《爾雅·釋詁》中的一詞多義

石辰芳

摘 ? ?要： 《爾雅·釋詁》是用當(dāng)時的雅正之言訓(xùn)釋古籍中較難理解的詞語，采用以一釋眾的訓(xùn)釋方式。本文著重對《爾雅·釋詁》篇的一詞多義情況進(jìn)行了整理，探究了一詞多義現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，以及義項(xiàng)之間的關(guān)系類別和特點(diǎn)，以便更直觀地了解《釋詁》中的一詞多義的情況，更符合后世辭書的編撰習(xí)慣，同時也為我們研究詞義的發(fā)展變化提供了較為豐富的材料。

關(guān)鍵詞： 《爾雅·釋詁》 ? ?一詞多義 ? ?分類研究

《爾雅》一直被認(rèn)為是我國最早的一部詞典。書中前三篇《釋詁》《釋言》和《釋訓(xùn)》所釋的普通詞語都以同義歸類的方式編排，對于一個意義之下有多少相近詞語可以一目了然，卻難以直接看出一個詞語究竟包含多少個義項(xiàng)。同樣的意義可以用不同的詞語形式表達(dá)，反之同一個詞也可以包含多個義項(xiàng)。本文將《釋詁》篇中的一詞多義情況進(jìn)行了歸納，從而可以較為清晰地把握其中所收詞的本義、引申義和假借義的演變情況及詞義的構(gòu)成情況。

一、《釋詁》中一詞多義現(xiàn)象的原因

（一）由語言的屬性和發(fā)展規(guī)律決定

語言是用來表詞達(dá)意的交際工具，在語言發(fā)展過程中，詞義為適應(yīng)交際需要始終處于動態(tài)變化的過程中，詞義的變化直接體現(xiàn)為義項(xiàng)的增減。例如，“蠢，動也”本義指蟲子蠕動，意義范疇擴(kuò)大之后泛指“動”，后又有了“愚蠢”之義，這就造成了一詞多義的現(xiàn)象。

詞語的使用要遵循經(jīng)濟(jì)高效的原則，世間事物千千萬萬，若要將每一個具體或抽象的事物都分別用一個詞表示出來，勢必會造成詞匯系統(tǒng)的龐雜，語言具有符號性，一個語言符號在不影響正常交際的前提下，能夠承擔(dān)越多的意義，詞匯的使用就變得更高效。因此，一詞多義是語言的合理現(xiàn)象。

（二）受成書年代和作者的影響

關(guān)于《爾雅》的作者和成書年代這一問題，從西漢至今一直爭論不休。經(jīng)過對《爾雅》原文內(nèi)容和體例的客觀分析，多數(shù)學(xué)者傾向于它的成書并非出自一人之手，認(rèn)為《爾雅》大約成書于戰(zhàn)國時期，后代不斷增益，至西漢初期，基本定型。由此可見，隨著時代發(fā)展，詞義不斷衍變，后人不斷修改增補(bǔ)前人，致使《爾雅》中的一詞多義現(xiàn)象非常多。

（三）受《釋詁》篇所釋詞的特點(diǎn)的影響

“詁”意為“古言”，“釋詁”篇名的意義是以當(dāng)時規(guī)范的雅正之言訓(xùn)釋那些因時代久遠(yuǎn)而難以理解的古籍中的詞語。然而，細(xì)致分析《釋詁》中的詞語，不難發(fā)現(xiàn)，所釋詞語并非單純古語，而有許多是方言詞，郭璞注《爾雅·釋詁》“始也”條時就說道：“此所以釋古今之異言，通方俗之殊語?！背怂渍Z詞和方言詞外，《釋詁》中的多數(shù)詞語實(shí)為常用詞，準(zhǔn)確地說，這些被釋詞是表示抽象事物概念的詞，既然是表示抽象概念，那么它們就不同于名物詞的一詞對一物的情況了，因此一詞多義現(xiàn)象十分普遍。

二、《釋詁》中一詞多義的義項(xiàng)類別

《爾雅·釋詁》所收被釋詞中存在一詞多義情況，即有兩個或兩個以上意義的詞約一百四十多個，它們的詞義類型主要是詞的本義、引申義和假借義。

（一）義項(xiàng)中包含本義和引申義的詞

義項(xiàng)中既有本義又有引申義的詞主要是指《釋詁》篇中收錄了被釋詞兩個或兩個以上的義項(xiàng)，這些義項(xiàng)當(dāng)中同時包含被釋詞的本義和引申義。如“悠”，《釋詁》中有“思也”、“遠(yuǎn)也”和“遐也”三個義項(xiàng)?！墩f文》：“悠，憂也?！薄对姟ぶ苣稀りP(guān)雎》：“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！泵珎鳎骸坝疲家??！庇频谋玖x為憂思，而郝疏曰：“悠為遠(yuǎn)之思?！庇删d長悠遠(yuǎn)的思念引申出長遠(yuǎn)，因此“悠”又有“遠(yuǎn)”之義，指遙遠(yuǎn)長久。又郭璞注曰：“遐，亦遠(yuǎn)也。”因此，“悠”的三個義項(xiàng)是具有緊密引申關(guān)系的。

《釋詁》中給出的這些詞的釋義，有些詞的本義和引申義的關(guān)系看起來比較順理成章，有些引申關(guān)系似乎不夠明顯，需要進(jìn)一步解釋，如下：

懷——思也、止也、至也?！墩f文》：“懷，念思也，”本義為思念、懷念。人心之所思即為人心歸止，則有“止也”之義，如《詩·齊風(fēng)·南山》：“既曰歸止，曷又懷止？”鄭玄箋：“懷，來也?！薄皝硪病薄爸挂病庇峙c“至也”意義相近。

省——察也、善也。《說文》：“省，視也?！笔∽謴哪?，本義是視察、查看?！安煲病睘椤笆　敝玖x，郝疏：“省者，察之善也，明察審視，故又訓(xùn)善?！蓖ㄟ^視察查看而使事物更加完善，因而有了“善也”這個引申義。

允——信也、佞也?！墩f文》：“允，信也?！北玖x為誠實(shí)可信，郝疏：“《逸周書·寶典篇》：‘展允為信。蓋展允雖訓(xùn)信，亦容有信不近義者，故曰干信，是允又為佞矣?！边@就是說“允”又有巧言取信于人的意思，又訓(xùn)為“佞也”。

（二）義項(xiàng)中僅包含引申義的詞

義項(xiàng)中僅包含引申義的詞在《釋詁》中并沒有記錄它們的本義，多數(shù)是引申義，義項(xiàng)之間多是相互關(guān)聯(lián)的引申關(guān)系，或是直接引申義，或是間接引申義。如：

延——長也、陳也、進(jìn)也、間也。延字從字形看應(yīng)是從彳、從止的會意字，本義和行走有關(guān)?！墩f文》：“延，長行也?！倍斡癫米ⅲ骸氨玖x訓(xùn)長行，引申則專訓(xùn)長?！薄伴L也”是直接引申義，進(jìn)而引出“伸長、延長”之義，《左傳·成公十三年》：“君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)穆?！庇忠瓿觥耙M(jìn)、引導(dǎo)”之義，《禮記·曲禮上》：“主人延客祭，祭食，祭所先進(jìn)。”李善注引鄭玄《禮記注》：“延，導(dǎo)也。”由“引進(jìn)”義不難引申至“連及、蔓延”之義，《書·大禹謨》：“罰弗及嗣，賞延于世?！笨讉鳎骸把樱耙??！薄奥印绷x如《荀子·議兵》：“故仁人之兵，聚則成卒，散則成列;延則若莫邪之長刃，嬰之則斷;兌則若莫邪之利鋒，當(dāng)之則潰?！庇纱肆x進(jìn)而引申既有“布陳，遍布”之義，《國語·晉語七》：“使張老延君譽(yù)于四方?！表f昭注：“延，陳也陳君之稱譽(yù)于四方?！庇纱丝梢姡杀玖x“長行”引申出了“長也”“進(jìn)也”和“陳也”之義?！伴g也”之義與以上幾個義項(xiàng)不構(gòu)成引申關(guān)系，是指“間斷、間隙”之義，王引之《述聞》：“延者，間也，息也?！稌ご笳a》‘天降割于我家，不少延?！?/p>

崇——高也、充也、重也?！墩f文》：“崇，嵬高也?！北玖x指山高而大，段注：“崇之引申，為凡高之稱?！狈褐父撸对娊?jīng)·周頌·良耜》：“積之栗栗，其崇如墉?！编嵐{：“言積之高大。”由此積累如山之高、如山之大的意思不難引申出“充也”和“重也”之義，“充也”指充滿、盛滿，《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮》：“主人坐，奠爵于序端，阼階上北面再拜，崇酒。”鄭注：“崇，充也，”“重也”指重、大、多，《書·盤庚中》：“高后丕乃崇降罪及。”孔傳：“崇，重也?！?/p>

績——繼也、事也、業(yè)也、功也、成也?！墩f文》：“績，緝也。”從字形看，績是從糸責(zé)聲的形聲字，本義是指把麻析成細(xì)縷捻接起來。如《詩·陳風(fēng)·東門之枌》：“不績其麻，市也婆娑?！币隇槔^續(xù)，如《左傳·昭公元年》：“子盍亦遠(yuǎn)績禹功而大庇民乎。”再引申出功業(yè)、事業(yè)之義，如《書·堯典》：“允厘百工，庶績咸熙?！庇秩纭对姟ご笱拧の耐跤新暋罚骸柏S水東注，維禹之績。”

（三）義項(xiàng)中包含假借義的詞

一些詞的某個義項(xiàng)是假借而來的，“是一個字通過它的通假字獲得的，通假是指本來就有一個本字或正字，卻寫成了與之音同或音近的另外一個字，因而這個字就具備了它的通假字的義項(xiàng)”。這樣的情況如：

“哉”通“才”，始也，《說文》：“才，草木之初也?！辈诺谋玖x是草木初生，引申有初生、開始之義?！霸铡迸c“才”音近，通過借用通假字“才”的意義而有了開始之義，如《書·武成》：“厥四月，哉生明?！?/p>

“肇”通“肁”，始也，《說文》：“肁，始開也。”肁，從戶從聿，會以手開門之義，引申為開始，如《書·舜典》：“肁十有二州?！?/p>

“繇”通“由”，于也，介詞，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲·孚部》：“假借為由”;通“愮”，又有“憂也”義，憂懼;通“猷”，又有“道也”義，道理、道術(shù);通“嗂”又有“喜也”義，郝疏：“繇者，嗂之假音也，《說文》云：“嗂，喜也。”因此“繇”有了憂懼、道理、喜悅等意義。

此外，《釋詁》中還有許多類似情況，如“亮”通“諒”，信也，誠信之義;“愉”通“瘉”，勞也，勞困而病之義;“咨”通“茲”，此也，指示代詞;“茂”通“懋”，勉也，勉勵、鼓勵之義;“薦”通“洊”，臻也，屢次、接連之義;“介”通“價”，善也，善良之義;“假”通“格”，已也，到、止;“來”通“勑”，勤也，勤勉之義;“如”謀也，通“茹”，忖度之義;“儀”通“檥”，干也，《說文》：“檥，干也，”立木以表物之義。“在”通“載”，終也，終盡之義等。

（四）一詞多義的其他情況

1.一個詞兼?zhèn)鋵?shí)詞意義和虛詞意義

一個詞同時具備實(shí)詞意義和虛詞意義兩種意義。如“侯，君也”“侯，乃也”和“伊、維，侯也”此三條，“侯”可以指“君王”，這是它的實(shí)詞意義，如《詩·大雅·抑》：“謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞?！编嵭{：“侯，君也?！薄澳艘病毕喈?dāng)于連詞“于是”，如《詩·大雅·文王》：“上帝既命，侯于周也?！薄耙辆S”則多用于發(fā)語詞，如《詩·周頌·載芟》：“千耦其耘，徂隰徂畛，侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以?！备吆嘧ⅲ骸昂?，發(fā)語詞。”后兩種則是“侯”的虛詞用法。

又如“言，我也”“話、猷、載、行、訛，言也”和“言，間也”此三條，“言”相當(dāng)于第一人稱“我”，用作人稱代詞，如《莊子·山木》：“仲尼曰：‘饑渴寒暑，窮桎不行，天地之行也，運(yùn)物之泄也，言與之偕逝之謂也。”“話，猷，載，行，訛”是指各種各樣的言語話語;“間也”則是虛詞用法，用作句中助詞，如《詩·邶風(fēng)·柏舟》：“靜言思之，不能奮飛?！?/p>

2.一個詞兼?zhèn)鋬蓚€意義相反的義項(xiàng)

這是由于反訓(xùn)造成的。反訓(xùn)就是一個詞的意義系統(tǒng)內(nèi)含有相對相反的義項(xiàng)，因此以反義詞訓(xùn)釋的一種特殊現(xiàn)象。如《釋詁》中“徂”有“往也”“存也”“死也”三個意義，徂字從辵，“往、到”應(yīng)是本義。而釋“徂”為“存也”，郭璞注：“以徂為存，猶以亂為治、以曩為曏、以故為今。此皆詁訓(xùn)，義有反覆旁通，美惡不嫌同名?！薄搬蕖钡膬蓚€義項(xiàng)“存也”和“死也”是截然相反的意義，卻為一詞共有。

又如上文提到的“繇”，因與“愮”和“嗂”二字的通假關(guān)系，使其具備“憂也”和“喜也”兩個意義相反的假借義。

3.一個詞既作被釋詞又作訓(xùn)釋詞

《釋詁》中許多詞作為被釋詞的同時又作為訓(xùn)釋詞，同樣可反映出一詞多義的情況，統(tǒng)計詳見下表：

以上這些詞用作訓(xùn)釋詞時，要具備意義簡明、為人們常用等特點(diǎn)，如“隕、磒、湮、下、降、墜、摽、蘦”都具有“落下”之義，而在“落”作為被釋詞時則給出另外兩個意義“始也”和“死也”。也就是說當(dāng)作訓(xùn)釋詞時，使用的多是這個詞的普通常用義，而作為被釋詞時，所釋的意義多數(shù)是生僻晦澀的，恰好印證了《釋詁》解釋通曉古語和方俗之言的作用。

《釋沽》的訓(xùn)釋特點(diǎn)是以一釋眾，而通過以上整理和探討，我們可以更加直觀了解《釋詁》中的一詞多義的情況，不僅更加符合后世辭書的編撰習(xí)慣，而且為我們研究詞義的發(fā)展變化提供較為豐富的材料。

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