(wú)本之木。

三、構(gòu)建基于核心素養(yǎng)概念下的名著閱讀教學(xué)體系

討論名著課堂如何從當(dāng)前功利化、泛化的淺層教學(xué)中突圍而出，仍是師本教學(xué)向生本教學(xué)的轉(zhuǎn)向問(wèn)題。或言，初中必讀名著閱讀教學(xué)的本質(zhì)依舊是將初中名著課堂的“根”深植于文本本身，將初中名著課堂的“本”交還到學(xué)生主體手中。

（一）名著閱讀教學(xué)必須以文本為導(dǎo)向

名著閱讀教學(xué)過(guò)程中的文本既包括名著文本，又包括課本。部編版語(yǔ)文課本增設(shè)“名著導(dǎo)讀”部分，并設(shè)有“背景介紹——故事情節(jié)——思考與探究”的相應(yīng)內(nèi)容，已經(jīng)較為清晰地呈現(xiàn)被選名著的大致內(nèi)容，但受限于文本容量，名著導(dǎo)讀不可能代替名著本身。

以我校陳學(xué)海老師的一節(jié)《〈西游記〉導(dǎo)讀課》為例，由于《西游記》龐大的文本容量，教師選擇以分組的形式，將人物形象作為課堂線索設(shè)計(jì)教學(xué)。

1.唐僧組

利用思維導(dǎo)圖將身世、關(guān)系、經(jīng)歷、性格、成就和人物設(shè)置的意義進(jìn)行全方位的展示。

研究重心：唐僧是否完美無(wú)缺。

明確：答案是否定的，學(xué)生找出“三打白骨精”的情節(jié)，研究得出唐僧雖然心地善良、仁慈堅(jiān)毅，但是有時(shí)卻不辨善惡、是非不分。

2.悟空組

利用以往讀書筆記法摘取孫悟空經(jīng)典名言，從語(yǔ)句中感受孫悟空的自信、傲氣、任性和對(duì)自由的向往。

研究重心：重點(diǎn)研析《西游記》第十四回，孫悟空打死的六賊：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲。代表的是人世間的丑惡。理性了解悟空身上所展露出的驕傲自大、性子急躁的不足。

這堂名著導(dǎo)讀課是建立在師生雙方的文本認(rèn)知上的。形式的演繹只是輔助手段，課堂的關(guān)鍵是對(duì)《西游記》文本的開掘。賦予“初讀瀏覽，了解文本——略讀理解，把握文本——精讀分析，深入文本”三個(gè)環(huán)節(jié)以深化的可能，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行合理的闡釋、重構(gòu)，既是這節(jié)名著導(dǎo)讀課的創(chuàng)新之處，又是當(dāng)下名著閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)具備的教學(xué)、教研態(tài)度。

（二）名著閱讀教學(xué)階段性與整體性的統(tǒng)一

就名著教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而言，名著閱讀教學(xué)的階段性具體表現(xiàn)為：各學(xué)段明確教學(xué)重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)不同年齡、智力和文學(xué)素養(yǎng)等條件下，個(gè)體閱讀能力的階段性發(fā)展。初一學(xué)段以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的名著閱讀習(xí)慣為主要任務(wù);初二學(xué)段以保持學(xué)生的閱讀習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生的名著閱讀思辨意識(shí)為主要任務(wù);初三學(xué)段以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀方法，深化學(xué)生良好的名著閱讀思維為主要任務(wù)。

在兼顧階段性的同時(shí)，打造名著閱讀教學(xué)的整體性布局，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量為基礎(chǔ)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知力、對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的掌控力，進(jìn)而提高其語(yǔ)文素養(yǎng)，提高其語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，促進(jìn)個(gè)體閱讀由量及質(zhì)的轉(zhuǎn)變，幫助學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)由知識(shí)層面向能力層面轉(zhuǎn)化、提升。

（三）名著閱讀教學(xué)的校本特色資源開發(fā)

為了打破固定空間、固定教材和固定模式對(duì)學(xué)生的思維束縛，為學(xué)生、教師提供更加自由而廣泛的閱讀空間和文本選擇，學(xué)校應(yīng)致力于構(gòu)建具有本校特色的名著教學(xué)資源，以打造高效課堂教學(xué)模式和構(gòu)建名著課程群。

1.以名著微課為突破口，嘗試?yán)梦⒄n技術(shù)，建立本校名著微課資源庫(kù)，實(shí)現(xiàn)名著“內(nèi)容可視化”“思維可視化”和“探究可視化”的教學(xué)目標(biāo)。

2.依托國(guó)家教育資源公共平臺(tái)、智學(xué)網(wǎng)及微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的新型名著研讀。嘗試?yán)镁W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建立微信學(xué)習(xí)群，借助打卡小程序，加強(qiáng)課后對(duì)學(xué)生閱讀名著的跟蹤指導(dǎo)。

3.在名著閱讀中的運(yùn)用思維導(dǎo)圖的閱讀方法。將思維導(dǎo)圖的閱讀方式融入名著的日常課堂，將之與名著主題的關(guān)鍵詞等信息建立記憶鏈接。重視培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀方法，進(jìn)而提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、審美創(chuàng)造等文學(xué)素養(yǎng)。

綜上所述，在智慧校園的變革大潮下，不管從當(dāng)下的語(yǔ)文教育形勢(shì)而言，還是從閱讀對(duì)于學(xué)生的重要影響而言，名著閱讀都必須得到應(yīng)有的重視。只有厘清名著教學(xué)的概念，進(jìn)而構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)的名著教學(xué)范式，才能從長(zhǎng)遠(yuǎn)意義上幫助學(xué)生真正進(jìn)入名著閱讀的文學(xué)場(chǎng)域，促進(jìn)名著教學(xué)的長(zhǎng)效發(fā)展。同時(shí)，樹立“大語(yǔ)文”的教育觀念，跨文本、跨方法地組織名著教學(xué)，將名著課堂從有限的時(shí)空中解放出來(lái)，構(gòu)建名著教學(xué)課程群，以回應(yīng)“大課堂”與“小課堂”、“集體課堂”與“個(gè)體課堂”、“校內(nèi)課堂”與“校外課堂”、“實(shí)體課堂”與“虛擬課堂”深度結(jié)合的時(shí)代趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李祎然.人教版高中語(yǔ)文（必修）名著閱讀教學(xué)法探究——給予形式主義與新批評(píng)視野[D].北京：中央民族大學(xué)，2013.

[2]錢理群.我的教師夢(mèng)：錢理群教育講演錄（隨筆集）[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[4]易昌隆.“名著閱讀與語(yǔ)文教學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義及途徑探究[J].中學(xué)語(yǔ)文，2011.