身體認(rèn)知論視野下的運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能關(guān)系分析

鄒旭鋁

摘? 要：運(yùn)用文獻(xiàn)法、邏輯思維法，從身體認(rèn)知論角度分析了運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能之間的關(guān)系，認(rèn)為：運(yùn)動(dòng)能力的形成是以運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握為基礎(chǔ)的，運(yùn)動(dòng)能力的提高又進(jìn)一步促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握。建議在教學(xué)中改變教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式，在運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能運(yùn)用環(huán)境中提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能水平，進(jìn)而提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力。

關(guān)鍵詞：身體認(rèn)知論;運(yùn)動(dòng)技術(shù);運(yùn)動(dòng)技能;運(yùn)動(dòng)能力;關(guān)系

中圖分類號(hào)：G633.96? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1005-2410（2019）04-0017-04

《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“運(yùn)動(dòng)能力是指體能、技戰(zhàn)術(shù)能力和心理能力等在身體活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，是人類身體活動(dòng)的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)能力分為基本運(yùn)動(dòng)能力和專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力。基本運(yùn)動(dòng)能力是從事生活、勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)所必需的能力;專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力是參與某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)所需要的能力。運(yùn)動(dòng)能力的具體表現(xiàn)形式為體能狀況、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知與技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用、體育展示與比賽?！盵1]由此可見，運(yùn)動(dòng)能力是學(xué)生身體活動(dòng)中的綜合表現(xiàn)，其中運(yùn)動(dòng)認(rèn)知與技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用是運(yùn)動(dòng)能力的具體表現(xiàn)形式之一。

那么，運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能在學(xué)生身體活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)什么樣的“身份”？與運(yùn)動(dòng)能力又是怎樣的關(guān)系？要厘清“身份”和關(guān)系，需先了解其概念。

一、運(yùn)動(dòng)技術(shù)的重新理解為分析運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能關(guān)系提供了理論基礎(chǔ)

（一）重新理解運(yùn)動(dòng)技術(shù)

目前，大多數(shù)人認(rèn)可的運(yùn)動(dòng)技術(shù)概念是20世紀(jì)80年代《體育理論》中的定義，即：“通常是指合理、有效地完成動(dòng)作的方法”，并且“正確的技術(shù)必須符合人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)原理能充分發(fā)揮人的機(jī)體能力”。[2]

這一定義顯示了“運(yùn)動(dòng)技術(shù)”的高度競(jìng)技性。（1）正確的技術(shù)，必須符合人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)原理，且能充分發(fā)揮人的機(jī)體能力。充分發(fā)揮人的機(jī)體能力，是對(duì)競(jìng)技中力爭(zhēng)最佳成績(jī)的競(jìng)技選手而言的。而“正確的技術(shù)”，同樣也是普通中小學(xué)生所期待的。（2）運(yùn)動(dòng)技術(shù)是合理、有效地完成動(dòng)作的方法。那么，只有合理的、有效的，才能冠之以技術(shù)？普通中小學(xué)生在體育學(xué)習(xí)、鍛煉中的那些不太合理、有些低效甚至無效的都不是技術(shù)？如果是這樣，“豈不是中小學(xué)的體育課就無技術(shù)可教嗎？” [3]

顧淵彥先生認(rèn)為把“方法”作為運(yùn)動(dòng)技術(shù)的定義概念是不妥的，其理由主要有：一是技術(shù)屬于“認(rèn)知的范疇”，二是“身體認(rèn)知是人類認(rèn)知體系中一個(gè)特有的領(lǐng)域”，是“主體對(duì)自身認(rèn)知過程中獲得的體驗(yàn)”。[3]

顧淵彥先生從身體認(rèn)知角度出發(fā)，將運(yùn)動(dòng)技術(shù)進(jìn)行了新的定義，認(rèn)為：“運(yùn)動(dòng)技術(shù)是人在從事以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為中心的身體練習(xí)過程中，在自體內(nèi)部之間和自體與客體之間的相互關(guān)系中通過綜合體驗(yàn)所獲得的身體認(rèn)知?！盵3]

該定義明確了以下4點(diǎn)：（1）是身體練習(xí)。這與《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中“以身體練習(xí)為主要手段”的課程性質(zhì)相一致。（2）身體練習(xí)的內(nèi)容是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目既可以是“國際體育專門組織頒布規(guī)則的專門的正規(guī)項(xiàng)目” [3]，也可以是“一系列以娛樂、健身、康復(fù)為目標(biāo)的非正規(guī)項(xiàng)目” [3]。（3）是通過身體練習(xí)的綜合體驗(yàn)。包括自體內(nèi)部的體驗(yàn)，也包括自體對(duì)客體的體驗(yàn)。即“運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中身體既是學(xué)習(xí)的主體，又是運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)的載體”[4]。（4）強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)技術(shù)是身體認(rèn)知知識(shí)，突出了運(yùn)動(dòng)技術(shù)的知識(shí)特性。

（二）運(yùn)動(dòng)技術(shù)與運(yùn)動(dòng)技能的關(guān)系

《義務(wù)教育體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》把運(yùn)動(dòng)技能定義為：“運(yùn)動(dòng)技能是指學(xué)生在體育學(xué)習(xí)和鍛煉中完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的能力。”[5]該定義明確了：（1）是指學(xué)生體育學(xué)習(xí)和鍛煉環(huán)境中的能力，體育學(xué)習(xí)和鍛煉是學(xué)生不斷體驗(yàn)的過程，也是身體認(rèn)知運(yùn)動(dòng)的過程。（2）是完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的能力，即從事運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的能力。

心理學(xué)理論認(rèn)為“技能的提高要以知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)”[6]，邵偉德通過研究，也認(rèn)為“運(yùn)動(dòng)技術(shù)只有被人學(xué)習(xí)，才有可能升華為運(yùn)動(dòng)技能，才能把物化的運(yùn)動(dòng)技術(shù)上升為人格化的運(yùn)動(dòng)技能[7]。

因此，運(yùn)動(dòng)技術(shù)與運(yùn)動(dòng)技能之間的關(guān)系是：運(yùn)動(dòng)技術(shù)通過身體的反復(fù)練習(xí)，經(jīng)過自體內(nèi)部之間和自體與客體之間綜合體驗(yàn)，才有可能形成運(yùn)動(dòng)技能;運(yùn)動(dòng)技能反過來能促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的提高。

二、運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)層次的構(gòu)建為運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能之間關(guān)系的分析提供了依據(jù)

鄧若鋒以符號(hào)學(xué)原理、具身認(rèn)知和動(dòng)作發(fā)展理論為學(xué)理依據(jù)，沿著學(xué)生體育學(xué)習(xí)中積極身體練習(xí)體驗(yàn)獲得的主線，確立運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)過程中的身體練習(xí)行為、運(yùn)動(dòng)認(rèn)知、心理感受等基本變量，將“身體動(dòng)作→動(dòng)作技能→運(yùn)動(dòng)技能→應(yīng)用技能”的運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)4個(gè)階段，分成“身體動(dòng)作→動(dòng)作技能”的動(dòng)作符號(hào)學(xué)習(xí)、“動(dòng)作技能→運(yùn)動(dòng)技能”的運(yùn)動(dòng)邏輯學(xué)習(xí)、“運(yùn)動(dòng)技能→應(yīng)用技能”的應(yīng)用意義學(xué)習(xí)，構(gòu)成運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)3個(gè)基本層次的基本結(jié)構(gòu)模型[8]（圖1）。其主要觀點(diǎn)可以用表1進(jìn)行概括。

運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)層次的構(gòu)建，揭示了從“身體動(dòng)作→動(dòng)作技能”“動(dòng)作技能→運(yùn)動(dòng)技能”“運(yùn)動(dòng)技能→應(yīng)用技能”運(yùn)動(dòng)技能形成的過程，提煉出了每一學(xué)習(xí)層次的基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。特別是基本內(nèi)容的提煉，使我們更清晰地了解運(yùn)動(dòng)技能從最基礎(chǔ)的身體動(dòng)作開始到運(yùn)動(dòng)技術(shù)再到運(yùn)動(dòng)技能的過程。這為分析運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能之間關(guān)系提供了條件。

三、運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能關(guān)系

心理學(xué)理論認(rèn)為：“技能的提高要以知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)，能力的提高要以知識(shí)和技能的掌握為基礎(chǔ)，能力的提高又進(jìn)一步促進(jìn)知識(shí)和技能的掌握”[6]。

本文試圖結(jié)合運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)層次的構(gòu)建理論，依上述心理學(xué)的觀點(diǎn)來分析運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能之間的關(guān)系。

（一）運(yùn)動(dòng)能力的形成是以運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握為基礎(chǔ)的

1.身體動(dòng)作練習(xí)有助于學(xué)生形成動(dòng)作概念，并為形成運(yùn)動(dòng)能力提供依據(jù)

如《浙江省義務(wù)教育體育與健康課程指導(dǎo)綱要》（后簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)綱要》）中水平一“小籃球游戲活動(dòng)方法”[10]中包括“多種形式的拍球游戲”“多種形式的拋接球游戲”和“綜合游戲”。其中，單一身體動(dòng)作練習(xí)有“原地拍球比多、多種身體姿勢(shì)下的拍球、走動(dòng)中拍球”“至少3種形式的自拋接球”等，身體動(dòng)作的組合練習(xí)有“在各種拍接、傳遞、傳送、拋射、瞄準(zhǔn)等綜合游戲中，遵從游戲規(guī)則中做出‘滾、轉(zhuǎn)、拋、接、拍、遞等動(dòng)作”，并在“教學(xué)建議”中提示“應(yīng)注意在游戲中通過多種形式的練習(xí)，讓學(xué)生在不同身體姿勢(shì)、不同力量、速度、方向、路線、節(jié)奏等方面體驗(yàn)人與球的關(guān)系，感知籃球球性，豐富身體體驗(yàn)，提高練習(xí)興趣”。這些身體動(dòng)作“不同身體姿勢(shì)、不同力量、速度、方向、路線、節(jié)奏等”的身體練習(xí)，都是“動(dòng)作符號(hào)”的學(xué)習(xí)，是籃球運(yùn)球技術(shù)、傳球技術(shù)等技術(shù)動(dòng)作的雛形，為以后相應(yīng)運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時(shí)，學(xué)生在這些身體練習(xí)中形成一定的身體活動(dòng)能力，特別是各種組合的身體動(dòng)作和游戲，為形成運(yùn)動(dòng)能力鋪墊了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2.運(yùn)動(dòng)技術(shù)及其組合練習(xí)有助于學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能，是形成運(yùn)動(dòng)能力的重要環(huán)節(jié)

鄧若鋒認(rèn)為：按籃球運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的邏輯關(guān)系將運(yùn)球、投籃、傳接球、移動(dòng)等組合成多種籃球運(yùn)動(dòng)形式，是運(yùn)動(dòng)技能的運(yùn)動(dòng)邏輯學(xué)習(xí)層次。[11]

華僑大學(xué)籃球教學(xué)與訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)根據(jù)他們多年的籃球教學(xué)與訓(xùn)練，提出了運(yùn)動(dòng)技術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中的“技術(shù)環(huán)境”理論，認(rèn)為“技術(shù)與技術(shù)環(huán)境之間的有效耦合是進(jìn)一步提高集體同場(chǎng)對(duì)抗項(xiàng)目訓(xùn)練實(shí)效與比賽技術(shù)效能的關(guān)鍵，‘技術(shù)環(huán)境 理論為集體同場(chǎng)對(duì)抗項(xiàng)目的‘以賽代練理論提供了理論解釋依據(jù)?！盵12]因此，運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)練過程中，必須注意其“技術(shù)環(huán)境”，畢竟“技術(shù)環(huán)境對(duì)技術(shù)發(fā)揮的制約效應(yīng)與決定作用”[12]比較明顯，在實(shí)際教學(xué)中，將各種單一運(yùn)動(dòng)技術(shù)進(jìn)行組合是讓學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能的有效方法。

《指導(dǎo)綱要》水平四“籃球技術(shù)與簡(jiǎn)單戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用”包括了“傳接技術(shù)及運(yùn)用”“運(yùn)球技術(shù)及運(yùn)用”“投籃技術(shù)及運(yùn)用”“移動(dòng)技術(shù)及運(yùn)用”“組合技術(shù)、簡(jiǎn)單戰(zhàn)術(shù)及運(yùn)用”“綜合活動(dòng)”等內(nèi)容并列出了各自的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)。如“運(yùn)球技術(shù)及運(yùn)用”的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)描述為：“在‘組合練習(xí)、面對(duì)障礙、面對(duì)防守、比賽等難度不斷遞增的環(huán)境中，能根據(jù)自己與障礙物、防守人、同伴、區(qū)域的時(shí)間和空間關(guān)系，合理選擇‘運(yùn)球急停急起、體前變向換手運(yùn)球、背后運(yùn)球、轉(zhuǎn)身運(yùn)球等至少3種以上運(yùn)球技術(shù)獲得突破，并能根據(jù)需要銜接下一個(gè)動(dòng)作，懂得用眼睛余光觀察周圍環(huán)境并利用異側(cè)臂及身體姿勢(shì)有效保護(hù)住球?！盵10]

從這一表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)中可以看出：要求結(jié)合“技術(shù)環(huán)境”，在保護(hù)好球的前提下，選擇相應(yīng)的運(yùn)球技術(shù)以突破同伴的防守，并注意與下一動(dòng)作的銜接。在運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)練過程中不知不覺地培養(yǎng)了學(xué)生的籃球運(yùn)動(dòng)能力。

3.運(yùn)動(dòng)技能按健身、競(jìng)技、娛樂等項(xiàng)目需要的組合練習(xí)，是形成運(yùn)動(dòng)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

鄧若鋒認(rèn)為：以鍛煉身體的健身知識(shí)、籃球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的知識(shí)、籃球運(yùn)動(dòng)娛樂的知識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行指向不同目的為應(yīng)用技能的應(yīng)用意義學(xué)習(xí)層次。[11]這一層次學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容是各種運(yùn)動(dòng)技能按健身、競(jìng)技、娛樂等需要進(jìn)行組合，使各種運(yùn)動(dòng)技能在不同的目標(biāo)情境中得以綜合運(yùn)用。

季瀏在討論“體育學(xué)習(xí)方式”時(shí)指出：重視創(chuàng)設(shè)復(fù)雜的體育與健康學(xué)習(xí)和活動(dòng)情境，這樣有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合的知識(shí)和技能應(yīng)對(duì)情境，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力[13]。

沈陽體育學(xué)院“娛人致趣基本規(guī)律問題”的實(shí)證研究證明了季瀏“創(chuàng)設(shè)情境提高能力”這一觀點(diǎn)。他們認(rèn)為：基于運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目娛人致趣原理，結(jié)合籃球運(yùn)動(dòng)“拼搶奪球與投中爭(zhēng)分”的項(xiàng)目特點(diǎn)和致趣規(guī)律，構(gòu)建以“學(xué)會(huì)打球和愛上打球”為目標(biāo)的籃球教學(xué)。這種教學(xué)不再把籃球技術(shù)動(dòng)作等同于運(yùn)動(dòng)技能，把比賽能力作為核心教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)打球?qū)崙?zhàn)能力，使學(xué)生真正掌握籃球運(yùn)動(dòng)技能。通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)行教學(xué)進(jìn)行對(duì)比研究，以“會(huì)打球、愛打球”為目標(biāo)的籃球教學(xué)能夠有效地提高學(xué)生比賽實(shí)戰(zhàn)能力，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的籃球運(yùn)動(dòng)興趣[14]。

鐘啟泉認(rèn)為：教師的職責(zé)在于發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生的潛能，生成有助于每一個(gè)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的“學(xué)習(xí)場(chǎng)域”[15]。體育教學(xué)中，我們也應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)與健身、競(jìng)技、娛樂等需要相吻合的“學(xué)習(xí)場(chǎng)域”，讓學(xué)生在不同的“學(xué)習(xí)場(chǎng)域”中運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、技能和方法，也只有這樣，才使運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)充滿意義。也只有在運(yùn)用的情境中，挖掘?qū)W生運(yùn)動(dòng)的潛力，形成運(yùn)動(dòng)能力。

（二）運(yùn)動(dòng)能力的提高又進(jìn)一步促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握

心理學(xué)認(rèn)為：“能力的提高又進(jìn)一步促進(jìn)知識(shí)和技能的掌握。”[6]同樣，運(yùn)動(dòng)能力的提高，也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握。

運(yùn)動(dòng)能力提高的過程，是一個(gè)綜合的過程，也是學(xué)生綜合能力的提高。正如《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》所述：高中學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展的重點(diǎn)是發(fā)展體能、運(yùn)用技能和提高運(yùn)動(dòng)認(rèn)知。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的運(yùn)動(dòng)知識(shí)、技能和方法，參加與組織體育展示和比賽活動(dòng)，顯著提高體能與運(yùn)動(dòng)技能水平，掌握和運(yùn)用選學(xué)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的裁判知識(shí)和規(guī)則，增強(qiáng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力;能夠獨(dú)立或合作制訂和實(shí)施體能鍛煉計(jì)劃，并對(duì)練習(xí)效果作出合理的評(píng)價(jià);了解和分析國內(nèi)外的重大體育賽事和重大體育事件，具有運(yùn)動(dòng)欣賞能力[1]。

如果學(xué)生能夠獨(dú)立或合作制訂和實(shí)施體能鍛煉計(jì)劃，并對(duì)練習(xí)效果作出合理的評(píng)價(jià)，那么，學(xué)生會(huì)重新審視自己運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能掌握程度，比較理性地分析自己存在的問題并加以進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

同樣，如具有籃球運(yùn)動(dòng)欣賞的學(xué)生，必定會(huì)了解籃球運(yùn)動(dòng)中的技戰(zhàn)術(shù)和籃球規(guī)則。在欣賞的同時(shí)會(huì)加深對(duì)相應(yīng)技戰(zhàn)術(shù)的理解。

因此，運(yùn)動(dòng)能力的提高，也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握。

綜合上述分析，運(yùn)動(dòng)能力與運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能之間的關(guān)系可以用圖2表示。3個(gè)運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)層次間的箭頭表示運(yùn)動(dòng)技能形成的過程;運(yùn)動(dòng)能力與3個(gè)運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)層次間的雙向箭頭表示運(yùn)動(dòng)能力與各層次之間是相互作用的關(guān)系，只是每一層次對(duì)運(yùn)動(dòng)能力形成所產(chǎn)生的作用有大小差異而已。

四、結(jié)論與建議

1.運(yùn)動(dòng)技術(shù)是人在從事以運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為中心的身體練習(xí)過程中，在自體內(nèi)部之間和自體與客體之間的相互關(guān)系中通過綜合體驗(yàn)所獲得的身體認(rèn)知，具有認(rèn)知知識(shí)的特征。

2.運(yùn)動(dòng)技術(shù)通過身體的反復(fù)練習(xí)，經(jīng)過自體內(nèi)部之間和自體與客體之間綜合體驗(yàn)，才有可能形成運(yùn)動(dòng)技能;運(yùn)動(dòng)技能反過來能促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的提高。

3.運(yùn)動(dòng)能力的形成是以運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握為基礎(chǔ)的。其中，身體動(dòng)作練習(xí)是學(xué)生動(dòng)作概念與運(yùn)動(dòng)能力形成的基石;運(yùn)動(dòng)技術(shù)及其組合練習(xí)是學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技能、形成運(yùn)動(dòng)能力的重要環(huán)節(jié);運(yùn)動(dòng)技能按健身、競(jìng)技、娛樂等需要的組合練習(xí)是形成運(yùn)動(dòng)能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。運(yùn)動(dòng)能力的提高有助于進(jìn)一步促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技術(shù)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握。

4.改變以往只關(guān)注單一運(yùn)動(dòng)技術(shù)的學(xué)習(xí)方式，注重學(xué)生學(xué)練結(jié)構(gòu)化的體育與健康知識(shí)和技能。所謂結(jié)構(gòu)化的知識(shí)和技能指體育與健康知識(shí)與技能具有層次性和關(guān)聯(lián)性特征。知識(shí)和技能的層次性是指它們相互之間具有由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由易到難的遞進(jìn)關(guān)系，關(guān)聯(lián)性是指各個(gè)知識(shí)和技能之間相互聯(lián)系、相互促進(jìn)[14]。

5.改變以往“達(dá)標(biāo)+技評(píng)”的評(píng)價(jià)方法，在比賽環(huán)境下考查學(xué)生運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技術(shù)、運(yùn)動(dòng)技能的能力，使評(píng)價(jià)更加真實(shí)化，以避免“高分低能”的現(xiàn)象。

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