建構(gòu)主義對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)后續(xù)發(fā)展問(wèn)題的指導(dǎo)研究

嚴(yán)智琳 夏魏詩(shī)雨

摘要：建構(gòu)主義視角下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用、聚焦團(tuán)隊(duì)發(fā)展過(guò)程的學(xué)習(xí)型創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。但是，從當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展現(xiàn)狀看，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在組建前、組建中、組建后分別存在成員任用和選拔的局限、固有知識(shí)與信息的約束以及創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)能力的薄弱等問(wèn)題。將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于大學(xué)生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，在其指導(dǎo)下解決存在的問(wèn)題，有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在多變的環(huán)境中開展動(dòng)態(tài)建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)后續(xù)健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)；建構(gòu)主義；學(xué)習(xí)型組織

中圖分類號(hào)：F272.2+F530.64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-4428（2019）03-0034-02

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的領(lǐng)域、模式和路徑日新月異，新業(yè)態(tài)、好創(chuàng)意層出不窮。政府、社會(huì)和高校對(duì)此也非常支持，鼓勵(lì)、支持并希望其創(chuàng)業(yè)成功，協(xié)同發(fā)力努力實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)的良好目標(biāo)?！毒蜆I(yè)藍(lán)皮書：2018年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》顯示：“2017屆大學(xué)生畢業(yè)半年后自主創(chuàng)業(yè)的比例為2.9%。”隨著大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人數(shù)的增加，學(xué)界對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的影響因素、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在的問(wèn)題、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的促進(jìn)措施和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展等問(wèn)題給予高度關(guān)注。對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的研究，有一些學(xué)者從高階理論的視角提出它就是一個(gè)特殊的高管團(tuán)隊(duì)；還有一些學(xué)者從本質(zhì)主義的視角提出它就是和社會(huì)上創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)沒有本質(zhì)區(qū)別的一個(gè)組織。這些研究都有其內(nèi)在合理性，為我們研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但是，有的過(guò)于強(qiáng)調(diào)特殊性，有的過(guò)于強(qiáng)調(diào)普遍性，均有失偏頗?！敖?gòu)主義思想源自社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，是創(chuàng)業(yè)研究的新視角?！北疚恼J(rèn)為，從建構(gòu)主義視角研究大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)問(wèn)題，有利于形成更系統(tǒng)、更深入的認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展有更為全面的指導(dǎo)意義。

一、 建構(gòu)主義視角下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)

建構(gòu)主義是近些年來(lái)多學(xué)科關(guān)注的重要理論，從認(rèn)知主義和行為主義發(fā)展而來(lái)，是對(duì)傳統(tǒng)認(rèn)知主義和行為主義的反思。建構(gòu)主義認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)從本質(zhì)上分析，是人的主體性得到張揚(yáng)的過(guò)程，對(duì)人的主體性的忽視，就會(huì)丟掉根基。此外，人的全部知識(shí)又受到外在因素影響，但是這個(gè)影響不是簡(jiǎn)單的外因向內(nèi)因的信息傳遞，也不是簡(jiǎn)單的信息接受，而是主體基于自身習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)、吸收外來(lái)信息、持續(xù)動(dòng)態(tài)建構(gòu)自身知識(shí)體系的過(guò)程。在這一過(guò)程中，認(rèn)識(shí)主體結(jié)合自身積累經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)造、豐富和完善自己的理解，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、也是有意義的過(guò)程。建構(gòu)主義視角下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，是一個(gè)充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用、聚焦團(tuán)隊(duì)發(fā)展過(guò)程的學(xué)習(xí)型創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)。

（一）充分發(fā)揮大學(xué)生的主體作用

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的主體是大學(xué)生，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)者的身份建構(gòu)的關(guān)鍵在于大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)者身份的認(rèn)同，這一過(guò)程中會(huì)有多種因素影響其身份認(rèn)同，但關(guān)鍵在于作為創(chuàng)業(yè)者的大學(xué)生發(fā)揮主體作用，通過(guò)一定的情境創(chuàng)設(shè)、情境互動(dòng)增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)身份認(rèn)同?！皠?chuàng)業(yè)者的身份建構(gòu)不僅是一個(gè)受多因素影響的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而且創(chuàng)業(yè)者本人可以積極主動(dòng)地通過(guò)情境互動(dòng)來(lái)尋求身份認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者在身份建構(gòu)中的主觀能動(dòng)性。”創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的成員通過(guò)發(fā)揮主動(dòng)性建構(gòu)創(chuàng)業(yè)者身份，才能實(shí)現(xiàn)從“大學(xué)生”向“大學(xué)生+創(chuàng)業(yè)者”身份的轉(zhuǎn)變。

（二）聚焦于創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展過(guò)程

自我成長(zhǎng)作為學(xué)習(xí)型大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)，同樣也是建構(gòu)主義的核心思想。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)關(guān)注的不是最終的結(jié)果，因而金錢不是其成功與否的衡量標(biāo)準(zhǔn)?！敖?gòu)主義研究的目標(biāo)不在于特定的結(jié)構(gòu)或結(jié)果，而在于過(guò)程本身?！痹诮ㄔO(shè)和發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)講究的是團(tuán)隊(duì)整體和個(gè)人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、社會(huì)性和情景性的發(fā)揮。因此，建構(gòu)主義范式的推廣為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的研究提供了全新的視角，同時(shí)也將研究的關(guān)注點(diǎn)不再局限于特定的結(jié)構(gòu)或者結(jié)果，而是向著團(tuán)隊(duì)發(fā)展的過(guò)程本身聚焦。

（三）凸顯知識(shí)優(yōu)勢(shì)的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)

創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)初期往往都沒有太多的條條框框，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的初期也不例外，除了有共同的目標(biāo)外，成員的性格乃至價(jià)值觀都可能存有很大的差異。但與以往傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)模式不同的是，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)有較完備的知識(shí)體系、基于專業(yè)訓(xùn)練而習(xí)得的研究方法和整體保持中上水平的智力，易于接受新事物，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，體力和智力的相互配合，能夠保證穩(wěn)定向上的學(xué)習(xí)效率。成員素質(zhì)普遍較高是社會(huì)共識(shí)，也是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的自我共識(shí)。根據(jù)彼得·圣吉在《第五項(xiàng)修煉》中提出的“學(xué)習(xí)型組織”的管理理念來(lái)看，一個(gè)組織能夠擁有長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵在于，他們有比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更快更好的學(xué)習(xí)力，很顯然，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的真正優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，有更強(qiáng)的可塑性。

二、 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展中存在的問(wèn)題

以往的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)調(diào)查研究中顯示，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的合理建設(shè)是影響創(chuàng)業(yè)成功與否的關(guān)鍵因素之一。大學(xué)生作為特殊的創(chuàng)業(yè)群體，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，在創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)組建前、組建中以及組建后都會(huì)有一定的局限性。

（一）組建前：成員任用和選拔的局限

在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的初建時(shí)期，團(tuán)隊(duì)成員的任用和選拔存在很大的局限性。這一局限性突出體現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)雛形組合的隨意性，團(tuán)隊(duì)成員往往不是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)而走到一起，而是因?yàn)槠渌既恍允马?xiàng)進(jìn)行了密切交往。在其中一人提出創(chuàng)業(yè)的“議題”后，得到了其他成員的響應(yīng)。此外，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)會(huì)受到“大學(xué)生”這一特殊創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍身份本身的限制，團(tuán)隊(duì)成員的選擇也就相對(duì)片面、狹窄，隨著創(chuàng)業(yè)的不斷深入和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力的加劇，組織結(jié)構(gòu)不明確、成員角色定位不準(zhǔn)確的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)很容易走向疲乏困頓期，進(jìn)而限制創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，甚至最終導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。

（二）組建中：固有知識(shí)與信息的約束

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)有著社會(huì)上的其他創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)難以復(fù)制的優(yōu)勢(shì)——理論知識(shí)強(qiáng)，這種優(yōu)勢(shì)某種程度上象征著創(chuàng)業(yè)的根基，也是創(chuàng)業(yè)的隱性資本，在創(chuàng)業(yè)初期階段能為凝聚創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)保駕護(hù)航；但是，這只是必要條件，不是充分條件。如果團(tuán)隊(duì)過(guò)于依賴這一點(diǎn)，優(yōu)勢(shì)就將轉(zhuǎn)為劣勢(shì)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者既有可能無(wú)法脫離書本，無(wú)法將知識(shí)外化，也有可能局限于固有的知識(shí)與信息，難以化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，做不到與時(shí)俱進(jìn)，更談不上開拓創(chuàng)新。從理論到實(shí)踐，邁出這一步是困難的，也是至關(guān)重要的。

（三）組建后：創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)能力的薄弱

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的根本目的是為了大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)事業(yè)得到發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)成功。而在此期間，創(chuàng)業(yè)作為社會(huì)活動(dòng)的重要組成，始終脫離不了生活實(shí)踐與生活環(huán)境的相關(guān)影響。大學(xué)校園的文化和社會(huì)文化是有本質(zhì)區(qū)別的，前者是偏于理想主義的，后者是傾向現(xiàn)實(shí)主義的。理想要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，理想也最怕觸碰現(xiàn)實(shí)。若被理想主義局限，再加之社會(huì)閱歷淺薄，大學(xué)生抗摔打能力顯得相對(duì)薄弱，同時(shí)受年齡的客觀限制，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)有限，如若遭遇失敗，自我認(rèn)可度及團(tuán)隊(duì)認(rèn)可度可能會(huì)迅速下降，這也就意味著創(chuàng)業(yè)者的耐挫和抗壓能力薄弱，也是需要特別關(guān)注的一大問(wèn)題。

三、 建構(gòu)主義指導(dǎo)下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展中存在問(wèn)題的解決對(duì)策

創(chuàng)業(yè)環(huán)境因經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件的影響而復(fù)雜多變，將建構(gòu)主義理論應(yīng)用于大學(xué)生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在多變的環(huán)境中開展動(dòng)態(tài)建構(gòu)，具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性、針對(duì)性和應(yīng)用價(jià)值。

（一）建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)習(xí)型創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)

建構(gòu)主義視角下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。學(xué)習(xí)型組織作為具有眾多共性特征的組織類型，其適用性就大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)所需的特質(zhì)而言最為貼近。學(xué)習(xí)型大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)是指有明確的目標(biāo)，能從宏觀、中觀和微觀層面認(rèn)識(shí)社會(huì)、組織和個(gè)體的關(guān)系，能夠根據(jù)變化了的環(huán)境分析、判斷和進(jìn)行決策，持續(xù)獲得多元信息，有效整合信息，結(jié)合目標(biāo)，調(diào)整自身架構(gòu)、組織策略，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行不懈努力的團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中創(chuàng)業(yè)成員的特質(zhì)非一朝一夕就能夠看出，且不同創(chuàng)業(yè)成員特質(zhì)的權(quán)重和主次很難界定不說(shuō)，還極有可能隨時(shí)隨刻會(huì)根據(jù)外在的環(huán)境因素和內(nèi)在的個(gè)人因素等發(fā)生大小不一的變化，如果用靜態(tài)的選擇判斷來(lái)定位動(dòng)態(tài)的團(tuán)隊(duì)發(fā)展，用過(guò)去的數(shù)據(jù)研究來(lái)定位未來(lái)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，那無(wú)論是從時(shí)間還是空間的維度來(lái)看都將會(huì)落后于時(shí)代的腳步。

（二）激發(fā)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的主觀能動(dòng)性

建構(gòu)主義不贊同大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)有一勞永逸的模型設(shè)定、路線發(fā)展，它更多地關(guān)注團(tuán)隊(duì)的發(fā)展過(guò)程本身而非特定的結(jié)構(gòu)或者結(jié)果，主張團(tuán)隊(duì)要適時(shí)完備知識(shí)結(jié)構(gòu)，結(jié)合團(tuán)隊(duì)經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)態(tài)建構(gòu)團(tuán)隊(duì)的思想體系，既依靠經(jīng)驗(yàn)，又不陷入經(jīng)驗(yàn)主義；既追求創(chuàng)新，又不忽視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！案鶕?jù)建構(gòu)主義理論，機(jī)會(huì)不是獨(dú)立于個(gè)體的客體，而是一個(gè)隨著創(chuàng)業(yè)人才行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)、動(dòng)機(jī)、情緒，以及外部環(huán)境特征變化而變化的過(guò)程?！苯?gòu)式學(xué)習(xí)觀不同于以往創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中大學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)、書本學(xué)習(xí)，而是主張大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)結(jié)合自身的知識(shí)儲(chǔ)備和思維習(xí)慣，本著繼承創(chuàng)新的原則，對(duì)外部的信息進(jìn)行全面系統(tǒng)獲取，并主動(dòng)對(duì)其進(jìn)行細(xì)分、加工和處理，尊重建構(gòu)主義的認(rèn)識(shí)規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。同時(shí)，主張創(chuàng)業(yè)者結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)，依靠自身的認(rèn)知能力，形成對(duì)問(wèn)題的解釋，獲取新知識(shí)，體現(xiàn)首創(chuàng)精神，一定程度上培養(yǎng)了創(chuàng)業(yè)個(gè)體的自主學(xué)習(xí)能力和獨(dú)立思考能力，促使信息在加工、融合、運(yùn)用中成為創(chuàng)業(yè)者自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系的一部分。

（三）以意義建構(gòu)和交互式學(xué)習(xí)為方向

針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、機(jī)會(huì)識(shí)別能力薄弱、溝通能力欠缺等內(nèi)在缺陷，建構(gòu)主義同樣提供了解決思路。建構(gòu)主義提倡意義建構(gòu)和交互式學(xué)習(xí)，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步對(duì)產(chǎn)品的性質(zhì)、市場(chǎng)的規(guī)律、人際交往的內(nèi)在聯(lián)系等諸多創(chuàng)業(yè)相關(guān)因素進(jìn)行認(rèn)知的深化、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)把握；并且“建構(gòu)主義經(jīng)常采用的案例分析、敘事分析、民族志等定性方法，能靈活地反映出創(chuàng)業(yè)者個(gè)體與變動(dòng)不居的社會(huì)情境的互動(dòng)關(guān)系，更適合鍛煉、釋放創(chuàng)業(yè)個(gè)體的信息加工能力，以及把個(gè)人想法與外部環(huán)境良好融合的能力”，從而幫助創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)提高面對(duì)市場(chǎng)變化的適應(yīng)和應(yīng)對(duì)能力，最大程度上彌補(bǔ)不足，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)成功創(chuàng)業(yè)提供更多可能。

四、 結(jié)束語(yǔ)

建構(gòu)主義為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)在不確定環(huán)境下應(yīng)對(duì)動(dòng)態(tài)變化的各類因素提供了全新的思路。以建構(gòu)主義為指導(dǎo)，有助于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)找到宏觀層面的方向，并從微觀層面驗(yàn)證團(tuán)隊(duì)可持續(xù)發(fā)展的可能。站在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍真正所需的立場(chǎng)來(lái)思考團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與發(fā)展，才能實(shí)實(shí)在在地為這一從校園跨入社會(huì)的獨(dú)特群體找到光明之路，而建構(gòu)主義恰好提供了這個(gè)可能。建構(gòu)主義對(duì)促使大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在學(xué)習(xí)中實(shí)踐、在實(shí)踐中發(fā)展進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的后續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

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[6]韓雅麗.本質(zhì)主義與建構(gòu)主義：大學(xué)生創(chuàng)業(yè)問(wèn)題研究范式比較[J].就業(yè)創(chuàng)業(yè)，2014（12）.

作者簡(jiǎn)介：

嚴(yán)智琳，女，江蘇宜興人，江蘇科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2015級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生；

夏魏詩(shī)雨，女，安徽合肥人，江蘇科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院2016級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生。