馬克思主義生態(tài)觀對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

姚倩

摘 要：我國(guó)近些年來經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，但隨著而來的生態(tài)問題卻日益嚴(yán)峻。面對(duì)當(dāng)前的生態(tài)問題，馬克思主義的生態(tài)觀念對(duì)于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。本文簡(jiǎn)要分析了馬克思主義生態(tài)觀對(duì)于我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；生態(tài)文明建設(shè)；自然

在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，隨著經(jīng)濟(jì)、科技的高速發(fā)展，自然環(huán)境也遭到了嚴(yán)重的破壞，生態(tài)問題日益惡化，生態(tài)文明建設(shè)成為了世界范圍的重要課題。如何才能保持人類發(fā)展與自然的和諧共處呢？其實(shí)早在百年前，馬克思就為人類生態(tài)文明建設(shè)指明了方向，本文簡(jiǎn)單闡述了馬克思主義生態(tài)觀對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示。

一、馬克思主義生態(tài)觀概述

縱觀人類的發(fā)展歷程，人與自然的關(guān)系也在不斷的發(fā)生著變化，從遠(yuǎn)古時(shí)代自然支配人類到現(xiàn)今的人類支配自然，人類社會(huì)由原始的農(nóng)耕時(shí)代發(fā)展到了現(xiàn)代的工業(yè)文明社會(huì)。人類在發(fā)展的同時(shí)，也在不斷的改變著生態(tài)系統(tǒng)，現(xiàn)如今人與自然的矛盾也是相當(dāng)尖銳，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，自然并不是人類可以肆意揮霍的，人類和大自然的命運(yùn)緊密相連，兩者應(yīng)該和諧共存。鑒于此，人類開始注重生態(tài)文明建設(shè)，馬克思主義的生態(tài)觀為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。

馬克思主義的生態(tài)觀主要包含以下幾方面的思想：

首先，人與自然的關(guān)系應(yīng)該是和諧共處的，相互制約、相互影響。人類為了謀求生存發(fā)展，從而破壞了大自然與人的和諧共處，對(duì)此，馬克思主義的創(chuàng)始人恩格斯曾評(píng)論到：人類自身和自然界是一致的，那種把精神和物質(zhì)、人和自然、靈魂和肉體對(duì)立起來的觀點(diǎn)是及其荒謬的。

其次，人類的發(fā)展要遵守自然規(guī)律?，F(xiàn)在的人類已經(jīng)足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到可以改造自然來為自身謀取利益，但是，馬克思主義生態(tài)觀點(diǎn)認(rèn)為：人類雖然有能力統(tǒng)治世界，但在和自然界的交往中，應(yīng)該遵守其規(guī)律，決不能肆意改造生態(tài)環(huán)境來謀求一時(shí)的發(fā)展。

最后，人類應(yīng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境。人類發(fā)展至今，尤其是工業(yè)革命以后，世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們生活顯著提高，但是，在人類享受物質(zhì)生活的同時(shí)，自然環(huán)境也遭到了破壞。馬克思主義生態(tài)觀是極其反對(duì)人類破壞自然環(huán)境的，馬克思認(rèn)為：不以自然規(guī)律為依據(jù)的人類發(fā)展計(jì)劃，只會(huì)帶來災(zāi)難。

二、我國(guó)當(dāng)前所面臨的生態(tài)問題

（一）空氣污染。隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，人們生活逐漸富足，汽車成為家中必備品，然而汽車尾氣卻給城市生活帶來困擾，汽車尾氣中的一氧化氮已經(jīng)成為我國(guó)各大城市重要污染源之一，加上工業(yè)排放的污染，很多大城市空氣質(zhì)量堪憂，比如北京很難見到以往的藍(lán)天、白云，更多的是霧霾天氣。近日，美國(guó)的耶魯大學(xué)為全球180個(gè)進(jìn)行空氣污染排名，我國(guó)排在了177位，僅僅高于印度、孟加拉、尼泊爾。尤其可見，我國(guó)空氣污染治理問題已經(jīng)刻不容緩，環(huán)境治理也就迫在眉睫。

同時(shí)，由于空氣污染，我國(guó)很多地區(qū)已經(jīng)初現(xiàn)了酸雨污染的現(xiàn)象，這也導(dǎo)致了很多外商撤退，給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也造成了很大的損失。

（二）耕地減少。我國(guó)一直是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，但是近些年隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的破壞，我國(guó)的耕地面積逐漸減少，而荒漠化土地面積卻是逐年增加，這給我國(guó)工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展帶來了嚴(yán)重影響，可用耕地減少，糧食產(chǎn)量下降，短短幾十年，我國(guó)的沙漠面積已經(jīng)擴(kuò)大了10億畝，荒漠化問題嚴(yán)重。

同時(shí)，據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，我國(guó)是世界上水土流失最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，上世紀(jì)中期，我國(guó)成立之初的水土流失約為153萬平方公里，到現(xiàn)在短短幾十年，我國(guó)水土流失達(dá)到了將近180萬平方公里，土地資源破壞嚴(yán)重。除了水土流失，土地資源面臨的另一個(gè)嚴(yán)重問題是污染，主要受到農(nóng)藥、重金屬的污染土地早在21世紀(jì)初就達(dá)到了1.5億畝。

（三）森林面積銳減。由于工業(yè)的需求，我國(guó)的木材消耗量巨大，每年的我國(guó)森林采伐量都遠(yuǎn)超森林生長(zhǎng)量，長(zhǎng)期采伐的結(jié)果就造成了我國(guó)森林面積銳減。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，近一個(gè)世紀(jì)以來，我國(guó)的森林資源已經(jīng)減少了將近一半，這就是過度開發(fā)的后果，雖然我國(guó)近年來一直比較重視植樹造林，而且我國(guó)人工植樹造林的面積每年都在不斷擴(kuò)大，但是這并不能掩蓋我國(guó)天然的森林資源日益減少的事實(shí)。

（四）草原破壞嚴(yán)重。我國(guó)原來擁有豐富的草原資源，一部分分布在山地或高海拔地區(qū)，此類草原因較難開發(fā)，因而保護(hù)比較到位，然而分布在平原地帶的草原，卻因過度開發(fā)，導(dǎo)致草原面積減少較快，加上牧業(yè)者追求較高的商業(yè)利潤(rùn)，超載利用，不重視養(yǎng)護(hù)草原，造成草原生態(tài)破壞嚴(yán)重。

（五）水資源短缺。我國(guó)雖然地大物博，但是我是人口眾多，人均地表徑流量不足世界平均水平的三分之一，因?yàn)橘Y源緊缺，地下水資源被過度開采，造成了我國(guó)很多地市都有地面下沉的現(xiàn)象，比如上海、天津都存在地面下沉問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)城市中有一半以上的城市供水不足，一百多個(gè)城市嚴(yán)重缺水。除了水資源短缺，我國(guó)水資源污染問題同時(shí)嚴(yán)重，主要以有機(jī)物污染為主，我國(guó)的七大水系有將近一半的河流遭到污染。

三、馬克思主義生態(tài)觀對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示

馬克思主義生態(tài)觀早在一百多年前就誕生了，但時(shí)至今日，馬克思、恩格斯所關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問題并沒有隨著社會(huì)的變革而消失，反觀當(dāng)今的中國(guó)，生態(tài)環(huán)境問題日益突出。馬克思主義的生態(tài)觀并沒有過時(shí)，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)仍有諸多方面的啟示。

（一）改變“人定勝天”的觀念。一百多年前，馬克思主義生態(tài)觀就告訴我們，人和自然應(yīng)該和諧共處，人也是自然界的一部分，人類活動(dòng)應(yīng)該遵守自然界的規(guī)律，否則，人類將會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)，只能自食其果。在今天看來，大自然已經(jīng)開始它的報(bào)復(fù)行動(dòng)，比如當(dāng)今資源短缺、環(huán)境污染、水資源匱乏、全球變暖等等，這些現(xiàn)象都是人類生存所面臨的危機(jī)，也是人類肆意破壞生態(tài)所帶來的后果。

人們之所以這么肆無忌憚的破壞大自然，就是因?yàn)槿祟愒诎l(fā)展進(jìn)程中，未曾遇到對(duì)手，人類的自信心爆棚，認(rèn)為人就是大自然的主宰，認(rèn)為自然界資源是取之不盡的，因此，為了滿足自己的物質(zhì)需求，人類肆意從大自然中索取，卻不知回報(bào)?；叵氘?dāng)年，我國(guó)建國(guó)之初，為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，趕超發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)以環(huán)境為代價(jià)換取了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是森林被破壞，河流被污染，原來的碧水藍(lán)天現(xiàn)今也不復(fù)存在，而今想要修復(fù)自然環(huán)境，卻不是短時(shí)期內(nèi)可以完成的。

因此，生態(tài)文明建設(shè)的首要因素就是人們轉(zhuǎn)變思想觀念，改變?nèi)耸侨f物主宰，人定勝天的思維模式，人和自然是一個(gè)共同體，人類的發(fā)展要遵循自然界的規(guī)律，應(yīng)該和自然和諧共處，肆意索取的發(fā)展模式是不可取的。

（二）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。 面對(duì)當(dāng)前的生態(tài)問題，我們應(yīng)該清晰認(rèn)識(shí)到，以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式不再適合中國(guó)長(zhǎng)久發(fā)展，只有循環(huán)經(jīng)濟(jì)才是長(zhǎng)久發(fā)展之路。什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì)呢？所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，就是把清潔生產(chǎn)和廢棄物的綜合利用融為一體的經(jīng)濟(jì)模式，實(shí)質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟(jì)，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)有著重要意義。循環(huán)經(jīng)濟(jì)和以往粗放型模式有著明顯不同。以往我國(guó)的粗放型經(jīng)濟(jì)模式，往往是從自然環(huán)境中獲取資源，而后通過加工、生產(chǎn)銷售后獲取商業(yè)價(jià)值，這其中把污染物、廢棄物等大量的釋放到大自然中，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境。但循環(huán)經(jīng)濟(jì)則完全不同，循環(huán)經(jīng)濟(jì)采用資源-產(chǎn)品-再生資源的模式，在整個(gè)環(huán)節(jié)上幾乎不會(huì)排放污染物到自然環(huán)境中，從而再有效利用自然資源的同時(shí)保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。

（三）運(yùn)用法律武器。無規(guī)矩不成方圓，只有擁有健全的法律法規(guī)，才能有效約束破壞環(huán)境的違法行為。我國(guó)擁有很多環(huán)境保護(hù)相關(guān)的法律法規(guī)，比如環(huán)境保護(hù)法、大氣污染防治法等等，這些法律法規(guī)也確實(shí)在環(huán)境保護(hù)工作了起到了很大作用，為我國(guó)環(huán)境保護(hù)工作作出了不小的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我國(guó)當(dāng)前不少地方政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中，很難做到科學(xué)發(fā)展觀，合理開發(fā)。所以這就需要我國(guó)完善法律法規(guī)的修訂，增強(qiáng)處罰力度，同時(shí)將環(huán)境保護(hù)落實(shí)到個(gè)人，讓地方政府有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首要位置，不能一味為了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展肆意破壞環(huán)境，真正考慮到全體人民的共同利益。

（四）轉(zhuǎn)變“政績(jī)觀”。國(guó)家政策的執(zhí)行靠的是地方政府，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的工作是否到位，關(guān)鍵因素在于地方政府的執(zhí)行力。但是，我國(guó)的政府對(duì)于地方官員的考核重視經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕視地方教育、文化、環(huán)保等指標(biāo)發(fā)展。這就給地方政府官員無形了培養(yǎng)了錯(cuò)誤的政績(jī)觀，為了發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)往往以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)。

因此，我國(guó)要建設(shè)生態(tài)文明，轉(zhuǎn)變各級(jí)政府的政績(jī)觀是首要問題，樹立科學(xué)發(fā)展觀念。當(dāng)然，近幾年我國(guó)政府也在逐漸轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)于地方政府的考核不再是單一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了多樣化，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)向低消耗、低污染方式轉(zhuǎn)變，告別了原有的高消耗、高污染的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，讓自然資源的開發(fā)利用更加環(huán)保。

我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)處于起步階段，當(dāng)前面臨很多問題，馬克思主義生態(tài)觀對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著重要理論指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。

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