中國傳統(tǒng)法律文化與當今的法治認同

丁翠翡

摘 要：中國傳統(tǒng)法律文化是指歷史發(fā)展過程中積累的理論、觀念及規(guī)定有關(guān)法治的并適用于整體社會的所有制度、意識、實踐的總體成果。法治認同是人們對法律的接受及實施，是國家法治建設的重要組成部分。實施依法治國的建設方針，應當是遵循中國傳統(tǒng)法律文化的前提下，來制定適用現(xiàn)在人們易于接受的法律制度，增加人們的接受度，更便于人們接受和實施，提高群眾的認可度，為法治實施打下良好的基礎，依托傳統(tǒng)法律文化建立適合當今社會法治建設規(guī)章制度。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)法律文化;法治認同;當今社會

法治不能僅停留在理論層面，要切實的實施展開，要尋找大眾的認同落實到實際中來，成為行之有效的法律約束。

一、中國傳統(tǒng)法律文化與法治認同的內(nèi)在聯(lián)系

中國傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)法律文化更是經(jīng)過歲月沉淀下來的瑰寶，我們對待傳統(tǒng)法律文化的態(tài)度，應當取其精華、去其糟粕，傳統(tǒng)法律文化也是民族文化的體現(xiàn)，并非生來就有，而是經(jīng)過人們的認可，共同的實施，總結(jié)出來的法律條文。人們對法律的認可，與人們生存的環(huán)境息息相關(guān)，這就說明法治的實施是建立在符合國情的社會環(huán)境中，才能更好被人們接受并實施。

傳統(tǒng)法律文化適合與當今社會的發(fā)展，有許多人不禁要產(chǎn)生疑問。傳統(tǒng)是什么，是指歷史過去發(fā)生的事情，是經(jīng)過人們在實踐中生活總結(jié)出來的經(jīng)驗。傳統(tǒng)法律文化就是在這其中產(chǎn)生出來了，是人們智慧的結(jié)晶，是中華文化幾千年人們不斷進步、不斷總結(jié)的成果，也是因為基于對老祖宗的信任，人們才能夠?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)文化法律進行認同，人們才能夠在文化和法律的結(jié)合下進行法制實施與執(zhí)行，傳統(tǒng)法律文化對人們的法治認同產(chǎn)生了不可磨滅的影響[1]。

傳統(tǒng)的法律文化為我們的法律制定奠定了重要的地位，在中國古代社會中從最早的春秋戰(zhàn)國百家爭鳴時期就提出治國看法，各家看法不同，出現(xiàn)爭論。再到《商鞅變法》等制定嚴苛的法律，不被人們接受出現(xiàn)了反抗，充分的說明了任何法律的實行必須要得到人們的支持和擁護，否則很難開展下去。

中國尚處在經(jīng)濟的快速發(fā)展時期，新的法律文化還處在摸索的階段，原有的觀念依然主導著人們的思想，這必將成為影響人們的法治認同。傳統(tǒng)法律文化已經(jīng)在人們的心中形成烙印，并被人們所認可，在構(gòu)建當今的法治社會更應當取得人們的認可與執(zhí)行。

二、將傳統(tǒng)法律文化運用到現(xiàn)在的法治建設中

（1）中國的傳統(tǒng)文化中“禮”凌駕于“法”之上，而現(xiàn)在的中國則是更注重“法，二者如何轉(zhuǎn)換，如何扭轉(zhuǎn)人們固有的思維模式。在傳統(tǒng)的文化中孟子提出了“民貴君輕”的思想，在治理國家上儒家思想更是注重民心，認為只有追求人們的意愿和需求才能治理好國家。幾千年來人們深受儒家思想的影響，思維上和現(xiàn)代社會的“依法治國”出現(xiàn)沖突。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會的不斷進步，傳統(tǒng)的文化已經(jīng)不適合時代發(fā)展的潮流。法律是約束人行為的準則，只有在健全的制度保障下，人們才可以從事各種活動，在制定法律時也要結(jié)合傳統(tǒng)法律文化，考慮到人們的意愿，制定符合國情的法律規(guī)范，讓人們認同法律，那么人們也必將會遵守法治建設，形成法治認同。

（2）將傳統(tǒng)文化中的“統(tǒng)治者治法”向現(xiàn)代的法律治國進行轉(zhuǎn)變。儒家思想深深影響了中國古代的統(tǒng)治者，在董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”時可也看出，儒家思想成為了封建社會的統(tǒng)治思想。儒家提出了“賢人之治”的觀點，這一觀點是為了維護封建統(tǒng)治而提出的，雖然起到了維護社會秩序的作用，但是也出現(xiàn)了諸多問題，并不適用于被統(tǒng)治階級，太過于注重統(tǒng)治者的利益，重視特殊化群體“賢人”的利益。并沒有意思到社會的長久發(fā)展離不開法律的維護，尤其是社會經(jīng)濟的發(fā)展，普通群眾更是需要法律來進行保駕護航。在國家的治理上，傳統(tǒng)文化尊重“人治”而現(xiàn)代國家則需要“法治”，只有全體人民群眾的利益都得到發(fā)展，人民才會在心里上更加認同法治。也只有依照法律進行治理國家，保障社會秩序的有序進行，人民才會對法律產(chǎn)生信任與依賴。

三、傳統(tǒng)法律文化中“和”的理念運用法治建設中來

從古至今無論發(fā)生任何事情，人們首先想到的是用和平的手段來解決問題，而不是靠暴力武力來解決，這就遵從了傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”的思想。在儒家思想中也提到過“大同思想”無論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，他們的愿望都是美好的，都希望有個和諧的生存環(huán)境?！昂汀钡乃枷胍恢笔艿饺藗兊淖駨?，一直沿用至今，在人們的心中一直影響人們的思想，指導著人們的行為，例如：我們生活中產(chǎn)生矛盾，首先想到的是和平解決，實在解決不了才會想到運用法律。雖然現(xiàn)在提倡依法治國，但是和諧的理念并沒有法律建設背道而馳，“和”的理念完美的與現(xiàn)在法治結(jié)合了起來，現(xiàn)代的法制建設繼承了中國傳統(tǒng)法律文化“和”的理念，更是為當今的法制建設添磚加瓦。依法治國就是要建立在和諧的大環(huán)境下才能取得人們的認可，才能維護良好的社會環(huán)境。

四、總結(jié)

法治認同是依法治國的先決條件，只有民眾認可與支持，法律才能更好的為國家和人民服務。法治認同的產(chǎn)生是長期歷史發(fā)展產(chǎn)生的，維護了社會秩序，提高了經(jīng)濟發(fā)展，自然會增加認同感。只有讓所有的人都感受到來自法律的平等，公正，人們才會產(chǎn)生信任，并執(zhí)行。不論社會怎么發(fā)展，歷史饋贈我們瑰寶不能丟，傳統(tǒng)法律文化不能丟，它是我們當今社會法制建設的先行者。

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