深度學(xué)習(xí)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的開(kāi)發(fā)和實(shí)施

周華

一、意義：語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與價(jià)值

1.深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

深度學(xué)習(xí)是基于建構(gòu)主義理論的一種學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)意義上，學(xué)習(xí)者不僅僅是為了完成任務(wù)被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是能適應(yīng)新情境，探究新問(wèn)題，生成新能力;在學(xué)習(xí)方式上，學(xué)習(xí)者不是片面地接受信息，而是在理解所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，圍繞具有一定思維難度的問(wèn)題，積極主動(dòng)地、批判性地學(xué)習(xí)，并將所學(xué)的內(nèi)容和感受有機(jī)融入到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，從而在新的學(xué)習(xí)情境中能熟練遷移，順利解決問(wèn)題。

語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)就是指以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為目標(biāo)，以語(yǔ)文學(xué)科的重點(diǎn)內(nèi)容為載體，在準(zhǔn)確把握學(xué)情和語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)上，圍繞有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生在探討交流中解決問(wèn)題，體驗(yàn)成功的樂(lè)趣，從而獲得知識(shí)、能力和情感體驗(yàn)等長(zhǎng)足發(fā)展的一種有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.深度學(xué)習(xí)的特征

深度學(xué)習(xí)與淺表學(xué)習(xí)相比較來(lái)說(shuō)，有如下特征：

（1）通過(guò)優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)。就內(nèi)涵來(lái)看，深度學(xué)習(xí)無(wú)疑是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的重要學(xué)習(xí)方式，而學(xué)科的核心素養(yǎng)和關(guān)鍵能力大多都是在問(wèn)題情境中借助問(wèn)題解決的過(guò)程培養(yǎng)起來(lái)的。因此，深度學(xué)習(xí)的首要特征是設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題。優(yōu)質(zhì)的問(wèn)題就是指能夠引發(fā)有針對(duì)性的、系列化和結(jié)構(gòu)化的語(yǔ)文活動(dòng)的問(wèn)題。用優(yōu)質(zhì)問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生的高階思維發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)和促進(jìn)深度學(xué)習(xí)。

（2）設(shè)計(jì)有意義的活動(dòng)展開(kāi)學(xué)習(xí)。語(yǔ)文“是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”，學(xué)生應(yīng)該在語(yǔ)文實(shí)踐中發(fā)展語(yǔ)文能力。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)都是活動(dòng)，而有意義的活動(dòng)是在真實(shí)問(wèn)題的指引下，開(kāi)展的結(jié)構(gòu)化的、指向問(wèn)題解決的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)此類語(yǔ)文活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的深度理解和生動(dòng)運(yùn)用，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（3）強(qiáng)調(diào)深度的參與貫穿學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特征是在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，廣泛深入地參與整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的全過(guò)程。在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。為了解決問(wèn)題，學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展合作探究，傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，表達(dá)自己觀點(diǎn)，在不斷的思考與碰撞中建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)及語(yǔ)文思維。

（4）注重多元的表達(dá)展示學(xué)習(xí)。多元的表達(dá)首先是深度的表達(dá)，這種表達(dá)是高階思維的外顯形式，學(xué)生在合作交流之后，有理有據(jù)地、條分縷析地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，是建立在深度理解基礎(chǔ)之上的;其次，多元的表達(dá)是形式多樣的表達(dá)，不僅僅停留在口頭語(yǔ)言的表達(dá)，也可以通過(guò)調(diào)查報(bào)告、學(xué)習(xí)小報(bào)等形式來(lái)反饋學(xué)習(xí)成果。

3.深度學(xué)習(xí)的價(jià)值

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展深度學(xué)習(xí)是一個(gè)應(yīng)然和必然的命題。首先，從語(yǔ)文課程的地位來(lái)說(shuō)，“語(yǔ)文課程致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。如此重要的地位決定了我們的語(yǔ)文教學(xué)不能僅僅停留在淺表的學(xué)習(xí)層面，更應(yīng)指向深度的學(xué)習(xí)。其次，從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解都需要深度學(xué)習(xí)的參與，淺表的、片面的、孤立的語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的責(zé)任。再次，從育人格局來(lái)談，深度學(xué)習(xí)突出以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容質(zhì)疑，培養(yǎng)批判意識(shí)與反思能力，倡導(dǎo)個(gè)性化理解與表達(dá)，真正將“關(guān)注人的發(fā)展”落實(shí)到教學(xué)中。

二、背景：語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與思考

1.深度學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容淺顯、零散。學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。學(xué)科知識(shí)包含了知識(shí)內(nèi)容、知識(shí)形式以及知識(shí)價(jià)值，是結(jié)構(gòu)化了的信息。但是，在實(shí)際課堂教學(xué)中，教師往往把學(xué)科知識(shí)內(nèi)容視為學(xué)科知識(shí)的全部，過(guò)于注重知識(shí)內(nèi)容的傳授，而忽略了學(xué)科知識(shí)內(nèi)容背后所隱含的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)價(jià)值，或者人為割裂了三者之間的關(guān)系，從而造成了課堂教學(xué)內(nèi)容的淺表化和零散化。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此，教師往往只關(guān)注文本內(nèi)容，而對(duì)于文章表達(dá)的方法、主題思想則很少涉及，或者將三者三分天下，割裂開(kāi)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生不能在同一個(gè)文本環(huán)境中將語(yǔ)言內(nèi)容、表達(dá)方法、情感主旨三者進(jìn)行深度的融合學(xué)習(xí)，造成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的低效。

（2）教學(xué)模式單一、僵化。深度學(xué)習(xí)倡導(dǎo)通過(guò)豐富的、有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)積極主動(dòng)的、合作探究的學(xué)習(xí)方式來(lái)構(gòu)建和完善學(xué)生的學(xué)習(xí)體系。而在目前大部分教師的語(yǔ)文課堂中，由于教師對(duì)語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)的缺失，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏自主的建構(gòu)，我們看到的仍然是一板一眼、循規(guī)蹈矩的教學(xué)模式。課堂中，教師教得無(wú)趣，學(xué)生學(xué)得呆板。

2.基于現(xiàn)狀的思考

基于對(duì)語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)難以實(shí)施和開(kāi)展的主要原因在于教師。首先，教師對(duì)語(yǔ)文課程內(nèi)容缺乏深入的理解。課程標(biāo)準(zhǔn)中提出要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程”，每個(gè)人都是語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者，但在大部分教師那里，語(yǔ)文資源和教學(xué)內(nèi)容始于教材，終于教材，靠著單篇教材單打獨(dú)斗。其次，教師缺乏對(duì)文本的深入研究，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解停留在內(nèi)容層面，而對(duì)于言語(yǔ)形式、情感表達(dá)缺乏系統(tǒng)的解讀，導(dǎo)致在課堂教學(xué)中以偏概全、照本宣科。

綜上所述，筆者認(rèn)為，突破語(yǔ)文深度學(xué)習(xí)的瓶頸在于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確立。

三、突破：語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的開(kāi)發(fā)與實(shí)施

1.語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的內(nèi)涵

對(duì)于教師而言，“單元”并不是一個(gè)陌生的詞語(yǔ)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)教材都是按照“單元—課時(shí)”編排的。所以，說(shuō)起“單元”，一些教師常常將“單元”等同于教材中的“章”，這是一種“教材單元”觀。從學(xué)科核心素養(yǎng)的培育來(lái)看，“單元”不僅指“教材單元”，而且指“經(jīng)驗(yàn)單元”，它是基于一定的主題和目標(biāo)所構(gòu)成的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的模塊，由若干節(jié)具有內(nèi)在聯(lián)系的課組成。因此單元教學(xué)設(shè)計(jì)是一種介于課程規(guī)劃與課時(shí)教案之間的中觀層面的教學(xué)設(shè)計(jì)。

鐘啟泉先生把單元設(shè)計(jì)看成是基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。他說(shuō)，在“核心素養(yǎng)—課程標(biāo)準(zhǔn)—單元設(shè)計(jì)—學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”這一環(huán)環(huán)相扣的教師教育活動(dòng)的基本環(huán)鏈中，單元設(shè)計(jì)處于關(guān)鍵的地位。崔允漷教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)單元的劃分依據(jù)不只是內(nèi)容，而是立足學(xué)科核心素養(yǎng)，整合目標(biāo)、任務(wù)、情境與內(nèi)容的教學(xué)單位。一個(gè)單元就是一個(gè)指向素養(yǎng)的相對(duì)獨(dú)立的、體現(xiàn)完整教學(xué)過(guò)程的課程細(xì)胞。

因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元是基于課程目標(biāo)與學(xué)科核心素養(yǎng)，由教師結(jié)合教材意圖設(shè)計(jì)的高度整合的語(yǔ)言文字問(wèn)題解決情境，是學(xué)生針對(duì)問(wèn)題解決的完整的學(xué)習(xí)進(jìn)程，它指向深度學(xué)習(xí)。

2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的開(kāi)發(fā)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的設(shè)計(jì)首先是語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元內(nèi)容的開(kāi)發(fā)。學(xué)習(xí)單元內(nèi)容的開(kāi)發(fā)可以遵循群文開(kāi)發(fā)的思路。群文閱讀是近幾年逐漸興起的旨在改變閱讀教學(xué)的一種新的教學(xué)形態(tài)，它既是對(duì)教學(xué)內(nèi)容方式的突破，也是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)思想的突破。指向深度學(xué)習(xí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的開(kāi)發(fā)，必須改變目前背景材料補(bǔ)充型、主題疊加型等一元取向的學(xué)習(xí)內(nèi)容現(xiàn)狀，而應(yīng)充分挖掘文本拓展的多元價(jià)值，立足于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?！罢Z(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”“思維的發(fā)展和提升”“審美的鑒賞和創(chuàng)造”“文化的傳承與理解”，既是語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元開(kāi)發(fā)的依據(jù)，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的目標(biāo)。

（1）指向語(yǔ)言建構(gòu)的學(xué)習(xí)單元

開(kāi)發(fā)。以發(fā)展學(xué)生閱讀能力為目標(biāo)，在學(xué)習(xí)課文、習(xí)得有效閱讀方法和策略的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，并引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用方法提升閱讀能力，感受閱讀的快樂(lè)。如我校六年級(jí)教師基于教材課文《姥姥的剪紙》開(kāi)發(fā)了群文閱讀主題“俗世奇人”，拓展了馮驥才的文學(xué)作品《刷子李》《泥人張》《蘇七塊》，指導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行批注式閱讀，感悟人物之“奇”，通過(guò)對(duì)比閱讀發(fā)現(xiàn)馮驥才作品的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓學(xué)生用所學(xué)的閱讀技巧繼續(xù)閱讀《俗世奇人》整本書(shū)。

（2）指向語(yǔ)言運(yùn)用的學(xué)習(xí)單元

開(kāi)發(fā)。關(guān)注語(yǔ)言文字應(yīng)用形式的積累，關(guān)注的是如何更好地運(yùn)用表達(dá)方法，提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力。以四年級(jí)上冊(cè)《珍珠鳥(niǎo)》為例，為了強(qiáng)化動(dòng)物描寫(xiě)的表達(dá)方法，教師補(bǔ)充了豐子愷的《白鵝》和老舍的《貓》，緊扣第5自然段描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)動(dòng)作的片段，把補(bǔ)充閱讀的兩篇課文中描寫(xiě)動(dòng)物動(dòng)作的片段拿出來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀，為學(xué)生提供了豐富的表達(dá)樣本，拓寬了學(xué)生寫(xiě)作的眼界和思路。

（3）指向思維發(fā)展的學(xué)習(xí)單元

開(kāi)發(fā)。以發(fā)展思維為目標(biāo)，在學(xué)習(xí)單元中，能夠從不同角度切入，進(jìn)行深入思考，讓學(xué)生的思維更具條理性和嚴(yán)密性，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和提升。如在教學(xué)《愛(ài)之鏈》這篇課文時(shí)，我讓學(xué)生思考“作者為什么在敘述事情發(fā)展的過(guò)程中穿插環(huán)境描寫(xiě)”，此時(shí)，相機(jī)拓展補(bǔ)充《三顧茅廬》《少年王冕》組成臨時(shí)性的小說(shuō)單元，組織學(xué)生緊扣文本展開(kāi)研討。由于這一話題具有較大的開(kāi)放性，學(xué)生有多維而深刻的認(rèn)知：環(huán)境描寫(xiě)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，環(huán)境描寫(xiě)預(yù)示人物性格特點(diǎn)，環(huán)境描寫(xiě)暗示人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變……開(kāi)放性的話題為學(xué)生的思維發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（4）指向?qū)徝黎b賞的學(xué)習(xí)單元開(kāi)發(fā)，旨在激勵(lì)學(xué)生在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)美、感受美，提升學(xué)生的審美情趣。如學(xué)習(xí)《草原》一課時(shí)，引入現(xiàn)代散文《美麗的草原》、歌曲《美麗的草原我的家》、風(fēng)光片《我心中的草原》。欣賞這些文章中優(yōu)美的文字、悠揚(yáng)的樂(lè)曲、美麗的畫(huà)面，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一次發(fā)現(xiàn)美的旅程。教師將這些美好呈現(xiàn)給學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生去聆聽(tīng)，去欣賞，去感受，審美的種子就會(huì)在學(xué)生心里萌發(fā)。

（5）指向文化理解的學(xué)習(xí)單元

開(kāi)發(fā)。語(yǔ)文教材中的很多經(jīng)典詩(shī)文都有助于涵養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字及文化的理解與傳承。此類學(xué)習(xí)單元的開(kāi)發(fā)，旨在補(bǔ)充拓展經(jīng)典詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生誦讀、體悟、涵泳，感受經(jīng)典的魅力，豐富學(xué)生的文化積淀。如在學(xué)習(xí)《墨梅》時(shí)，教師補(bǔ)充同一主題的古詩(shī)詞，即陸游和毛澤東的《卜算子·詠梅》，以及同樣詠物言志的古詩(shī)《竹石》《畫(huà)菊》。學(xué)生誦讀著“無(wú)意苦爭(zhēng)春”“只有香如故”“寧可枝頭抱香死”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”這些詞句時(shí)，不僅了解了托物言志、寄景抒情這類表現(xiàn)手法，更了解了中國(guó)文人博大的胸懷和傲人的風(fēng)骨。

3.語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的實(shí)施

如果說(shuō)學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)發(fā)是語(yǔ)文單元設(shè)計(jì)的血肉，那么，實(shí)施過(guò)程就是其筋脈。根據(jù)深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與特點(diǎn)，可以將學(xué)習(xí)單元的實(shí)施分為以下步驟：（1）創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的問(wèn)題情境;（2）呈現(xiàn)多樣的學(xué)習(xí)材料;（3）設(shè)計(jì)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)任務(wù);（4）開(kāi)展深入的學(xué)習(xí)探究;（5）呈現(xiàn)多元的學(xué)習(xí)成果。

比如執(zhí)教《陶校長(zhǎng)的演講》一課時(shí)，可以通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式，將學(xué)習(xí)任務(wù)前置——為即將到來(lái)的班隊(duì)委競(jìng)選寫(xiě)一篇演講稿。任務(wù)驅(qū)動(dòng)引發(fā)學(xué)生務(wù)必思考演講稿該怎么寫(xiě)。真實(shí)的任務(wù)、真實(shí)存在的問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及表達(dá)方式的關(guān)注;然后從課內(nèi)文本入手，補(bǔ)充課外多篇演講稿，有競(jìng)選演講、溝通演講等，學(xué)習(xí)演講稿的寫(xiě)作范式和要點(diǎn);教師再提供演講的視頻，學(xué)習(xí)演講的要領(lǐng)，讓學(xué)生在小組內(nèi)模擬演講，并且通過(guò)小組交流進(jìn)一步完善演講稿的內(nèi)容與演講的技巧;最后，結(jié)合班隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展班隊(duì)委競(jìng)聘，評(píng)選“小小演說(shuō)家”。在真實(shí)的任務(wù)中，學(xué)生從閱讀走向書(shū)面寫(xiě)作再到口語(yǔ)表達(dá)，思維始終貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。有序表達(dá)、有效表達(dá)的方法通過(guò)

深度的學(xué)習(xí)和深入的實(shí)踐得以滲透和內(nèi)化。

如四年級(jí)上冊(cè)習(xí)作3的內(nèi)容為“給遠(yuǎn)方的親朋好友寫(xiě)一封信，介紹你的家鄉(xiāng)”。筆者所在的學(xué)校與安徽六安一所小學(xué)是結(jié)對(duì)學(xué)校，由此產(chǎn)生了真實(shí)的任務(wù)情境——向結(jié)對(duì)班的同學(xué)介紹你現(xiàn)在生活的城市——常州?？梢越榻B常州的地理位置、風(fēng)景名勝，也可介紹特色美食、風(fēng)土人情。于是，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行了“歡迎你到常州來(lái)”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。前期，提供來(lái)自于名人、同齡人的不同的書(shū)信體文本，學(xué)生廣泛搜集與常州相關(guān)的人文歷史書(shū)籍，豐富的材料為后續(xù)的學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了有力的保障;學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，了解了書(shū)信體文本的格式及內(nèi)容，體驗(yàn)了真實(shí)的寫(xiě)信寄信的過(guò)程。有了生活中真實(shí)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)，學(xué)生寫(xiě)作的熱情空前高漲，在信息發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)第一次嘗試了紙筆寫(xiě)信的過(guò)程，真正感受了語(yǔ)言文字作為交流工具在生活中的重要性。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)單元的實(shí)施是一個(gè)較長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，這種單元教學(xué)設(shè)計(jì)既有助于教師突破“見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)人”的孤立片面的課時(shí)思維，促進(jìn)教師長(zhǎng)期規(guī)劃語(yǔ)文教學(xué)，同時(shí)也契合了語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的形成需要較長(zhǎng)過(guò)程這一特點(diǎn)，使得深度學(xué)習(xí)成為可能，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

（作者單位：江蘇常州市鄒區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴