美術(shù)創(chuàng)作中的無(wú)意識(shí)與靈感

楊廣文

摘要：從認(rèn)識(shí)論的角度看，美術(shù)的創(chuàng)作是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng);而從心理學(xué)的角度看，美術(shù)的創(chuàng)作則是一種心理活動(dòng)。在整個(gè)美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，一系列復(fù)雜的心理因素都在或隱或顯地、交互地發(fā)生著作用。因此，對(duì)美術(shù)創(chuàng)作中心理活動(dòng)的考察，有助于我們更加了解美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù);靈感

中圖分類號(hào)：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）03-0016-01

美術(shù)創(chuàng)作中有許多復(fù)雜的心理現(xiàn)象是不容易解釋的，但又是實(shí)際存在于人的創(chuàng)作活動(dòng)中。其中，無(wú)意識(shí)與靈感就屬于這類心理現(xiàn)象。

一、美術(shù)創(chuàng)作中的無(wú)意識(shí)

如果說(shuō)即興創(chuàng)作是臨時(shí)發(fā)生興致的有感而發(fā)，還是有目的的、理智的，那么美術(shù)創(chuàng)作中還有另一種情況，創(chuàng)作者完全處于意識(shí)不到的狀態(tài)之中，如張旭醉筆書(shū)狂草、梁楷瘋癡畫(huà)潑墨等。這種情況在人類美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中雖然不帶普遍性，但也不可否認(rèn)其存在。奧地利精神分析心理學(xué)家弗洛伊德把這類現(xiàn)象稱之為“無(wú)意識(shí)”，認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作就是無(wú)意識(shí)的表現(xiàn)，創(chuàng)作就來(lái)自睡眠或醉酒中那種絕對(duì)自由的心境，并認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作的動(dòng)力和根源就來(lái)自人的被壓抑的性本能欲望。

無(wú)意識(shí)是創(chuàng)作主體在特定的條件下一時(shí)意識(shí)不到的心理現(xiàn)象，這種心理現(xiàn)象在創(chuàng)作活動(dòng)中仍然受到大腦中樞的意識(shí)不到的控制，并且受到活動(dòng)的制約。梁楷醉酒后表現(xiàn)再瘋癡，他仍然不是一個(gè)無(wú)法控制自己行動(dòng)的精神病患者，畫(huà)出的是《潑墨仙月《太白醉酒》等繪畫(huà)作品，并沒(méi)有畫(huà)出其他不可理喻的事物來(lái)。西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家達(dá)利常常服用迷幻藥，以求意外獲得稀奇古怪的夢(mèng)的映象，但他每一次實(shí)際操作或?qū)嶋H制作又都是在十分理智、十分清醒的情況下進(jìn)行的。美術(shù)創(chuàng)作是一種自由的創(chuàng)造活動(dòng)，人在一種自由的、無(wú)拘無(wú)束的心境下進(jìn)行創(chuàng)作，是符合美術(shù)作為精神生產(chǎn)要求的。但是另一方面，美術(shù)創(chuàng)作又是一種自覺(jué)的創(chuàng)造活動(dòng)，是自由與自覺(jué)相統(tǒng)一、合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的精神創(chuàng)造活動(dòng)，這是人作為“有意識(shí)的生命活動(dòng)”根本區(qū)別于動(dòng)物的地方。

二、美術(shù)創(chuàng)作中的靈感

美術(shù)創(chuàng)作中另一種特殊的心理現(xiàn)象就是靈感。所謂靈感，就是在思維過(guò)程中，在特殊精神狀態(tài)下突然產(chǎn)生的一種頓悟式的飛躍聯(lián)想。靈感的作用在美術(shù)創(chuàng)作中常表現(xiàn)為這樣一種情況：美術(shù)家在構(gòu)思過(guò)程中，特別是在創(chuàng)造性想象過(guò)程中，為尋找一個(gè)不落俗套的畫(huà)面，或?yàn)椴蹲揭粋€(gè)理想的審美意象，苦思冥想或苦心搜索而不能得，但在某種偶然的情況下，或在某種特殊的精神狀態(tài)下，如思想高度集中、神經(jīng)高度興奮、想象高度活躍等，其所苦心求之而不得的畫(huà)面或意象突然在內(nèi)心涌現(xiàn)，出乎意料，于是感到茅塞頓開(kāi)、豁然開(kāi)朗。

畫(huà)家必須深入生活隨時(shí)留心觀察自然景色、周圍環(huán)境、各階層人物、各民族風(fēng)情、各種建筑、社會(huì)現(xiàn)象、特別人情世故、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史淵源等將這些觀察、感受、分析、研究信息儲(chǔ)存在腦海中形成許多藝術(shù)顯現(xiàn)成為日后創(chuàng)作積淀伴隨著創(chuàng)作思路逐漸從己有積累中迅速地搜索出有關(guān)信息并將其范圍逐漸縮小向創(chuàng)作思維靠攏、逼近、誘出若干思想火花當(dāng)突然爆發(fā)出一個(gè)偶然奇想時(shí)點(diǎn)燃了整個(gè)思路而突然貫通形成靈感這就靈感產(chǎn)生過(guò)程生活中看到景物有當(dāng)時(shí)沒(méi)有引起我注意有一時(shí)沒(méi)悟出合適表現(xiàn)形式在冥思苦想進(jìn)行創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)這些潛藏在腦海深處東西在翻閱速寫(xiě)偶然啟示下會(huì)突然爆發(fā)出來(lái)如果創(chuàng)作時(shí)沒(méi)有真實(shí)甘受就應(yīng)該放下畫(huà)筆去感受生活等充實(shí)后再回到畫(huà)架前生活藝術(shù)源泉也靈感源泉一切靈感都生活經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)物所以說(shuō)生活積累產(chǎn)生靈感基礎(chǔ)源泉。

三、美術(shù)創(chuàng)作的主題性

主題性美術(shù)創(chuàng)作一直是美術(shù)事業(yè)的重要組成部分，它包含了國(guó)、油、版、雕等眾多藝術(shù)形式，各畫(huà)種以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)方式，圍繞重大題材，緊扣時(shí)代脈搏，弘揚(yáng)主旋律。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)和全國(guó)文代會(huì)、作代會(huì)開(kāi)幕式上的一系列講話，為我國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展指明了方向。我國(guó)主題性美術(shù)創(chuàng)作取得了豐碩成果，誕生了一批表現(xiàn)主旋律的精品力作。

主題性美術(shù)創(chuàng)作多為巨幅畫(huà)作，在創(chuàng)作過(guò)程中，作者不僅要對(duì)畫(huà)面所表達(dá)的歷史進(jìn)行深入了解，更要做到藝術(shù)性與歷史性的完美融合。一件優(yōu)秀的主題性美術(shù)作品，不僅要有精湛藝術(shù)的表現(xiàn)，更要融入民族精神。主題性美術(shù)作品相比于一般美術(shù)作品，由于題材的特殊性，意義重大，其中蘊(yùn)含的文化基因使得作品具備了成為歷史經(jīng)典、代代相傳的潛質(zhì)。

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提升，人民群眾更加需要精神文化的滋養(yǎng)，尤其需要優(yōu)秀的美術(shù)作品來(lái)作為觀賞內(nèi)容，并逐漸形成美術(shù)與生活相結(jié)合的現(xiàn)代生活方式。所以，這些年我國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)突出特點(diǎn)就是更加密切地與生活實(shí)際相結(jié)合。這既是美術(shù)家從自身專業(yè)角度為整個(gè)國(guó)家發(fā)展不斷作出的探索與實(shí)踐，也是當(dāng)前美術(shù)界正在發(fā)生的一個(gè)大的變化。

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