李懷德與人類青瓷“非遺”傳承

張建平 李巖

龍泉窯是我國歷史上五大名窯之一，始于三國兩晉，形成于北宋，興盛于南宋，衰落于清朝。1959年，沉寂已久的龍泉青瓷在周恩來總理的直接關(guān)心下，經(jīng)多方努力，點燃了恢復(fù)龍泉青瓷的第一窯。在這一過程當(dāng)中，老藝人們發(fā)揮非同尋常的作用，可謂是功不可沒，一代巨匠李懷德先生作為核心成員，被尊為龍泉青瓷的薪火傳人。而李懷德為代表的龍泉李氏青瓷世家，從清末綿延至今，在各個時期的每一代人都對龍泉青瓷的傳承和發(fā)展起到了十分積極的作用和貢獻(xiàn)。

本期開始，本刊將陸續(xù)刊發(fā)張建平和李巖兩位先生所著的《李懷德與人類青瓷“非遺”傳承》，介紹以李懷德為代表的青瓷世家——李氏青瓷的具體事跡并著重介紹李家青瓷傳承，系統(tǒng)闡述李氏家族對龍泉青瓷的影響，真實還原龍泉青瓷的發(fā)展歷史階段，希望在青瓷傳承與發(fā)展上，能夠涌現(xiàn)出更多像李懷德一樣的青瓷巨匠。

一、青瓷世家，源遠(yuǎn)流長

（一）篳路藍(lán)縷，移居龍泉

據(jù)龍泉《李氏宗譜》記載，龍泉李氏出自皋陶庭堅，因官命族為李氏，周代姬姓，為隴西望族（圖1），本支始祖為隋末唐初名將李靖，在唐朝有大功，官授衛(wèi)國武公，是唐朝文武兼?zhèn)涞闹娛录?，世稱李衛(wèi)公。唐朝末年禍亂，李氏祖上從江蘇蘇州的常熟遷到現(xiàn)在的浙江龍泉，分布在象溪、坑口等地，辛亥年間遷居塘上源頭，后來看到岱沅之地茂林山川秀麗，水流充沛，山峰掩映霞輝，“雖在僻谷深源，儼然龍潛虎踞”之地，遂遷居于此，開創(chuàng)了李家后來的基業(yè)（圖2）。

（二）人丁興旺，人才輩出

龍泉李氏祖上是從唐代皇帝李世民時代就作了家譜，距今已有一千多年歷史了。唐朝武則天時期之前比較重視家譜制作，以后，通過一代代的修繕，家譜逐漸完善，延續(xù)至今。

從最后一次修譜至今已有接近60世了，從家譜看，李氏人丁興旺，賢才輩出（圖3）。擇其要者，列舉如下：

二世：

李靖為唐代戶部尚書、衛(wèi)國公，出將入相

客師公因功勞被封為丹陽公

三世：

李侔在貞觀年間官至鎮(zhèn)平江刺史

八世：

儔祖公李為中奉大夫

九世：

佑均公為中義大夫，賜秦國公

十世：

貢軒公為唐兵部尚書、上柱國

君軒為大理寺卿

御軒為沓白將

十一世：

元庸公李彪官至中書押司

元益公李彭官至押司倉監(jiān)

李顓公官至知州

李農(nóng)官至樞密使

十二世：

仲平公李獻(xiàn)仕益都守

李皇仕提舉

十三世：

庸才公李賢仕奉議大夫

十四世：

以哲公仕朝議大夫

十五世：

李潮仕淮東宣尉

十七世：

景陽公李晃仕丞事

均直公李端仕宋知丞

十八世：

伯齡公李延壽仕迪郎

李世回仕翰林侍書

繼承公李善統(tǒng)仕宋主簿

十九世：

子元公李仲實仕翰林紫薇學(xué)士

二十世：

李源公仕宣教

二十一世：

士奇公仕宋尚舍

六大公仕平陰縣丞

二十二世：

李奇公仕福州同知

李嶷公仕福州同知

進(jìn)程公仕建府監(jiān)酒

二十三世：

文種公仕錢塘置縣

二十四世：

景丹公仕永嘉教諭

……

以下尚有繁多，此處不再一一列舉，詳見《李氏宗譜》。

（三）世代制瓷，業(yè)精于勤

1.“李生和瓷業(yè)”創(chuàng)始人——李先明

李先明（1861—1893年）是李懷德的祖父，“李生和瓷業(yè)”創(chuàng)始人，于清光緒年間在溪頭孫坑碗廠專事瓷土粉碎和漂洗沉淀工作，燒制青瓷（圖4）。 1885年間，開辦“李生和號”窯廠（另，據(jù)金登興先生回憶，李先明最早是將廠名定為“三和”，其目的是希望他的三個兒子李君義、李君生、李君賜三兄弟和氣生財，發(fā)展家業(yè)，詳見《金登興回憶錄》），燒造小量青瓷與青花碗就近銷售，開創(chuàng)李家燒瓷事業(yè)。從現(xiàn)有資料可知，這也是龍泉第一個私家開辦龍窯窯廠同時燒造青瓷的世家。清朝末年是龍泉青瓷最為衰落的時期，龍泉青瓷燒制幾近斷燒，只有少數(shù)青瓷藝人在燒制青瓷，從這個角度而言，李先明是保留青瓷燒制技藝火種的第一人。

2.古青瓷的研究者——李君義

李君義（1882——1949年），李懷德的父親，既是一個制作生活用瓷的熟練工人，又是一位富有探索精神的古青瓷研究者（圖5）。在龍泉青瓷燒制技藝傳承與發(fā)展中起到了重要的作用。

民國初年，國內(nèi)外古玩商人來到龍泉，競相購買古代龍泉青瓷，龍泉一些陶瓷藝人開始研究并仿制龍泉古代青瓷。根據(jù)金登興先生回憶，民國元年至民國五年（1912——1916年）期間，曾經(jīng)在青瓷廠工作并掌握龍泉青瓷燒制技藝的蔣健寅將燒制青瓷的技藝傳授給李君義三兄弟，因此金登興先生認(rèn)為蔣建寅先生是龍泉大窯青瓷技藝傳承的關(guān)鍵人物，關(guān)于傳授技藝的來龍去脈，金登興先生在《龍泉大窯青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的傳承》中是這樣記載的，因為本段記載在龍泉青瓷傳承與發(fā)展過程中非常重要，所以特抄錄如下：

蔣建寅，男，個子不高，白臉身材瘦弱，居住龍泉城鎮(zhèn)。一直在龍泉青瓷圣地大窯、孫坑等地謀生，從事青瓷生產(chǎn)工作多年，然而他不是直接生產(chǎn)者，也并非老板，而是老板下屬管賬先生之類，屬業(yè)務(wù)管理一行。多年來一直處在老板與青瓷生產(chǎn)第一線工人之間，對青瓷生產(chǎn)工序作業(yè)精通熟知，足以承擔(dān)青瓷技藝傳承的任務(wù)。他對龍泉青瓷十分熱愛，曾經(jīng)親眼目睹龍泉青瓷的輝煌，曾經(jīng)品嘗過龍泉青瓷輝煌時期所帶來的恩賜，當(dāng)面臨龍泉青瓷衰落的“樹倒猢猻散”的尷尬局面時，他清楚地知道大窯是沒希望了，但又心有不甘，他非常明白要使龍泉青瓷文化世代相傳，自己所負(fù)的歷史責(zé)任。他吃飯未味、入寢未眠、苦思冥想……一日，他鬼使神差地從慶元三際姑嫂殿后挖來一布袋紫金土帶到寶溪鄉(xiāng)溪頭村李家試燒青瓷。蔣建寅來寶溪溪頭李家傳藝的具體時間不詳，根據(jù)分析約為民國元年至民國五年（1912-1916），此時正是上文所述盛極幾個朝代的龍泉青瓷之花至此凋零之際，此時亦正值李家兄弟年輕力壯，全家人精神煥發(fā)，農(nóng)忙季節(jié)下田耕作，農(nóng)閑時開工做碗燒窯，亦工亦農(nóng)生活蒸蒸日上，清閑自在之時。對于蔣建寅送上門來的青瓷生產(chǎn)技術(shù)求之不得，備受歡迎。于是蔣建寅師傅如賓似客地被李家收留，與李家兄弟同住同吃同勞動。不到一年時間，逼真的青瓷就在李家龍窯燒就誕生。要說蔣師傅從大窯孫坑帶過來的是青瓷的“種子”，那么寶溪鄉(xiāng)溪頭村的李家大院就是培育青瓷種子的肥沃“秧田”，是巧合也是天意。[ 金登興，《龍泉大窯青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的傳承》，《浙江檔案》，2011年第2期，第61-62頁。]

“在此期間，李氏兄弟對青瓷生產(chǎn)技藝十分酷求，在蔣師傅的指導(dǎo)幫助下，將溪頭村附近的獻(xiàn)掌、筍戶、高際頭、戶頭，甚至大窯等數(shù)處的主要原料（胎料或釉料）紫金土、白土的礦點，各礦點原料及原料的性能都搞得一清二楚。原料配方、釉色調(diào)配操作自如，得心應(yīng)手，青瓷生產(chǎn)技藝全盤掌握?！?/p>

“他們燒制的仿古青瓷釉色晶瑩，造型酷似古瓷，即使一般的內(nèi)行人，也難以辨別真?zhèn)巍＞匪屯虾３鍪?，上海古董商多以真古董賣給外國人。同時，三兄弟通過親戚關(guān)系，“感情超越保密范疇，青瓷生產(chǎn)技藝自然相互轉(zhuǎn)告。張高文在寶鑒村供慶豐碗廠做工，又將月白釉配方傳給供氏，所以溪頭村的李家、張家、寶鑒村、車盂村的供氏兄弟等多人都掌握了青瓷生產(chǎn)技術(shù)，多處燒制青瓷。原來大窯傳統(tǒng)燒制青瓷的技藝在溪頭村得到了全面繼承?！蓖瑫r也使得龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝在龍泉得以傳播開來。

由此可以看出，李君義兄弟成為當(dāng)年最早仿制出龍泉青瓷并使其星火復(fù)燃的傳承者，是名副其實的傳承龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝的第一人（圖6、7、8）。李君義是寶溪龍泉仿古青瓷的高手，將技藝親授李懷德、李懷善等后人，使得龍泉青瓷傳統(tǒng)的燒制技藝代代相傳，后繼有人。

3. 李懷珍、李懷寶

李懷珍（1908—1969），李懷寶（1910—1951）是李懷德的哥哥，他們自幼跟隨其父李君義學(xué)習(xí)燒制青瓷，而后獨立制窯燒制仿古青瓷（圖9、10、11）。對傳統(tǒng)龍窯制作與燒制及傳統(tǒng)釉料配制有獨到之處，為龍泉窯1949年后恢復(fù)大生產(chǎn)留下寶貴經(jīng)驗。

（四）李懷德對家世的回憶

龍泉青瓷雖肇始于兩晉，興盛于宋元，衰落于清朝，此一較長時期似乎與李氏家族關(guān)系不是很密切，或有人參與其中，但其地位與作用不是很明顯，亦無歷史記載可尋。李氏家族對于龍泉青瓷真正的作用是在民國時期至今近百年的時間，而這段時間又為《李氏家譜》所不載，幸而李懷德先生在世時對這一時期李氏家族情況作了詳盡回憶，彌補了這段歷史在文字記載上的空白?？梢?，李懷德不僅是龍泉青瓷的薪火傳人，也是龍泉李家民國歷史的重要傳承者。

據(jù)李懷德先生回憶，龍泉李家較近的一次修譜是民國八年（1919）秋月修訂，為不忘本，名稱仍沿用《隴西宗譜》之舊名，因為該宗譜修譜的時間不很遠(yuǎn)，到了李懷德這一行人時還排得著字頭，以下還有三代（仁受義）。

結(jié)合該宗譜與《李懷德親筆回憶錄》，龍泉李氏的祖上是從岱沅遷來，按照輩分來排，是德、福、有、景、先、君、懷、仁、受、義這一排行，德興太公生二子，長子福官，二子福生，福生公三十幾歲就遷居龍游房住，因長時間都未取得聯(lián)系，至今不了解他們的信息。福官太公生五子，有貴、有和、有享、有良、有（）（此處不清楚，下同），有貴是李懷德、李震這一支的祖公，生六子，景松、景益、景能、景邦、景隆、景（），景松公是李懷德這一支系的祖公，他生三子，先明、先祐、先（），先明是李懷德的爺爺。

當(dāng)時寶溪溪頭有很多的碗廠，李懷德的爺爺李先明就在碗廠里管碓，工作努力并且省吃儉用，幾年就積下一些銀元，溪頭人都贊揚李先明是個知家漢，將有成家之望。以后溪頭陳某之女與李先明結(jié)為夫妻，先后生下李君義、君生，君賜三兄弟，李君義三兄弟都于岱沅巖下居住，巖下地點是個山凹，只有一幢房子，除了種田之外，生活來源很困難，李君義家里也很窮，所以為了生存，敝衣窮裳地在附近打工。李君義生有三子，長子李懷珍為李震的祖父，次子李懷寶是現(xiàn)在李軼星（人稱半仙）的祖父，三子就是李懷德（李志文的祖父）。