傳承優(yōu)秀文化，培育核心素養(yǎng)

康莊

摘 要：小學(xué)美術(shù)教學(xué)中蘊(yùn)含一些優(yōu)秀的文化知識(shí)，讓學(xué)生由此進(jìn)行學(xué)習(xí)能夠逐漸培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。主要以剪紙藝術(shù)為例，從了解剪紙藝術(shù)歷史、認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)形式以及進(jìn)行剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面探討傳承優(yōu)秀文化，培育核心素養(yǎng)的方式。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀文化；核心素養(yǎng)；剪紙藝術(shù)

剪紙是我國(guó)一項(xiàng)重要的民間藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著我們中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)容。將這些文化知識(shí)講授給學(xué)生，不僅能夠使學(xué)生了解剪紙藝術(shù)的不同形式，還能使學(xué)生對(duì)剪紙藝術(shù)有更新的認(rèn)識(shí)與理解，有利于擴(kuò)展學(xué)生的文化基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。

一、了解剪紙藝術(shù)歷史

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，當(dāng)我們向?qū)W生講授剪紙藝術(shù)的歷史發(fā)展時(shí)，能夠使學(xué)生對(duì)于不同時(shí)代、不同地區(qū)的剪紙?zhí)攸c(diǎn)進(jìn)行了解，了解剪紙?jiān)诓煌瑫r(shí)期的寓意。由此，使學(xué)生能夠?qū)艏堉械乃囆g(shù)內(nèi)容進(jìn)行充分的了解與認(rèn)識(shí)。

所以，當(dāng)筆者為學(xué)生講述剪紙藝術(shù)的歷史知識(shí)時(shí)，筆者便從剪紙藝術(shù)的起始階段進(jìn)行講解：從現(xiàn)在的考古資料來(lái)看，剪紙藝術(shù)最早在北朝時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，隋唐之后，剪紙藝術(shù)逐漸發(fā)展起來(lái)，明清時(shí)期是剪紙藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期。民國(guó)之后，剪紙藝術(shù)更加繁榮。同時(shí)，這一時(shí)期在剪紙藝術(shù)中引入了許多不同的元素，如山水畫、書法等。這些新元素的融入，使剪紙藝術(shù)呈現(xiàn)出了新的景象。隨著各地區(qū)剪紙藝術(shù)的發(fā)展，我國(guó)現(xiàn)在比較有名的剪紙有：揚(yáng)州剪紙、蔚縣剪紙、楊柳青剪紙、慶陽(yáng)民間剪紙、南京剪紙、山西剪紙、安塞剪紙等多種剪紙類型。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)今我們的剪紙藝術(shù)又有了新的突破，出現(xiàn)了立體剪紙、多層剪紙等融入新科技的剪紙。在為學(xué)生講述剪紙藝術(shù)發(fā)展歷史的過(guò)程中，我還為學(xué)生展示了相應(yīng)的剪紙，使學(xué)生能夠從展示出來(lái)的不同剪紙中，觀察到剪紙藝術(shù)的變化過(guò)程與變化形式。由此，使學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，以增加學(xué)生的文化積累。

二、認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)形式

在為學(xué)生講授剪紙藝術(shù)的過(guò)程中，我們還要為學(xué)生展示不同題材的剪紙藝術(shù)、不同形式的剪紙藝術(shù)，使學(xué)生能夠從中了解剪紙藝術(shù)形式的多樣性，并對(duì)其中主題性紋樣的剪紙藝術(shù)進(jìn)行解讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同主題形式剪紙藝術(shù)的不同寓意。

比如，筆者曾為學(xué)生介紹了“五福捧壽”的剪紙，這一剪紙中用五只蝙蝠的剪紙圖案圍繞在“壽”字周圍，蝙蝠的“蝠”與“福”字同音，因此，許多帶有蝙蝠圖案的紋飾都取其吉祥的“?！弊衷⒁?。此外，帶有寓意的剪紙藝術(shù)還有“馬上封侯”的剪紙，其剪紙圖案是一匹馬上站立一只捧著壽桃的猴子，由于猴子站在了馬上，取其“馬上封侯”的寓意。當(dāng)為學(xué)生講解了這些剪紙藝術(shù)的不同形式之后，學(xué)生了解了不同主題剪紙的不同寓意。且學(xué)生對(duì)于剪紙中的不同寓意非常感興趣，所以學(xué)生在課下還會(huì)主動(dòng)查找一些剪紙的不同寓意，與其他同學(xué)進(jìn)行交流溝通。由此可見(jiàn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)形式的方式能夠使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生提高其自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生能夠在自主發(fā)展這一核心素養(yǎng)上有所提升。

三、進(jìn)行剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)

當(dāng)然，為學(xué)生講解剪紙藝術(shù)，不僅只是為了讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)容，還是為了讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)制作剪紙作品，進(jìn)行剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)。所以，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中，也應(yīng)該注重動(dòng)手實(shí)踐，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

比如，筆者在教授學(xué)生學(xué)習(xí)“紙片插接”這一課程內(nèi)容時(shí)，就幫助學(xué)生進(jìn)行剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)。其實(shí)這一課程內(nèi)容就相當(dāng)于剪紙藝術(shù)中的立體剪紙，學(xué)生在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮紙片的整體造型與紙片接口的對(duì)接情況。有的學(xué)生設(shè)計(jì)的造型不是很獨(dú)特，但是學(xué)生卻非常細(xì)心地將紙片的對(duì)接狀況設(shè)計(jì)得非常細(xì)致。這時(shí)，我就幫助學(xué)生將其造型變得更有特色一些。一位學(xué)生剪紙的造型是一條正越出水面的海豚，學(xué)生將海豚的身子半藏在水里半露出水面，這樣就將學(xué)生設(shè)計(jì)的海豚形態(tài)遮蓋住了一半，不能突出海豚的優(yōu)美身形。于是我建議學(xué)生將海豚的整個(gè)身子都設(shè)計(jì)在海面之外，露出海豚的尾部，將尾部與水面進(jìn)行插接，能夠使海豚的優(yōu)美形態(tài)完全展現(xiàn)出來(lái)。之后再將學(xué)生設(shè)計(jì)的水面，用波浪形的紙條表現(xiàn)出來(lái)，用小刀將水面雕刻出鏤空的造型，當(dāng)將海豚的造型插接在海面上的時(shí)候，就像是陽(yáng)光照在水面呈現(xiàn)波光粼粼的狀態(tài)一般。這樣，通過(guò)我的幫助，學(xué)生的剪紙作品更具形式的美感。由此可以看出，幫助學(xué)生進(jìn)行剪紙藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，可以提高學(xué)生的作品呈現(xiàn)狀態(tài)，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中的想法與構(gòu)思，使學(xué)生在今后的美術(shù)設(shè)計(jì)中能夠更為突出。

總而言之，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要向?qū)W生傳承優(yōu)秀文化，培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，可以通過(guò)向?qū)W生講述相關(guān)的藝術(shù)歷史、讓學(xué)生認(rèn)識(shí)不同的藝術(shù)形式以及教授學(xué)生設(shè)計(jì)藝術(shù)作品等方面進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生能夠通過(guò)以上內(nèi)容，了解更多的藝術(shù)知識(shí)與藝術(shù)形式表達(dá)的寓意，從而擴(kuò)展學(xué)生的文化基礎(chǔ)，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]周娟.基于學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)研究[J].華夏教師，2018（6）：25.

[2]周傲南.學(xué)科核心素養(yǎng)下小學(xué)美術(shù)體驗(yàn)教學(xué)初探[J].美術(shù)教育研究，2017（9）：25.

編輯 郭小琴