習(xí)近平語言的法治精義與馬克思主義大眾化功能

摘 要：習(xí)近平同志是堅(jiān)定的馬克思主義者，其話語體系展示了馬克思主義真理力量。習(xí)近平語言作為一種極具中國社會(huì)主義特色的語言知識(shí)體系，在推進(jìn)馬克主義中國化和大眾化的進(jìn)程中，發(fā)揮著重要的功能，成為馬克思主義大眾化話語體系中不可或缺的組成部分。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平語言;法治精義;馬克思主義大眾化

中圖分類號(hào)：H136;D61文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）05-0078-02

作者簡(jiǎn)介：鄧傳芳（1974-），女，碩士，安徽濉溪人，講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)。

一、引言

在馬克思主義大眾化推進(jìn)過程中，習(xí)近平用他獨(dú)特的文風(fēng)和語言魅力解讀馬克思主義思想的時(shí)代意蘊(yùn)，對(duì)于進(jìn)一步推進(jìn)當(dāng)代馬克思主義大眾化起著重要的引領(lǐng)和啟迪作用。

作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，習(xí)近平善于使用一些大家熟知的俗語生動(dòng)闡釋馬克思主義精髓和中國社會(huì)主義特色。習(xí)近平語言不僅形式優(yōu)美，內(nèi)容豐富，涵蓋古今中外，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育等諸多領(lǐng)域。習(xí)近平話語體系既體現(xiàn)時(shí)代特色，又關(guān)照歷史情結(jié);既立足中國，又放眼世界;既彰顯法治精神，又蘊(yùn)藏人文情懷。

此外，習(xí)近平能夠恰當(dāng)運(yùn)用肢體語言，特別是在體育外交場(chǎng)合，其通過多次秀足球腳法顯露自己的體育情結(jié)和技能，同時(shí)表達(dá)對(duì)體育發(fā)展的關(guān)注。習(xí)近平熟悉并展示這些體育技巧不僅能夠展現(xiàn)中國領(lǐng)導(dǎo)人的健康與自信，更因?yàn)槟芫o跟時(shí)代節(jié)拍而融入現(xiàn)實(shí)情境，為開展交流工作贏得主動(dòng)。

二、習(xí)近平話語表達(dá)提倡法治、追求正義

馬克思主義大眾化的根基是人民安居樂業(yè)，而中國特色社會(huì)主義法治體系是人民安居樂業(yè)的法律保障，正義則是法律的核心價(jià)值，同時(shí)也是檢測(cè)人民滿意度的試金石。習(xí)近平的話語體系正是基于此構(gòu)建而成。“群眾利益無小事”等心系民生的表述已經(jīng)成為習(xí)近平的話語標(biāo)簽。早在1990年，習(xí)近平深夜填詞《念奴嬌·追思焦裕祿》，詞曰：“……百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨……”文末言志：“為官一任，造福一方，遂了平生意?！盵1]習(xí)近平還經(jīng)常引用“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂”告誡為官者要體察民間疾苦、體會(huì)民心。

新時(shí)代必將是法治時(shí)代。習(xí)近平的法治話語體系主要包括以下幾個(gè)方面：一是科學(xué)立法。二是任何重大改革都要于法有據(jù)，包括反腐，治理軍隊(duì)等。三是培植法律信仰。習(xí)近平指出，政法工作者要有職業(yè)良知，有“執(zhí)法為民”的意識(shí)，要對(duì)法治有信仰、有堅(jiān)守。[2]四是全民守法。習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上指出“堅(jiān)持黨紀(jì)國法面前沒有例外”，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。

一直以來，習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次詮釋法治精髓，不斷豐富其法治話語體系。早在其任職福建寧德時(shí)，習(xí)近平就引用“法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民”[3]強(qiáng)調(diào)守法的重要性。在2014年2月17日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神，全面深化改革專題研討班上的講話時(shí)引用“立善法于天下，則天下治;立善法于一國，則一國治”告誡立法的重要性。在2015年2月2日的開班式上，習(xí)近平用樸素的語言展示了深邃的法治思維，即：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要弄明白法律規(guī)定我們?cè)趺从脵?quán)，什么事能干、什么事不能干，心中高懸法律的明鏡，手中緊握法律的戒尺，知曉為官做事的尺度?！?/p>

眾所周知，法治體系是實(shí)現(xiàn)司法正義的保障，而司法正義又必須以看得見的方式實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，習(xí)近平深有體會(huì)，因此，他多次強(qiáng)調(diào)“努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都能感受到公平正義”。駐足民生是法治建設(shè)的起點(diǎn)，而個(gè)案正義是法治精神的落腳點(diǎn)，民生—法治—正義型構(gòu)成習(xí)近平法治話語體系的深沉主線。

三、習(xí)近平語言的馬克思主義大眾化話功能

在推進(jìn)馬克主義大眾化的進(jìn)程中，習(xí)近平的話語體系不僅極具語言藝術(shù)魅力，同時(shí)發(fā)揮著重要的時(shí)代價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值，成為馬克思主義大眾化話語體系中不可或缺的組成部分。具體而言，其價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

其一，語言價(jià)值。“習(xí)式語言”辨識(shí)度高、容量大，不僅豐富和完善了馬克思主義話語體系，而且就詞匯積累和傳承而言，習(xí)近平之語言亦能自成一體，不僅流行于當(dāng)下，并注定融入中華民族乃至人類世界的語言庫，成為經(jīng)典?！爸袊鴫?mèng)”、“蠻拼的”、“一帶一路”、“法治”，近年來習(xí)近平帶火了諸多詞匯，這些詞語也成為溝通人們心靈與馬克思主義思想之間的紐帶。習(xí)近平話語體系在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮著重要的傳播、交流等語言功能。

語言之美，美在其形式，也美在其內(nèi)容。正如上文所言，習(xí)近平憂國憂民、關(guān)注民生的情感時(shí)時(shí)融入表達(dá)語境，因而語言充盈靈動(dòng)，容易引起共鳴，而其豐富的閱歷和深厚的文學(xué)修養(yǎng)則賦予其語言優(yōu)美的外在形式，令人嘆服。習(xí)近平經(jīng)常用詩歌般優(yōu)美的語言表述心境，如他在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)曾飽含深情地談到“回首歷史，我仿佛聽到了山間回蕩的聲聲駝鈴，看到了大漠飄飛的裊裊炊煙”。聆聽這夢(mèng)幻般的語言，人們仿佛置身于歷史畫卷之中，既領(lǐng)略到歷史的厚重，又感受到時(shí)代的脈搏。其語言美的價(jià)值不僅呈現(xiàn)出一種感性美，還蘊(yùn)藏著一種理性美。

其二，時(shí)代價(jià)值?！傲?xí)式語言”受到追捧，本身就說明，它一定充滿時(shí)代氣息，所以才能更快融入這個(gè)時(shí)代，并為當(dāng)代人所接受。因而，習(xí)近平話語體系之所以能夠成為馬克思主義大眾化話語體系中的重大組成部分，是與其所具有的時(shí)代高度分不開的。正如上文所言，習(xí)近平話語體系開創(chuàng)了嶄新的文風(fēng)和時(shí)代之風(fēng)，成為引領(lǐng)中國人前行的精神航標(biāo)。

習(xí)近平的話語表達(dá)總是與時(shí)代息息相關(guān)，即便引經(jīng)據(jù)典，也總是與當(dāng)下情景語境絲絲入扣，因而絕不會(huì)給人留下空泛、虛無之感?？梢哉f，語言的當(dāng)下存在感是其成為時(shí)代話語的前提，習(xí)近平深諳其中道理，而其能夠迅速營造語言氛圍的能力除了得益于其自身的語言功底之外，一個(gè)重要的因素是習(xí)近平對(duì)群眾語言環(huán)境的切身體會(huì)。習(xí)近平擁有豐富的基層工作經(jīng)驗(yàn)，有著多年和老百姓同吃同住的生活經(jīng)歷，深知群眾的疾苦，因而知道如何將樸素的情感融化在語言里以期與群眾產(chǎn)生共鳴。習(xí)近平更熟悉群眾的表達(dá)習(xí)慣、接受能力、審美情趣，所以能夠用百姓話語表達(dá)國家民族要義，使民眾易于理解也樂于接受。

于此，習(xí)近平真正做到將深?yuàn)W的馬克思主義思想轉(zhuǎn)化為大眾話語。因此，習(xí)近平話語體系已經(jīng)超越僅僅作為意識(shí)形態(tài)宣傳領(lǐng)域的范疇，成為一種需要研習(xí)并可以傳播永久的知識(shí)體系。也就是說，習(xí)近平話語體系中的知識(shí)力量不僅會(huì)感染和帶動(dòng)這個(gè)時(shí)代的人，還會(huì)一代代傳承下去，激勵(lì)和指導(dǎo)后代人。任何一種知識(shí)體系，若想成為經(jīng)典，就必須具有這種傳承的力量，這也是習(xí)近平話語提時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)。

其三、創(chuàng)新價(jià)值。習(xí)近平語言對(duì)于中華民族的詞匯庫而言是一種創(chuàng)新，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義在中國大眾化工程而言也是一種創(chuàng)新，而后者的創(chuàng)新體現(xiàn)在語言表述上的創(chuàng)新和對(duì)馬克思主義宣傳形式的創(chuàng)新兩個(gè)方面。比如習(xí)近平在“世界夢(mèng)”中添加進(jìn)中國元素，以民族的形式創(chuàng)造出“中國夢(mèng)”這一時(shí)代話語，使這一時(shí)代主題深深嵌入中國民眾心靈，讓每一個(gè)中國人都能成為踐行夢(mèng)想的主體。這一語言創(chuàng)舉體現(xiàn)了中國馬克主義者非凡的創(chuàng)造力和想象力。

習(xí)近平不僅善于進(jìn)一步升華時(shí)代話語，還能夠?qū)v史上的經(jīng)典話語進(jìn)行嫁接和改造，令其成為充滿時(shí)代氣息的現(xiàn)代話語。一方面，習(xí)近平善于引經(jīng)據(jù)典，借古喻今，告誡人們以史為鑒，于此上文多有論述。另一方面，作為一位馬克思主義思想的傳播者，習(xí)近平還經(jīng)常引用老一代馬克思主義者的經(jīng)典話語，如鄧小平的“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，來展示自己的共產(chǎn)主義理想和愿意為祖國和人民奮斗一生的偉大情懷。

由此可見，習(xí)近平語言無論在形式上，還是內(nèi)容上都進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思的中國化、大眾化，在馬克思主義大眾化的進(jìn)程中具有重要價(jià)值。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]陳振凱，申孟哲.習(xí)近平心中的好干部[N].人民日?qǐng)?bào)（海外版），2014-03-21（001）.

[2]賈玥.習(xí)近平的“法治觀”：“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)”[EB/OL].[2018-10-30].http： // politics. people. com. cn/ n/ 2014/1021/ c1001-25878990. html.

[3]習(xí)近平.擺脫貧困[M].福州：福建人民出版社，1992.30.