民國時(shí)期職業(yè)指導(dǎo)思想的發(fā)展及其啟示

摘 ? 要：民國時(shí)期是我國職業(yè)指導(dǎo)理論與實(shí)踐的形成、發(fā)展與豐富的重要時(shí)期，大致經(jīng)歷了萌芽、探索、成長與豐富四個發(fā)展階段。民國時(shí)期的職業(yè)指導(dǎo)在認(rèn)識觀、目的觀、價(jià)值觀、內(nèi)容觀和方法觀上表現(xiàn)出了其時(shí)代特色與思想閃光點(diǎn)。這些思想和做法對豐富和完善今天的職業(yè)指導(dǎo)工作，仍具有重要的啟示價(jià)值。

關(guān)鍵詞：民國時(shí)期;職業(yè)指導(dǎo);職業(yè)教育

基金項(xiàng)目：浙江傳媒學(xué)院2018年度青年教師科研提升計(jì)劃項(xiàng)目“民國時(shí)期的職業(yè)指導(dǎo)思想研究及當(dāng)代啟示”（項(xiàng)目編號：ZC18XJ023）

作者簡介：孔祥光，男，助理研究員，主要研究方向?yàn)榻逃纠碚摗⒔逃芾怼?/p>

中圖分類號：G719 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1674-7747（2019）23-0008-08

職業(yè)指導(dǎo)是職業(yè)教育領(lǐng)域的重要概念。“職業(yè)指導(dǎo)”一詞是“近代職業(yè)指導(dǎo)之父”——美國波士頓大學(xué)弗蘭克·帕森斯（Frank Parsons）教授在1908年最先提出來的。由他建立并主持的世界上第一個職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)——波士頓職業(yè)局（Boston Vocational Bureau），在職業(yè)指導(dǎo)發(fā)展史上具有里程碑的意義，被視為是科學(xué)意義上的職業(yè)指導(dǎo)的誕生標(biāo)志。隨后，“職業(yè)指導(dǎo)”一詞為美國學(xué)界及社會所接受，一些重要城市相繼開設(shè)職業(yè)指導(dǎo)社團(tuán)或協(xié)會，開展地方職業(yè)指導(dǎo)工作。職業(yè)指導(dǎo)在德國、英國、法國等職業(yè)教育發(fā)展較好的國家和地區(qū)也相繼開展起來，并逐步成為國家行為，如英國成立了職業(yè)介紹所和青年擇業(yè)指導(dǎo)委員會并頒布了《職業(yè)介紹律》和《職業(yè)選擇律》，法國頒布了《職業(yè)指導(dǎo)組織法》。[1]325-326

我國古代就萌發(fā)了職業(yè)教育的思想，并有較為豐富的職業(yè)教育表現(xiàn)形式。這些思想萌芽主要散見于一些教育家的著作之中，如先秦時(shí)期的重要手工專門著作《考工記》、北魏時(shí)期的系統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)著作《齊民要術(shù)》、明代的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)綜合性著作《天工開物》等科技著作。春秋戰(zhàn)國時(shí)期孔子的“君子不器”思想、墨子的“兼士”教育目標(biāo)、秦漢時(shí)期徐干的“兼學(xué)技藝”思想、南北朝時(shí)期顏之推的經(jīng)世致用“士大夫”教育思想等，這些都反映了我國古代的職業(yè)教育思想萌芽。古代職業(yè)教育主要體現(xiàn)在我國古代手工業(yè)的“藝徒”制度，技工、畫師父子相傳，醫(yī)師收徒傳藝以及行業(yè)會館學(xué)徒制度等表現(xiàn)形式。在這些早期的職業(yè)教育思想之中，不乏有關(guān)“職業(yè)”的表述，如：孟子的“勞心勞力”分工學(xué)說;《尚書·康誥》也講到商有“百工”;而《考工記》中記載了對職業(yè)分類的描述，將手工業(yè)工藝劃分了六大技術(shù)工種及其30個細(xì)類（即職業(yè)）。[2]

具有真正現(xiàn)代意義上的職業(yè)教育肇端于我國近代的洋務(wù)運(yùn)動。伴隨著西方資本主義堅(jiān)船利炮，西方的文化思想一起涌入中國，一大批近代資產(chǎn)階級開明之士最先接受并極力傳播其文化思想，引發(fā)“實(shí)業(yè)救國”“教育救國”等思潮。國外的職業(yè)教育（時(shí)稱“實(shí)業(yè)教育”）思想被引進(jìn)中國并得到大力宣傳，一批新式實(shí)業(yè)學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而建，以培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)勢需要的各類實(shí)用技術(shù)人才。隨著實(shí)業(yè)教育受眾數(shù)量的增多，因師資水平低下、經(jīng)費(fèi)缺乏等辦學(xué)條件上的限制，實(shí)業(yè)學(xué)校重理論輕實(shí)習(xí)，缺乏實(shí)業(yè)界指導(dǎo)，逐漸成為了“失業(yè)學(xué)?！?。無論在數(shù)量上還是質(zhì)量上，這些學(xué)校均不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的實(shí)業(yè)發(fā)展需要。凡此種種，一些深諳其中教育弊端的教育家與學(xué)者開始引介西方的職業(yè)指導(dǎo)理論，用以指導(dǎo)新式學(xué)堂辦學(xué)，開啟我國真正意義上的職業(yè)指導(dǎo)。自此，有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)的理論與實(shí)踐活動迅速發(fā)展，職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的設(shè)立，這些都有利于傳播和發(fā)展了職業(yè)指導(dǎo)思想，并推動了職業(yè)教育整體發(fā)展。

一、民國時(shí)期職業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展概略

具有職業(yè)指導(dǎo)概念意義的名詞首次被表述為“職業(yè)之引導(dǎo)”。1915年1月，郭秉文在《東方雜志》撰文《中國現(xiàn)今教育問題之一——職業(yè)之引導(dǎo)》，介紹了美英國家的職業(yè)指導(dǎo)，并疾呼“引導(dǎo)少年選擇適當(dāng)之職業(yè)，誠重要事也”，學(xué)校職責(zé)“當(dāng)其首沖”，這是我國開始探索和發(fā)展職業(yè)指導(dǎo)的標(biāo)志。雖然郭秉文將國外的“Vocational Guidance”譯為“職業(yè)之引導(dǎo)”，但并不妨礙他對職業(yè)指導(dǎo)基本內(nèi)涵與重要意義的表達(dá)。隨后，朱元善于1917年編譯的著作《職業(yè)教育真義》和發(fā)表于《教育雜志》的《小學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)之研究》一文，首次使用“職業(yè)指導(dǎo)”一詞。 “職業(yè)指導(dǎo)”被其后的教育研究者和學(xué)校所采用。[3]

最早開展職業(yè)指導(dǎo)活動的學(xué)校是清華學(xué)校。時(shí)任清華學(xué)校校長的周詒春思考并探索學(xué)生的“擇業(yè)之道”，為學(xué)生出國留學(xué)、選科擇業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)的指導(dǎo)。同時(shí)，他延聘名人、專家來校為學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)演講，并親自舉行了主題為“擇業(yè)問題”的職業(yè)指導(dǎo)演講。[4]其后，清華學(xué)校成為職業(yè)指導(dǎo)活動的主要陣地。當(dāng)時(shí)的教育部頒布《各省市縣教育行政機(jī)關(guān)及中小學(xué)施行升學(xué)及職業(yè)指導(dǎo)辦法大綱》，并要求國內(nèi)各公、私立專科以上學(xué)校組織開設(shè)職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)。此后，30余所高校成立職業(yè)介紹機(jī)構(gòu)，亦有多所中小學(xué)施行職業(yè)指導(dǎo)活動。1937年，中華職業(yè)教育社進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)工作的抽樣調(diào)查，該調(diào)查顯示，有45所中學(xué)開展了職業(yè)指導(dǎo)活動。[5]從民國時(shí)期職業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展歷程來看，職業(yè)指導(dǎo)大致經(jīng)歷了萌芽期（1915—1919年）、探索期（1919—1926年）、成長期（1926—1937年）、豐富期（1937—1949年）四個階段。

萌芽期的職業(yè)指導(dǎo)伴隨著教育救國思潮與西方職業(yè)教育思想的引入。經(jīng)過為數(shù)不多的引介和討論，“職業(yè)指導(dǎo)”開始作為專有名詞固化使用。1919年，中華職業(yè)教育社的第15期《教育與職業(yè)》創(chuàng)辦“職業(yè)指導(dǎo)專號”，標(biāo)志著職業(yè)指導(dǎo)探索期的到來，推動了對職業(yè)指導(dǎo)的研究與討論。黃炎培、王志莘、莊澤宣、鄒恩潤、顧樹森等一批職業(yè)教育研究者紛紛撰文發(fā)表個人的職業(yè)指導(dǎo)觀;同時(shí)，也出現(xiàn)了大批譯介國外職業(yè)指導(dǎo)的著作，如鄒韜奮譯介美國耶魯大學(xué)賈伯門（J. Crosby Chapman）教授的《職業(yè)智能測驗(yàn)法》（Trade Tests），黃炎培校訂美國勒維持（Leavitt）教授和布朗（Brown）的《小學(xué)職業(yè)陶冶》（Prevocational Education in the Public School）等。[6]931920年，中華職業(yè)教育社正式成立了專業(yè)職業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)——職業(yè)指導(dǎo)部，便于開展職業(yè)指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)與發(fā)展，以求“切切實(shí)實(shí)從根本上做去”。[7]349這一時(shí)期雖然有國內(nèi)研究者發(fā)表職業(yè)指導(dǎo)的看法，但也難以擺脫對國外職業(yè)指導(dǎo)思想的依賴，學(xué)者個人的職業(yè)指導(dǎo)思想還較為模糊。

在職業(yè)指導(dǎo)的成長期，職業(yè)指導(dǎo)的實(shí)踐化、職業(yè)指導(dǎo)的法制化以及職業(yè)指導(dǎo)研究的本土化都取得了一定的效果。[8]如上海職業(yè)指導(dǎo)所和全國學(xué)術(shù)工作咨詢處這樣的專門機(jī)構(gòu)，對職業(yè)指導(dǎo)活動的實(shí)施進(jìn)行有針對性的培育指導(dǎo)。上海職業(yè)指導(dǎo)所推動開展了“升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動周”“一星期職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動”，進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)演講，并且編寫出版了升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)著作。[1]366-370全國學(xué)術(shù)工作咨詢處主要開展了調(diào)查登記、職業(yè)介紹、編輯出版等工作，為就業(yè)政策的制定和就業(yè)問題的研究提供資料，在一定程度上推動了當(dāng)時(shí)的職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)發(fā)展。[9]這一時(shí)期，職業(yè)指導(dǎo)的法制化進(jìn)程也取得了一定成果，出臺了《職業(yè)介紹法》《設(shè)立職業(yè)指導(dǎo)所及厲行職業(yè)指導(dǎo)案》《各省市縣行政機(jī)關(guān)及中小學(xué)實(shí)施升學(xué)及職業(yè)指導(dǎo)辦法大綱》《各省市縣教育行政機(jī)關(guān)設(shè)置職業(yè)指導(dǎo)組教部訂定暫行辦法》等有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)的法規(guī)制度。[6]93-94有關(guān)的職業(yè)指導(dǎo)文獻(xiàn)成果更是引人矚目，何清儒、顧樹森、廖世承、劉湛恩等職業(yè)指導(dǎo)專家開始結(jié)合本土國情，出版并發(fā)表了職業(yè)指導(dǎo)專著和論文，如1928年《教育雜志》刊載的《中國職業(yè)指導(dǎo)的近況》《十年來之中國職業(yè)指導(dǎo)》《上海南京兩職業(yè)指導(dǎo)所之現(xiàn)況》等。潘文安的《三民主義與職業(yè)指導(dǎo)問題》以及廖世承編著的《中國職業(yè)教育問題》已經(jīng)開始著力對本土職業(yè)指導(dǎo)狀況進(jìn)行總結(jié)與反思。

抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)的理論與實(shí)踐工作并未停滯，而是隨著抗戰(zhàn)主題被轉(zhuǎn)移到指導(dǎo)“培養(yǎng)戰(zhàn)時(shí)人才，解決難民安置，失業(yè)問題”等中心工作中來，此時(shí)也迎來了職業(yè)指導(dǎo)的豐富期，在抗戰(zhàn)勝利后的重建階段，職業(yè)指導(dǎo)則被推到經(jīng)濟(jì)建設(shè)前沿，獲得迅速發(fā)展。在職業(yè)指導(dǎo)的豐富期，南方的職業(yè)指導(dǎo)實(shí)施機(jī)構(gòu)持續(xù)開展相關(guān)工作，成立了桂林、貴陽、重慶、成都、上海等職業(yè)指導(dǎo)所，尤其是重慶職業(yè)指導(dǎo)所開展的升學(xué)指導(dǎo)、職業(yè)介紹及工友訓(xùn)練班等工作，成績較為突出。這一時(shí)期的職業(yè)指導(dǎo)著述甚豐，何清儒的《職業(yè)指導(dǎo)學(xué)》于1939年出版，這是我國第一部將職業(yè)指導(dǎo)視作一門學(xué)科的著作。此外，還有重慶職業(yè)指導(dǎo)所編著的《升學(xué)指導(dǎo)》、江恒源的《如何辦理職業(yè)指導(dǎo)》、沈光烈的《職業(yè)指導(dǎo)之理論與實(shí)際》、劉志聰?shù)摹洞髮W(xué)升學(xué)指導(dǎo)》、潘文安的《小學(xué)職業(yè)指導(dǎo)實(shí)施法》、喻兆明的《職業(yè)介紹理論與實(shí)施》等一系列職業(yè)指導(dǎo)的理論與實(shí)踐相結(jié)合的著作。[1]377-385

二、民國時(shí)期職業(yè)指導(dǎo)思想的發(fā)展

（一）認(rèn)識觀：從舶來的“職業(yè)介紹”到科學(xué)的“職業(yè)指導(dǎo)”

在職業(yè)指導(dǎo)的萌芽期與探索期，人們對職業(yè)指導(dǎo)的認(rèn)知大多是通過譯介國外相關(guān)研究來獲得的，即使是通過國內(nèi)學(xué)者的加工，我們對其基本認(rèn)識還是顯得局限而不豐富。盛振聲在論述“職業(yè)指導(dǎo)是什么”時(shí)所列舉的國內(nèi)外研究者的七種說法中，有五種皆是取自于國外學(xué)者或機(jī)構(gòu)對職業(yè)指導(dǎo)的界定，如John M. Brewer 的“助人選擇職業(yè)，預(yù)備職業(yè)，從事職業(yè)和獲得職業(yè)后的進(jìn)步”，還有黃炎培先生對職業(yè)指導(dǎo)的界說“幫助青年選擇相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)”。他認(rèn)為“很難拿一句話來回答”職業(yè)指導(dǎo)是什么。[10]再如朱經(jīng)農(nóng)指出，社會常認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)不過是幫助學(xué)生畢業(yè)后“謀生有術(shù)”，不至于變成“高等無業(yè)游民”。[11]由此可見，在職業(yè)指導(dǎo)引介的初期，對職業(yè)指導(dǎo)的認(rèn)識與理解還是泛泛模糊的，更多地是將職業(yè)指導(dǎo)界定為圍繞職業(yè)的準(zhǔn)備和介紹。職業(yè)指導(dǎo)在這一時(shí)期仍屬于“舶來品”，尚未與我國本土的國情相結(jié)合。隨著學(xué)生畢業(yè)出校門即失業(yè)的現(xiàn)象加劇出現(xiàn)，“質(zhì)”與“量”培養(yǎng)不平衡的尖銳矛盾，職業(yè)教育思想開始趨向本土化探索。職業(yè)指導(dǎo)隨之步入了探索發(fā)展軌道，表現(xiàn)出了科學(xué)化的研究和發(fā)展趨勢，對職業(yè)指導(dǎo)的認(rèn)識也愈加豐富。單純地以“職業(yè)介紹代表職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)之全部，殊屬錯誤”，劉湛恩在全國職業(yè)教育研討會致辭時(shí)表示，“職業(yè)指導(dǎo)系職業(yè)研究，職業(yè)調(diào)查，職業(yè)介紹，職業(yè)修養(yǎng)，職業(yè)改進(jìn)等之綜合名辭”。[12]職業(yè)指導(dǎo)應(yīng)是“根據(jù)青年之特性，興趣，志愿，環(huán)境，以及應(yīng)用心理學(xué)，社會學(xué)，哲學(xué)等科學(xué)的解剖，指導(dǎo)青年選擇，預(yù)備實(shí)際及從事于適當(dāng)之職業(yè)”。[13]33在其從業(yè)后仍要進(jìn)行指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)是長期性、持續(xù)性的，即“實(shí)施于職業(yè)未選以前。繼續(xù)進(jìn)行于職業(yè)已決、而還在預(yù)備的時(shí)代，又繼續(xù)進(jìn)行于已得職業(yè)以后”。[14]顧樹森提到，“所謂職業(yè)指導(dǎo)，乃以科學(xué)為基礎(chǔ)，指導(dǎo)各個人從事相當(dāng)職業(yè)，務(wù)使所擇之職業(yè)能適合于心理生理各方面也”。[15]對職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)涵認(rèn)識的日趨豐富與成熟，使我們逐漸擺脫了將其僅僅視為職業(yè)選擇或職業(yè)介紹的觀念，明白其是貫穿于職前、職中、職后的、連續(xù)而且長期的指導(dǎo)模式，更是適應(yīng)于個人身心特性和志趣，也適合于社會需要的科學(xué)理論與實(shí)踐活動。

（二）目的觀：從重視生計(jì)到兼及個人與社會

作為職業(yè)教育的三大部分之一，職業(yè)指導(dǎo)的目的是伴隨職業(yè)教育的目的而前進(jìn)與升華的。在早期，黃炎培先生高度重視職業(yè)教育的生計(jì)目的，認(rèn)為職業(yè)教育的目的是：一為人計(jì)，即供學(xué)生謀生之用;又為事計(jì)，為供社會分業(yè)的需要。他認(rèn)為，教育，尤其是職業(yè)教育，要著重解決民眾的生計(jì)問題。中華職業(yè)教育社社章對其宗旨有具體的闡釋：“本社之立，同人鑒于方今吾國最重要最困難問題，無過于生計(jì)。根本解決，惟有溝通教育與職業(yè)”。[16]對于職業(yè)指導(dǎo)的目的，黃炎培認(rèn)為其應(yīng)當(dāng)有二：“其第一目的在使一般青年知職業(yè)之重要，其第二目的在使各個青年知某種職業(yè)之于吾為最有當(dāng)也”。[17]簡言之，就是教導(dǎo)青年職業(yè)之重要性以及清楚何種職業(yè)最適合自己。對于職業(yè)指導(dǎo)在個人擇業(yè)上的指引作用，其他學(xué)者也多次論述。如廖世承認(rèn)為，職業(yè)指導(dǎo)的目的要“使個人得到一種相當(dāng)?shù)氖聵I(yè)去做”，使他們得到適當(dāng)或相干的職業(yè)[18];通過職業(yè)指導(dǎo)要讓學(xué)生明了“現(xiàn)時(shí)所學(xué)的于他們?nèi)蘸蟮穆殬I(yè)有什么關(guān)系”。[19]總的來說，職業(yè)指導(dǎo)是基于個人謀業(yè)的目的。

隨著職業(yè)教育思想內(nèi)涵的不斷發(fā)展和豐富，對職業(yè)教育的認(rèn)識愈加重視其個人本位與社會本位相結(jié)合的重要意義。中華職業(yè)教育社認(rèn)為職業(yè)教育的目的有四：（1）謀個性之發(fā)展;（2）個人謀生之預(yù)備;（3）個人服務(wù)社會之預(yù)備;（4）世界及國家增進(jìn)生產(chǎn)力之預(yù)備?！奥殬I(yè)指導(dǎo)所做的一切，都是為了實(shí)現(xiàn)這四大目的。職業(yè)指導(dǎo)的目的與職業(yè)教育的目的是一致的，它服從于職業(yè)教育的根本目的”。[20]因此，職業(yè)指導(dǎo)的目的也兼具了個人福祉和社會福利。職業(yè)指導(dǎo)的目的從追求個人福祉的目標(biāo)過渡到了同時(shí)成為“國民的一分子”“溝通教育和實(shí)業(yè)”“促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的改造”的社會目標(biāo)。

（三）價(jià)值觀：從個人本位到個人與社會相統(tǒng)一

對于職業(yè)指導(dǎo)之于個人和社會的需要，喻兆明有過恰如其分表述，反映了當(dāng)時(shí)人們對于職業(yè)指導(dǎo)價(jià)值期待的謬誤：“有人以為職業(yè)指導(dǎo)是解決一切職業(yè)的根本方法，這是一種夸大的說法;又有人以為職業(yè)指導(dǎo)是沒有多大用處的，這是一種懷疑的態(tài)度;另外一些人卻對于職業(yè)指導(dǎo)根本否認(rèn)，以為是毫無意義的東西?！盵21]

教育作為人類特有的活動，職業(yè)指導(dǎo)的價(jià)值首先作用于人。鄒韜奮認(rèn)為，職業(yè)指導(dǎo)能夠讓人收獲“職業(yè)的真樂”。黃炎培肯定了職業(yè)指導(dǎo)的功用，強(qiáng)調(diào)其迫切性，并將其作為職業(yè)教育的先決問題，十分關(guān)心和重視職業(yè)指導(dǎo)對于青年學(xué)生的職業(yè)陶冶功能和擇業(yè)引導(dǎo)功能。所以，職業(yè)指導(dǎo)一開始就是考慮了個人需求，是個人升學(xué)和擇業(yè)的需要。

職業(yè)指導(dǎo)不僅謀個人福祉，還謀社會福利，更要有益于社會和國家。莊澤宣認(rèn)為擇業(yè)是人生大事，也關(guān)系到國家、社會，職業(yè)指導(dǎo)“應(yīng)該使他知道他也是國民的一分子，他選了相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不但自己有利，且可增加全社會的利源和快樂”。[22]歸根到底，職業(yè)指導(dǎo)也是教育的一部分，發(fā)揮了教育的功能。廖世承認(rèn)為，職業(yè)有助于社會發(fā)展和國家穩(wěn)固，而職業(yè)的獲得又有賴于職業(yè)指導(dǎo);反之，缺乏職業(yè)指導(dǎo)，不僅使個人發(fā)展受阻，社會效率同樣會減慢。江問漁認(rèn)為，職業(yè)指導(dǎo)能夠貫通學(xué)校與實(shí)業(yè)，職業(yè)學(xué)校教育及補(bǔ)習(xí)教育，“必賴職業(yè)指導(dǎo)的幫助，方能顯其效用”，職業(yè)指導(dǎo)的功能已不言喻。[23]王志莘則從反方面論述了職業(yè)指導(dǎo)對于個人和社會的巨大價(jià)值，認(rèn)為若無職業(yè)指導(dǎo)，職業(yè)選擇則為無依據(jù)可言的被動接受，缺乏了對學(xué)生個人稟性的考量，這不僅對學(xué)生個人毫無益處，而且“廢時(shí)損德傷身”，即使對社會也是“耗組織社會之實(shí)力”。[24]因此，職業(yè)指導(dǎo)的作用發(fā)揮要服從于社會需要，如“人才的需要及工作的需要”，都應(yīng)當(dāng)是職業(yè)指導(dǎo)功用的部分。[25]

（四）內(nèi)容觀：從升學(xué)擇業(yè)到教育過程中的實(shí)施

作為民國時(shí)期出現(xiàn)的新鮮事物，有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)實(shí)施內(nèi)容的論述確實(shí)不多，且較多表現(xiàn)在宏觀上的指導(dǎo)，對職業(yè)指導(dǎo)實(shí)施的具體內(nèi)容來說尚顯模糊?？偟膩砜矗殬I(yè)指導(dǎo)實(shí)施內(nèi)容在最初的階段主要是包括升學(xué)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)選擇等方面。20世紀(jì)20年代后期，職業(yè)介紹被納入職業(yè)指導(dǎo)的重要方面，職業(yè)指導(dǎo)所囊括的內(nèi)容越來越豐富。職業(yè)指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是職業(yè)選擇、職業(yè)訓(xùn)練、職業(yè)介紹以及職業(yè)改進(jìn)四位一體的，這在其時(shí)已成為較統(tǒng)一的認(rèn)知。此外，職業(yè)指導(dǎo)實(shí)施所涉及的內(nèi)容也越來龐雜，在當(dāng)時(shí)的社會，有關(guān)婚姻，健康以及法律方面的指導(dǎo)也都納入了職業(yè)指導(dǎo)的范疇。同時(shí)，學(xué)校所實(shí)施的職業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容也遭到異化，把對學(xué)生的新入學(xué)指導(dǎo)和生活指導(dǎo)也當(dāng)做了職業(yè)指導(dǎo)。

在職業(yè)指導(dǎo)的實(shí)施中，學(xué)校一直是其活動的主要陣地。從周詒春在清華學(xué)校開展的選科指導(dǎo)來作為職業(yè)指導(dǎo)活動的開始，及至后來職業(yè)指導(dǎo)逐步被實(shí)施在小學(xué)、初中再到大學(xué)，都是貫穿于學(xué)校教育的全過程。其實(shí)，對于小學(xué)生是否需要接受職業(yè)指導(dǎo)，在當(dāng)時(shí)還是有不同觀點(diǎn)的。反對者認(rèn)為小學(xué)生還尚未形成“職業(yè)”觀念，對其施教價(jià)值不大，再者，難以分出時(shí)間接受職業(yè)指導(dǎo)教育。贊同者認(rèn)為，小學(xué)時(shí)期是實(shí)施職業(yè)指導(dǎo)的最佳時(shí)期，“使他們對于將來從事的職業(yè)上的習(xí)慣和觀念，謀一較為深切的同情、知識和技能，謀一較善較固的基礎(chǔ)”[26]，這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也逐漸成為了主流觀點(diǎn)。1926年的中華職業(yè)教育社第一屆專家會議即認(rèn)為：“職業(yè)指導(dǎo)從前始于初級中學(xué)，但事實(shí)上，在高級小學(xué)已感需要，即須習(xí)業(yè)，不盡升入初級中學(xué)，故以后中華職教社辦理職業(yè)指導(dǎo)，應(yīng)擴(kuò)充其范圍于高級小學(xué)，注重職業(yè)陶冶。”[7]184在當(dāng)時(shí)，職業(yè)指導(dǎo)在小學(xué)階段施教的主要內(nèi)容還是職業(yè)陶冶和升學(xué)指導(dǎo)，“使兒童于不知不覺中，養(yǎng)成為己治生、為群服務(wù)之興趣與習(xí)慣”[27]，比如，常識科于課外增加了農(nóng)事訓(xùn)練，手工藝制作的藝術(shù)科，對女子實(shí)施的家事科。這種在小學(xué)實(shí)施職業(yè)指導(dǎo)的策略也被貫徹以制度推行，如1933年教育部頒布了《各省市教育行政機(jī)關(guān)暨中小學(xué)校施行升學(xué)及職業(yè)指導(dǎo)辦法大綱》，由此可見一斑。中學(xué)階段則明顯重視職業(yè)指導(dǎo)工作，職業(yè)指導(dǎo)的重要性也在該教育階段得以凸顯，“其需要職業(yè)指導(dǎo)之急切，在各種教育階段中為最甚”[13]33，中學(xué)這一階段，主要施教于職業(yè)知識、技能訓(xùn)練、職業(yè)選擇及升學(xué)指導(dǎo)等內(nèi)容，直接開設(shè)了職業(yè)指導(dǎo)課程，普通課程也呈現(xiàn)職業(yè)化傾向，開設(shè)了手工課，其他課程中也具有與職業(yè)明顯相關(guān)的關(guān)系。大學(xué)階段的“職業(yè)問題更形迫切”，其時(shí)，對大學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)主要包括新生指導(dǎo)和職業(yè)介紹。但與中小學(xué)職業(yè)指導(dǎo)相比，大學(xué)施行職業(yè)指導(dǎo)的論述反而較少，出現(xiàn)了極不相稱的現(xiàn)象。

（五）方法觀：理論引導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)的多樣化

在職業(yè)指導(dǎo)實(shí)施中，頗為重視理論引導(dǎo)和實(shí)踐指導(dǎo)的多形式科學(xué)指導(dǎo)方法。首先，注重傳統(tǒng)課堂上的隱形知識傳授，“教員在上課時(shí)，利用講解，處處把擇業(yè)的原理暗示學(xué)生，使學(xué)生們心領(lǐng)神會，自然學(xué)生們對于擇業(yè)的興趣不期然而然的增長了”[28]，再如一些家事、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等課程的開設(shè)，帶來的職業(yè)興趣陶冶。其次，專門設(shè)置職業(yè)指導(dǎo)的課程，對于社會上的職業(yè)加以分析解惑，研究職業(yè)上的種種問題。如在普通課程之外，“有職業(yè)及職業(yè)指導(dǎo)兩種學(xué)程，關(guān)于職業(yè)指導(dǎo)之意義，范圍，宗旨，方法等，無不盡情說明，使學(xué)生明了”。[29]最后，通過專門的職業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐方法，對學(xué)生進(jìn)行直接指導(dǎo)，或是進(jìn)行職業(yè)興趣、心理的測驗(yàn)，以此實(shí)現(xiàn)職業(yè)指導(dǎo)的目的。當(dāng)時(shí)具有較多的理論研究與實(shí)踐實(shí)施，方式也較為多樣。如潘文安認(rèn)為，職業(yè)指導(dǎo)是“立于客觀的地位，用科學(xué)的方法，精細(xì)的功夫，測驗(yàn)的手續(xù)，談話的方式，就我們的經(jīng)驗(yàn)見解，切切實(shí)實(shí)的引導(dǎo)人家，入于正當(dāng)?shù)耐緩?，適宜的地位，不是靠著主觀的意志，武斷的態(tài)度，命令的方式，任意代替人家決定職業(yè)的”。[30]潘文安的這段表述，已然包含了職業(yè)指導(dǎo)的兩個基本方法：測驗(yàn)法和談話法。測驗(yàn)法，就是通過心理測驗(yàn)來了解和掌握被指導(dǎo)者的智力、能力、品格、興趣及其他方面，如沈有乾的《性情態(tài)度興趣的測驗(yàn)》。談話法也叫面洽法，是通過與被指導(dǎo)者進(jìn)行談話，了解其教育背景、興趣愛好、生活環(huán)境等基本情況，以及其對職業(yè)問題的考慮，并向他進(jìn)行職業(yè)參考的陳述等。談話法是運(yùn)用最多的方法，也是最重要的方法，何清儒認(rèn)為，“無論個人調(diào)查如何精密，分等評量如何可靠，心理測驗(yàn)如何準(zhǔn)確，職業(yè)分析如何詳細(xì)，如果缺少面洽，仍不能完成指導(dǎo)......亦可以說，別種工具都是輔助面洽的”。[31]演講法也是當(dāng)時(shí)職業(yè)指導(dǎo)的重要方法。演講法在職業(yè)指導(dǎo)最初開展的階段得到廣泛的施行，是通過專題演講等方式向被指導(dǎo)者推廣介紹行業(yè)的有關(guān)知識，技能等。如國立東南大學(xué)附中請人演講介紹大學(xué)情況來做學(xué)生升學(xué)指導(dǎo)工作。此外，還有參觀，如“參觀工廠，使學(xué)生知工業(yè)實(shí)況”等職業(yè)指導(dǎo)方法。

三、反思與啟示

雖然民國時(shí)期的職業(yè)指導(dǎo)在現(xiàn)在看來具有其一定的局限性，但在當(dāng)時(shí)對于指導(dǎo)學(xué)生就業(yè)和解決社會職業(yè)問題等方面，仍然起到了一定的積極作用，對人們關(guān)于職業(yè)教育認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，也發(fā)揮了一定程度的正向作用。同時(shí)，對豐富我國職業(yè)教育理論與實(shí)踐，完善職業(yè)指導(dǎo)思想，以及引導(dǎo)和促進(jìn)新中國成立以來的職業(yè)教育，尤其是職業(yè)指導(dǎo)部分具有較大的積極意義?？梢哉f，民國時(shí)期的職業(yè)指導(dǎo)對當(dāng)代我國職業(yè)指導(dǎo)的發(fā)展，職業(yè)教育，乃至整個教育的發(fā)展來說，仍然是一筆寶貴的財(cái)富。在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的新時(shí)代背景下，民國時(shí)期的職業(yè)指導(dǎo)思想仍能發(fā)揮一定作用，對當(dāng)今教育事業(yè)中的職業(yè)指導(dǎo)仍具有重要的啟示價(jià)值。

首先，職業(yè)指導(dǎo)的工作應(yīng)更加關(guān)懷到人的整個職業(yè)生涯的發(fā)展，職業(yè)指導(dǎo)的工作理念要不斷與時(shí)俱進(jìn)?？v觀民國時(shí)期對職業(yè)指導(dǎo)認(rèn)識的不斷發(fā)展，從單純的升學(xué)指導(dǎo)，職業(yè)介紹到關(guān)注職前，職中乃至職后的長期發(fā)展，職業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展。這既是時(shí)代進(jìn)步所帶來的發(fā)展和改變，也是不斷融入新的思想潮流尤其是教育領(lǐng)域新理念的結(jié)果。今天的社會更加地開放和包容，新的思想觀念和教育理念更可以給職業(yè)指導(dǎo)注入新的活力。這樣才能夠?qū)ν瑫r(shí)代的職業(yè)指導(dǎo)有更為科學(xué)的認(rèn)識，也更能做好當(dāng)下的職業(yè)指導(dǎo)工作。比如，終身教育發(fā)展理念，對職業(yè)指導(dǎo)就有較為重要的發(fā)展意義和借鑒價(jià)值，職業(yè)指導(dǎo)不再單純是指導(dǎo)學(xué)生在工作前如何擇業(yè)和就業(yè)，也要關(guān)注人們在整個職業(yè)生涯發(fā)展過程中如何發(fā)展的問題?，F(xiàn)代職業(yè)發(fā)展理論對職業(yè)指導(dǎo)工作的指導(dǎo)意義，不僅要關(guān)注職業(yè)就業(yè)本身，也要關(guān)注職業(yè)人的心理發(fā)展。

其次，各級學(xué)校教育中職業(yè)指導(dǎo)工作的開展，既要注重區(qū)分度，也要加強(qiáng)銜接性。學(xué)校始終是職業(yè)指導(dǎo)工作的主要陣地。當(dāng)前，隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，義務(wù)教育階段后就直接進(jìn)入社會從業(yè)的現(xiàn)象較少，再像民國時(shí)期那樣在初級中學(xué)階段甚至小學(xué)階段就開展職業(yè)指導(dǎo)的相關(guān)擇業(yè)課程或選科升學(xué)課程的設(shè)置，已經(jīng)基本沒有意義，也不適合該階段學(xué)生的身心特點(diǎn)。因此，要將職業(yè)指導(dǎo)工作的注意力放置于義務(wù)教育階段后的教育層次。注重在高級中學(xué)階段的選科升學(xué)指導(dǎo)，注重在高等教育階段的就業(yè)指導(dǎo)等工作，反而顯得更具有時(shí)代意義。當(dāng)然，這并非是說在義務(wù)階段完全不開展職業(yè)指導(dǎo)工作，而是要針對義務(wù)階段的教育意義和目標(biāo)，開展針對適合其階段性的職業(yè)指導(dǎo)工作。義務(wù)教育階段的職業(yè)指導(dǎo)工作應(yīng)當(dāng)以職業(yè)陶冶為主，注重對該階段學(xué)生進(jìn)行有關(guān)職業(yè)興趣、道德觀念和勞動習(xí)慣的培養(yǎng)，有助于學(xué)生的社會化培養(yǎng)，這與我國社會主義教育的根本目的，尤其是其中的德育和勞育，完全是同向而行的。這些職業(yè)陶冶的開展，就是對社會主義教育目的的踐行。高中階段則可進(jìn)行選科升學(xué)的指導(dǎo)，也應(yīng)當(dāng)開展更多的對未來就業(yè)的引導(dǎo)。這是因?yàn)?，一方面，隨著我國高等教育進(jìn)入大眾化階段，高中階段后會有相當(dāng)部分的學(xué)生進(jìn)入高等教育階段，因此，對他們開展適當(dāng)?shù)倪x科升學(xué)指導(dǎo)是與其教育階段性相適應(yīng)的;另一方面，不可避免地會有部分學(xué)生分流進(jìn)入社會，在此階段開展一定的有關(guān)進(jìn)入社會的擇業(yè)就業(yè)指導(dǎo)也是需要的，這也同樣會對學(xué)生升學(xué)進(jìn)入高等教育階段學(xué)習(xí)方向的選擇有一定的益處。高等教育階段，學(xué)生面臨即將進(jìn)入社會，這一階段更要加強(qiáng)就業(yè)意義、擇業(yè)方法的教育，不僅要開設(shè)像“職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃”“就業(yè)指導(dǎo)課”等類似的課程，更要根據(jù)專業(yè)的不同特性設(shè)置職業(yè)指導(dǎo)課程。此階段還應(yīng)當(dāng)做有針對性的專業(yè)就業(yè)輔導(dǎo)，比如“通信行業(yè)就業(yè)指導(dǎo)教程”“經(jīng)濟(jì)類專業(yè)就業(yè)指導(dǎo)”等行業(yè)和專業(yè)切合度高的課程。如此，在學(xué)生接受教育的階段，既能夠保證每個教育階段職業(yè)指導(dǎo)工作的區(qū)分度，也能夠有效銜接起各教育階段，推進(jìn)職業(yè)指導(dǎo)工作的持續(xù)性。

最后，加強(qiáng)職業(yè)指導(dǎo)工作的實(shí)踐性，推進(jìn)學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)的理論工作與職業(yè)界、行業(yè)界的實(shí)踐工作的結(jié)合。職業(yè)指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)是生活化的，也應(yīng)該是實(shí)踐性的，因?yàn)樗冀K是面向人的教育。受教育者歸根結(jié)底要走向社會，職業(yè)界對用人單位的期望與需求更是職業(yè)指導(dǎo)的重要風(fēng)向標(biāo)，要多向用人單位了解人才需求，把握職業(yè)界的發(fā)展動向。相比較民國時(shí)期的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，現(xiàn)代社會為學(xué)生就業(yè)提供了更多的行業(yè)指導(dǎo)和崗位實(shí)習(xí)的機(jī)會。學(xué)校有必要加強(qiáng)與職業(yè)界的聯(lián)系，為學(xué)生走出校門、走入行業(yè)開辟更多的途徑。可以通過開展專業(yè)教育實(shí)踐基地，實(shí)行學(xué)生就業(yè)的理論導(dǎo)師和行業(yè)實(shí)踐導(dǎo)師的“雙導(dǎo)師”制度，來共同保障學(xué)生擇業(yè)就業(yè)指導(dǎo)途徑。要重視行業(yè)專業(yè)的教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育相融合，在新時(shí)代的教育背景下，注重發(fā)揮好學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力，努力推進(jìn)其轉(zhuǎn)化為社會生產(chǎn)力。這也是新時(shí)代所賦予職業(yè)指導(dǎo)工作的新內(nèi)涵和更高的要求。

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Abstract： The period of the republic of China is an important period for the formation， development and enrichment of professional guidance theory and its practice. After the germination， exploration， growth and enrichment of the four stages of development， the professional guidance thought of the period of the republic of China showed its characteristics and ideology in its cognition， purpose， value and implementation of the content， methods， etc. It still has important enlightenment for enriching and perfecting today's professional guidance work.

Key words： the period of the republic of ?China; professional guidance; professional education

[責(zé)任編輯 ? ?陳 ? ?昊]