后工業(yè)時代下的景觀設計研究與思考

潘春玲 李明

摘 要：人們在不斷摸索和創(chuàng)作中明白，景觀設計是一門藝術(shù)，它與其他藝術(shù)形式之間有必然的聯(lián)系，不僅包括了生態(tài)物種的生存，還體現(xiàn)了一定的人文歷史精神，它更是一種追求，一種藝術(shù)實踐。關(guān)于生態(tài)、人性這種綜合學科的知識我們還在不斷地探索。

關(guān)鍵詞：后工業(yè)時代；工業(yè)景觀；景觀設計；生命；生態(tài)；人性

工業(yè)文明不僅帶來了科技發(fā)展，促進社會進步，也使人類的生活環(huán)境遭受了不同程度的破壞，以環(huán)保及人性化要求為特點的后工業(yè)時代已經(jīng)到來。后工業(yè)社會是以人性為基礎的社會，它更注重人，人類內(nèi)心的感受，大機器生產(chǎn)、大工業(yè)文明已經(jīng)變?yōu)榱松鐣我囊蛩?。后工業(yè)社會的到來，使人們的思想觀念、時空概念發(fā)生了極其深刻的改變，人們的精神生活空間也由于知識與信息的不斷增多而得到了擴大。在此影響下，人們已不再單單滿足于對物質(zhì)的需求，對幸福、自我價值也有了一系列需求，人們的價值觀、生活理念與傳統(tǒng)的生活方式形成了鮮明的對比。

后工業(yè)時代的工業(yè)景觀通常是受環(huán)境保護主義和生態(tài)主義思想的影響，在設計中遵循生態(tài)保護的原則，重視人性化的體現(xiàn)，再創(chuàng)造新型工業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的同時也較好的滿足了人們精神層面的需求。后工業(yè)時代的工業(yè)景觀首先體現(xiàn)了人們對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注，環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展成為景觀設計遵循的重要內(nèi)容。其次，后工業(yè)景觀也體現(xiàn)出了精神內(nèi)涵，在景觀設計中有了對人文精神的體現(xiàn)。景觀設計，已不再只是形式的設計，也將精神融入其中。景觀設計此時體現(xiàn)出了人們的精神與情感。

一、后工業(yè)時代下的景觀思考

（一）工業(yè)時代的遺跡

十八至二十世紀工業(yè)化的迅猛發(fā)展改變了人類社會和世界的歷史階段。在這個歷史階段，人們的生活水平和質(zhì)量得到了前所未有的提高，它源于科學技術(shù)的發(fā)展。但是，這期間伴隨的是能源與資源消耗、自然環(huán)境的破壞和污染，并且對環(huán)境的破壞和污染也達到了前所未有的程度。不僅僅是這樣，它還導致人類正在失去幾千年來創(chuàng)造的大量的文明成果。技術(shù)進步如果被看作是二十世紀最偉大的成就，那么無限制的盲目濫用人類技術(shù)就是二十世紀最嚴重的失誤，，它對人類的生存造成了重大的威脅，凡此種種，都成為了創(chuàng)造新文明的代價。歷史和文化的保護者在這個時期開始意識到一些舊工業(yè)建筑和歷史遺跡會是這個城市的記憶，是人類的一種精神價值，不應該不考慮任何情況就完全放棄。這也在很大程度上引起了人們對舊工業(yè)遺產(chǎn)與景觀的保護意義的重要性的認識。所以北京798、廣東中山歧江公園、德國拉茲北杜伊斯堡景觀公園等在這一階段被建立起來。

在對廣東中山歧江公園的景觀設計感到震撼的同時，也使人們對我國快速發(fā)展的工業(yè)對資源和環(huán)境產(chǎn)生的重大影響做出了深刻的思索，人們?yōu)榧涌旃I(yè)化的進程使資源和環(huán)境付出了巨大的代價?，F(xiàn)今的景觀設計師能用景觀恢復場地生態(tài)模式、修復千瘡百孔的城市肌膚，創(chuàng)造人性化的、可持續(xù)發(fā)展的人類生存環(huán)境：后工業(yè)的景觀環(huán)境。他們已經(jīng)不是只懂得在園地上錦上添花的設計師了。

（二）生態(tài)理念的需求

后工業(yè)時代的景觀設計往往受到環(huán)境保護和生態(tài)理念思想的影響，遵循生態(tài)保護的設計原則，注重人性化的體現(xiàn)，創(chuàng)造的新的工業(yè)生產(chǎn)環(huán)境要更好的滿足人們的精神需求。后工業(yè)時代的工業(yè)景觀首先體現(xiàn)人們關(guān)注生態(tài)環(huán)境問題，環(huán)境保護、可持續(xù)發(fā)展是景觀設計著重注意的內(nèi)容。而且，后工業(yè)時代的工業(yè)景觀體現(xiàn)了較高的精神內(nèi)涵的追求，人們不只是需要景觀的形式，更會注重精神上的需求，景觀需求顯示出了較高的情感價值和人文精神。

二、后工業(yè)時代下的景觀分析

（一）對工業(yè)建筑、歷史遺跡的思考

工業(yè)時代的高效率、高節(jié)奏已讓人們身心疲憊，在現(xiàn)今社會更需要的是人性化、生態(tài)化、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。力求將現(xiàn)代景觀造景手法同人性化綠色生態(tài)設計進行有機結(jié)合，以生命—生態(tài)—人性這一主線，創(chuàng)造出具有企業(yè)自身文化特點的后現(xiàn)代工業(yè)時代的園區(qū)景觀，并體現(xiàn)森林工廠、綠色環(huán)境的景觀效果。

近幾十年來，城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，導致了城市規(guī)模的快速擴大，原來的郊區(qū)逐漸變?yōu)槭袇^(qū)。使得郊區(qū)處工廠企業(yè)的污染、鐵路帶來的交通不便等已影響到人們?nèi)粘５纳?。因此四環(huán)擴建，工廠企業(yè)的搬遷，鐵路的轉(zhuǎn)移已成為迫在眉睫的事情。工廠企業(yè)搬遷后原來的廠區(qū)何去何從成為一個值得談論的問題。

而后工業(yè)時代的持續(xù)可利用、生態(tài)、環(huán)保等一系列思想剛好可以用到工業(yè)時代所造成的工業(yè)廢棄地的解決上來。工業(yè)時代所遺留的工業(yè)廢棄地可以說是人類破壞環(huán)境造成的惡果，但是它所給人類帶來的大發(fā)展也是任何時期所無法比擬的，工業(yè)廢棄地及里面的建筑、機器設備代表了那個時代的大發(fā)展，如果將這些工業(yè)廢棄地全部推倒重建，那個時期的工業(yè)文明也會隨之消失。后工業(yè)時代所倡導的可持續(xù)發(fā)展、循環(huán)利用剛好可以用到這些廢棄地上來，我們可以將工業(yè)廢棄地及里面的建筑、機器設備重新利用起來，將它改造成公園或是別的用途，再對它進行優(yōu)良的景觀設計，使它成為后工業(yè)時代的新的文明。但在此次期間優(yōu)良的景觀設計是必不可少的。因為它具有良好的生態(tài)防護性、審美性、閑暇游憩性等很多功能，可以說場地的舒適功能有一半是來自優(yōu)良的景觀設計。所以說景觀設計在場地規(guī)劃、場地設計中占有舉足輕重的地位。

（二）工業(yè)園區(qū)景觀的建設

工業(yè)園區(qū)景觀建設也成為這一時期關(guān)注的焦點，它是工業(yè)園區(qū)建立良好形象的很重要的因素，也為工業(yè)園區(qū)環(huán)境的改善和人們的活動提供了一個重要的空間。同時，它也是吸引投資者入駐工業(yè)園區(qū)的重要因素。工業(yè)園區(qū)環(huán)境的建設受到了高度的重視，成為工業(yè)園區(qū)建設的新亮點。

三、結(jié)語

后工業(yè)時代的景觀和人們心中的伊甸園不同。它是在保留、加工利用工業(yè)景觀要素的基礎上，融入了現(xiàn)代景觀的內(nèi)容，詮釋了了一種新的景觀設計學。這種景觀設計學，不刻意追求宇宙的有序秩序、如畫的風景，而是將不同時期、不同形式、不同內(nèi)容的工業(yè)景觀元素放在一起，形成新的形式?jīng)_突，向風景如畫的傳統(tǒng)美學提出了挑戰(zhàn)。后工業(yè)時代的景觀作品中，均可以感受到藝術(shù)的影響，不論是從形式還是構(gòu)圖上。很多的藝術(shù)潮流影響到了后工業(yè)時代的景觀設計，如：極簡藝術(shù)、大地藝術(shù)、立體主義、構(gòu)成主義等。但對后工業(yè)時代的景觀設計影響最深的還是大地藝術(shù)。大地藝術(shù)是藝術(shù)家用地面上的土壤、砂、水、植被、冰、雪、巖石等自然物質(zhì)與人工干預自然留下的物質(zhì)為原型以自然環(huán)境（如：大地平原、森林、沙漠、風雨、雷電、月亮、星星等）為背景進行改造創(chuàng)作的藝術(shù)。大地藝術(shù)的材料都源于大地，在后工業(yè)景觀中這個特性也有所體現(xiàn)。后工業(yè)景觀汲取了大地藝術(shù)的本質(zhì)——對人類生產(chǎn)所破壞的土地的關(guān)注。使工業(yè)與景觀聯(lián)系起來，使原本無人問津的工業(yè)景觀展現(xiàn)到人們面前來。

參考文獻

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基金項目：本項目為濰坊科技學院2018年度校級課題（項目編號：2018RWWZ01），陽光生物制藥廠景觀設計的分析及研究的階段性成果。