地方高校貧困生感恩教育現(xiàn)狀調(diào)查及對策分析

李禮 張欣雨

摘 要：通過對廣西科技大學(xué)各年級各專業(yè)的在校貧困生受感恩教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在對在校貧困大學(xué)生的感恩教育工作中尚存在一些不足，根據(jù)目前感恩教育的現(xiàn)狀以及存在的問題，探索正確引導(dǎo)在校貧困生建立正確受助心理的各項措施，以期對我國在校貧困生感恩意識的培養(yǎng)的實效性有所啟示。

關(guān)鍵詞：地方高校；貧困生；資助工作；感恩教育

高校貧困生作為校園中的受資助群體，與普通大學(xué)生具有不同的家庭背景，通過了解和分析貧困生的感恩意識狀況，實現(xiàn)對貧困生感恩意識的有效引導(dǎo)，對于促進(jìn)貧困生樹立健康的受資助態(tài)度，培養(yǎng)正確的感恩心理具有一定實際意義。近年來，在國家不斷加大資助力度的同時，各地方高校卻出現(xiàn)了受資助學(xué)生感恩意識淡薄，誠信意識缺失等現(xiàn)象。為此，本文對在校貧困生受感恩教育的情況進(jìn)行研究，為更加切實了解地方高校資助工作中感恩教育的開展情況，探索更加合理有效的開展各項資助工作的措施。本文研究中的貧困生是指在所在學(xué)校的建檔立卡學(xué)生。

一、研究過程

本次研究以廣西科技大學(xué)在校大學(xué)生為研究對象，采取隨機(jī)抽樣的方式對廣西科技大學(xué)的在校貧困生進(jìn)行調(diào)查， 問卷主要針對大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀以及高校感恩教育工作開展情況進(jìn)行研究， 隨機(jī)選取校內(nèi)210個家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查對象通過匿名填寫問卷的方式參與調(diào)查，問卷共發(fā)放210份，回收有效問卷200份，有效樣本率95.24%。其中，男生126人，占比63%；女生74人，占比37%。大一新生35人，占比17.5%；大二學(xué)生49人，占比24.5%；大三學(xué)生87人，占比43.5%；大四學(xué)生29人，占比14.5%。有68.31%的學(xué)生在上大學(xué)之前來自農(nóng)村，34.06%的學(xué)生在上大學(xué)之前來自城鎮(zhèn)。

二、調(diào)查結(jié)果分析

（一）貧困生自身基本情況

圖1數(shù)據(jù)表明，調(diào)查的學(xué)生中月消費支出在1000元以下的人數(shù)為44人，占比22%，在1000-1500元的人數(shù)最多，達(dá)到82人，占比41%，在1500-2000元支出的人數(shù)為62人，占比31%，月支出在2000元以上的人數(shù)最少，200人中僅有12人，占比6%。目前我校貧困生消費水平普遍不高，基本處于中等偏下水平。在貧困生人群中攀比消費、盲目奢侈虛榮的現(xiàn)象還是不顯著的。

（二） 貧困生對所受資助的態(tài)度

由圖2可知，在對資助的態(tài)度上，有76人對受到資助感到多少有些自卑，無法在同學(xué)與朋友面前抬起頭來，占總?cè)藬?shù)的38%；87人對于受到的資助心存感激，占比43.5%，并且心存報答之情，希望在以后的時間里有機(jī)會報答祖國與社會。另外，家庭條件導(dǎo)致家庭教育與社會感恩意識不完善，多少也是導(dǎo)致學(xué)生萌生此想法的原因之一。在學(xué)生中存在這種想法，明顯反映出當(dāng)下受資助大學(xué)生在誠信與感恩方面的道德缺失情況依然存在，對受資助大學(xué)生的誠信感恩教育依然是高校資助工作中一項重中之重的工作，需要我們投入更多的時間與精力落實與貫徹與感恩教育相關(guān)的一系列具體舉措。

另外，據(jù)圖3數(shù)據(jù)顯示，在面對由于資助而產(chǎn)生的負(fù)面情緒時，有大約56%的學(xué)生在資助過程中遇到負(fù)面情緒時會選擇向家人傾訴，43.5%的受資助學(xué)生選擇會向身邊親近的朋友傾訴，另外47.5%的學(xué)生會向親近的長輩與老師傾訴，12%的學(xué)生選擇向網(wǎng)絡(luò)訴說自己的情緒，還有37%的學(xué)生在遇到負(fù)面情緒時，會選擇不對外人說起，而是自己處理與面對遇到的負(fù)面情緒，這對于在發(fā)現(xiàn)與應(yīng)對大學(xué)生在受資助期間的心理健康控制很不利，當(dāng)受資助對象在遇到負(fù)面情緒時，如若無法通過行之有效的途徑排解與傾訴，在外界很難發(fā)現(xiàn)的前提下，處理此類學(xué)生的心理問題時就會變得更困難。

三、高校貧困生感恩教育現(xiàn)狀的特點

（一）部分有較強(qiáng)的感恩意識，但現(xiàn)階段能力有限

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在受調(diào)查的學(xué)生對象當(dāng)中，對于是否對受資助表達(dá)過感激之情，僅有6%的受資助學(xué)生表示付出過實際行動。盡管有43%的學(xué)生表示有過類似的想法，但由于各種原因并未做出實際行動，而剩下的學(xué)生中，40%表示并沒有想過類似的問題，11%表示對于所受資助通過行動來表達(dá)感激之情為不必要之舉。在校學(xué)生由于其身份的特殊性，大部分學(xué)生尚不具備謀生與回報社會的能力，并且由于家庭經(jīng)濟(jì)條件不佳等各種原因，起點較低，在目前這個時期的確較難實現(xiàn)對資助有何感激的實際行動，盡管有大部分學(xué)生心懷感激，也只能先鍛煉自身，提升自身能力，為日后報答社會盡一份力，而這其中依然有約11%的學(xué)生認(rèn)為表達(dá)感激屬多余之舉，反映出部分大學(xué)生依然存在感恩意識缺失、與感恩有關(guān)的觀念淡薄，以及校方相關(guān)教育活動落實地不夠具體等問題。

（二）資助對學(xué)生所起作用呈現(xiàn)兩極化

在認(rèn)為資助有何幫助的問題上，受調(diào)查的學(xué)生中有43%的學(xué)生認(rèn)為資助顯著改善了自己目前的生活，另外61.5%的受資助學(xué)生認(rèn)為資助讓自己找回了原本的自信，而有57.5%的學(xué)生覺得資助使自己擁有了更大的學(xué)習(xí)動力，74.5%的學(xué)生認(rèn)為資助有效的減輕了自己家中的負(fù)擔(dān)。另外，11.5%的學(xué)生覺得資助對自己的并沒有過多幫助，37%的學(xué)生覺得資助讓自己過上了從未有的生活。

同樣是受資助人群中，卻出現(xiàn)了明顯趨向兩極分化的調(diào)查結(jié)果，種種數(shù)據(jù)表明，對于大學(xué)生的感恩教育問題還需要從受資助學(xué)生具體個人情況出發(fā)，針對不同學(xué)生的不同問題定向解決，實現(xiàn)感恩教育的精準(zhǔn)化。

（三）感恩教育覆蓋廣，大型教育活動欠缺

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有12人未曾參加過與受資助學(xué)生感恩教育有關(guān)的活動，僅占總?cè)藬?shù)的6%。在開展與呼吁同學(xué)參加感恩教育活動等方面，校方做到了對受資助學(xué)生基本上全覆蓋，對于資助后續(xù)的感恩誠信教育給予了充分的重視，這為培養(yǎng)受資助學(xué)生的感恩報恩意識提供了有利條件，也為后續(xù)加深學(xué)生們的感恩意識奠定了有利基礎(chǔ)。

而對于參加的活動主要由那一級單位舉辦這一問題，大部分學(xué)生表示參加地最多的是院級舉辦的感恩教育活動，其次便是由黨支部舉辦，側(cè)面反映出班級與校級舉辦的活動沒有前兩個單位多，也說明校方在開展校內(nèi)大型誠信感恩教育活動的力度還需進(jìn)一步加大。

（四）感恩教育形式創(chuàng)新乏力，學(xué)生積極性不高

在感恩教育的主要形式上，學(xué)生參加得最多的是訪談、講座類活動，占總?cè)藬?shù)的73.5%，其次是以文藝表演的形式開展感恩教育活動，約有37%的學(xué)生參加過，而其他諸如素質(zhì)拓展活動、走訪與談話類型的活動則少有人參加。一方面，學(xué)生對于參加此類活動的熱情與積極性并不高，另一方面，也反映出校方以及各級單位在對后續(xù)感恩教育工作開展的形式依然較為單一，在感恩教育活動的開展形式方面創(chuàng)新力度不夠，難以真正教育與吸引學(xué)生。而是更多地選擇開展講座之類的缺乏互動性的活動，只是老師或?qū)＜覇畏矫娴闹v授，講課效果與教育力度并不十分理想。

四、正確引導(dǎo)高校貧困生樹立感恩意識

（一）重視思想道德建設(shè)，實現(xiàn)思想素質(zhì)全面發(fā)展

在日常教學(xué)工作中，高校應(yīng)更加重視“德育”在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體中的影響，將其作為加強(qiáng)思想道德建設(shè)和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的一項重要任務(wù)，貫穿學(xué)校教育的全過程。通過加強(qiáng)對學(xué)生各方面素質(zhì)的全面培養(yǎng)，將被資助學(xué)生打造成綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才，不過分依賴于目前所獲的幫助。同時，應(yīng)努力整合各方面的教育資源， 加大開展各類資助感恩教育類活動的力度，營造更好的感恩教育氛圍，讓同學(xué)們也有更加大的動力接受各類感恩教育活動。

（二）創(chuàng)新教育形式，充分調(diào)動學(xué)生積極性

面對當(dāng)前校內(nèi)感恩教育活動形式單一等問題，需要校方加大教育形式的創(chuàng)新力度，努力開展更多形式的趣味活動，讓學(xué)生在活動中體驗，在人際中體驗，以此來培養(yǎng)、提高大學(xué)生一些必要的道德情感能力，如道德敏感性、移情力、反應(yīng)力等。通過將感恩教育活動具體化、多樣化，提升學(xué)生受感恩教育的積極性。

通過與新興流媒體平臺合作，以學(xué)生們喜聞樂見的形式進(jìn)行感恩教育，通過故事講述、道德傳承等形式使受資助學(xué)生感同身受，實現(xiàn)對學(xué)生感恩教育的有效落實。

（三）擺脫心理貧困，努力做到知行合一

使大學(xué)生樹立感恩思想觀念的最終目的，就是希望經(jīng)濟(jì)困難的受資助學(xué)生能在實踐中努力踐行自己的感恩之心。因此，要實現(xiàn)貧困學(xué)生的知行合一，需要從以下兩個方面著手。

首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)受資助大學(xué)生的品德素質(zhì)培養(yǎng)，提升大學(xué)生自身道德素質(zhì)，通過對大學(xué)生綜合素質(zhì)的前面提高 ，使其更易于接受現(xiàn)有的感恩教育培養(yǎng)，并且通過對大學(xué)生的綜合素質(zhì)提高，使其具有主流的思維模式，不易產(chǎn)生不正當(dāng)或不適宜的想法。并且通過對其進(jìn)行傳統(tǒng)美德的熏陶，使其將外在所學(xué)知識內(nèi)化為自身的所思所想，實現(xiàn)思想的全面提升。

其次，應(yīng)當(dāng)使感恩教育與品德誠信教育實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，豐富感恩教育的形式與內(nèi)容。感恩教育的主要目的在于通過各種校內(nèi)與生活中的各種各樣的感恩教育形式培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識，提升受資助學(xué)生對于父母與家庭以及社會的感恩之情。而道德誠信教育旨在通過對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育使之有一個更加完備的人生觀、價值觀的體系，使之有個更加健康、積極向上的內(nèi)心世界。通過這兩方面的教育，使受資助的學(xué)生實現(xiàn)從擺脫“家庭經(jīng)濟(jì)困難”到徹底擺脫“精神貧窮”的實質(zhì)性改變，通過對學(xué)生心理世界的建構(gòu)，真正意義上的使受助學(xué)生獲益匪淺。

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基金項目：論文為2013年度廣西科技大學(xué)學(xué)生資助工作專項課題《地方高校貧困生資助工作中感恩教育的研究——對廣西科技大學(xué)的調(diào)查分析》階段性研究成果。

作者簡介：李禮（1980- ），女，湖南婁底市人，副研究員、碩士，現(xiàn)任廣西科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，教師，主要從事企業(yè)管理研究；張欣雨（1998- ），女，廣西科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院學(xué)生。