中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的滲透

張予林

摘要：高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生將承擔(dān)起幼兒?jiǎn)⒚山逃闹厝?，將中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)滲透入高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中，既是民族傳承的需要，又是全面提高幼兒教師綜合素質(zhì)的必要手段，不僅對(duì)拓展視野、增長(zhǎng)才干、增強(qiáng)底蘊(yùn)、促進(jìn)幼師人文素養(yǎng)的提高有積極意義，更能增強(qiáng)民族自信和民族自豪感。

關(guān)鍵詞：中原傳統(tǒng)文化藝術(shù);傳承;高職學(xué)前教育;美術(shù)課程

基金項(xiàng)目：本文系河南省教育廳2019年度人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)在高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中的滲透”（2019-ZDJH-581）研究成果。

習(xí)近平總書記曾指出：“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果遺棄了就切斷了精神命脈。”①

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)以原生態(tài)的樣式表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域文化特色，并傳承著中華五千年的歷史。比如：豫北安陽(yáng)殷墟、甲骨文，浚縣泥咕咕，滑縣錫器;豫西洛陽(yáng)的龍門石窟、剪紙、唐三彩;豫東開(kāi)封的《清明上河圖》、朱仙鎮(zhèn)年畫、汴繡，淮陽(yáng)的泥泥狗;豫中的禹州鈞瓷（乃至于宋代的五大名窯有三個(gè)都在中原河南，除了鈞窯外，還有汝窯和官窯）;豫南的皮影戲、花鼓戲、民歌等。以及享譽(yù)全球的豫劇和傳統(tǒng)典故，比如《岳母刺字》《司馬光砸缸》《子路問(wèn)津》等，都浸透著五千年文明古國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，并以其濃郁的鄉(xiāng)土氣息、醇厚的藝術(shù)內(nèi)涵和生動(dòng)的歷史痕跡，成為人類共同的文化大餐。

一、高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中滲透中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)的意義

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興、國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)、民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信、沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！雹?/p>

高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生將承擔(dān)起幼兒?jiǎn)⒚山逃闹厝?，在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，既是民族傳承的需要，又是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，全面提高幼兒教師綜合素質(zhì)的必要手段。中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)，以原生態(tài)的樣式表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域文化特色。開(kāi)發(fā)、利用這一優(yōu)秀的美術(shù)教育資源，使其滲透入當(dāng)代美術(shù)教育中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)對(duì)于拓展視野、增長(zhǎng)才干、增強(qiáng)底蘊(yùn)、提高幼師人文素養(yǎng)有積極的促進(jìn)作用。

二、目前高職學(xué)前教育專業(yè)傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

首先，培養(yǎng)實(shí)用技能型人才是高職院校的教學(xué)目標(biāo)，這使得傳統(tǒng)文化教育方面相對(duì)薄弱。尤其在美術(shù)課程中，教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)都一味強(qiáng)調(diào)技術(shù)性，而忽略了文化內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生缺乏一定的文化藝術(shù)素養(yǎng)和人文情懷。

其次，部分學(xué)前教育工作者，他們普遍出生于20世紀(jì)90年代后，且多是專業(yè)院校畢業(yè)，很多受西方外來(lái)文化影響，缺乏傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

最后，自西式教育理念進(jìn)入中國(guó)后，擠壓了傳統(tǒng)文化教育的空間，以至于目前中國(guó)學(xué)前教育出現(xiàn)了“非本土化”的傾向。所謂的雙語(yǔ)、西式、蒙氏、外教等教育方式，成為當(dāng)下許多幼教機(jī)構(gòu)流行的招牌，幼兒教學(xué)從內(nèi)容到形式都有所西化，并未立足于本土，立足于鄉(xiāng)情、民情。

三、高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程中滲透中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)的方法和途徑

（一）開(kāi)拓視野，提高審美能力，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)

將審美欣賞和審美知識(shí)的傳授結(jié)合起來(lái)，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中華文明發(fā)展中的貢獻(xiàn)、藝術(shù)價(jià)值和歷史地位。可從以下幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)教學(xué)：

1.各類文化藝術(shù)進(jìn)課堂，真聽(tīng)，真看，真感受

中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)種類多樣，形式豐富，涉及面廣。美術(shù)課上，可以通過(guò)實(shí)物或多媒體展示及教師的介紹講解，讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生接觸、了解、欣賞、品評(píng)各類傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品，使學(xué)生知道其時(shí)代背景，了解其藝術(shù)表達(dá)、造型色彩線條、材料運(yùn)用、藝術(shù)價(jià)值、人文意義（如吉祥祝愿、消災(zāi)避邪、祈福納祥）等，以達(dá)到提高未來(lái)幼教老師美學(xué)修養(yǎng)的目的。從而更加認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。

例如，在介紹開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫時(shí)，我們將作品實(shí)物帶入課堂，讓學(xué)生與這些生動(dòng)的、生活氣息濃郁的藝術(shù)品零距離接觸。他們?cè)谛蕾p感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)的同時(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)的親切感、親近感會(huì)油然而生。

朱仙鎮(zhèn)木版年畫，線條蒼勁有力;造型古樸、稚拙;色彩鮮艷熱烈，以紅、黃、藍(lán)、黑、白為主，體現(xiàn)了中國(guó)人傳統(tǒng)的五色觀，而五色又與五行相關(guān)，“有圖必有意、有意必吉祥”，如門神（秦瓊、敬德怒目圓睜，祛邪避災(zāi)）、財(cái)神（招財(cái)進(jìn)寶）等圖，表達(dá)了人們對(duì)于美好生活的向往。而且，年畫中的許多題材都是宣揚(yáng)、尊老愛(ài)幼、自強(qiáng)不息的道德品質(zhì)，風(fēng)格淳樸，更具獨(dú)特審美價(jià)值。

在介紹瓷器藝術(shù)時(shí)，我們以河南鈞瓷為代表。鈞瓷的特點(diǎn)在于豐富的窯變，絢爛的釉色具有色彩斑斕的效果。將宋代古鈞瓷片帶入課堂，讓學(xué)生親自上手去摸、去看、去接觸、去感受，并與南方瓷器的清秀進(jìn)行比較。這跨越千年的握手，拉近了學(xué)生與時(shí)空的距離，仿佛在與古人進(jìn)行著對(duì)話與交流。

在介紹繪畫藝術(shù)時(shí)，我們以北宋畫家張擇端著名作品，反映東京汴梁市井生活的《清明上河圖》為代表，讓學(xué)生在欣賞畫作的同時(shí)，感受中原傳統(tǒng)文化的厚重、精彩，回望與領(lǐng)略古城開(kāi)封的昨天與今天。

2.寓教于樂(lè)，美育德育相結(jié)合

許多美術(shù)作品創(chuàng)作題材都來(lái)自于中原傳統(tǒng)文化歷史典故，比如機(jī)智救人的《司馬光砸缸》;精忠報(bào)國(guó)的《岳母刺字》等。從觀念形態(tài)上看，這樣的傳統(tǒng)題材選擇一方面來(lái)自于群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但更重要的則是“助人倫，成教化”，勸人向善、自強(qiáng)不息。在美術(shù)教育教學(xué)中，可深入探究運(yùn)用這一美術(shù)中思想道德教育的優(yōu)秀資源，把這些內(nèi)容、背景知識(shí)、本土文化、歷史典故，講給學(xué)生們聽(tīng)，培養(yǎng)學(xué)生道德感、責(zé)任感、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)熱情，弘揚(yáng)民族精神。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐操作，強(qiáng)調(diào)繼承創(chuàng)新，突出動(dòng)手能力

通過(guò)中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)在美術(shù)課程中的滲透，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的掌握和運(yùn)用。

課程設(shè)計(jì)要強(qiáng)調(diào)中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)的滲透，如結(jié)合中原本土文化開(kāi)發(fā)一些美術(shù)課程：欣賞、評(píng)述領(lǐng)域的課例有《泥塑大世界》《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親看皮影戲》;造型、表現(xiàn)領(lǐng)域的課例有《開(kāi)封秋菊名天下》《故鄉(xiāng)的鐵塔》;設(shè)計(jì)、應(yīng)用領(lǐng)域的課例有《變廢為寶-麥秸的新變化》;動(dòng)手、實(shí)踐領(lǐng)域的課例有《火紅的剪紙》（剪切）;綜合、探索領(lǐng)域的課例有《歡歡喜喜過(guò)大年》。

實(shí)踐證明，只要課程設(shè)計(jì)合理，課堂教學(xué)是很容易達(dá)到理想效果的，氣氛活躍，學(xué)生也更容易接受和感動(dòng)。

利用多種美術(shù)手法，如繪畫、書法、雕塑、泥塑、版畫、剪紙、篆刻等，通過(guò)合作探究式的師生互動(dòng)，將中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)滲透入美術(shù)課程中。

例如用繪畫創(chuàng)作表現(xiàn)不同的中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)。我們可以通過(guò)故事配畫、童謠配畫、詩(shī)配畫的形式，把中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)形象地表現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了傳承創(chuàng)新的時(shí)代潮流，在傳承中延續(xù)、在創(chuàng)新中發(fā)展！

故事配畫，故事配畫是讓學(xué)生運(yùn)用不同方法和手段，表現(xiàn)不同故事情節(jié)或意境。通過(guò)有趣的故事情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，受到教育和啟發(fā)，如根據(jù)歷史典故《司馬光砸缸》《岳母刺字》等，讓學(xué)生發(fā)揮想像，用繪畫的形式反映故事情節(jié)，通過(guò)師生互動(dòng)，把所畫內(nèi)容整理編撰成連環(huán)畫或組畫，再配上文字，一本自制連環(huán)畫就完成了;

童謠配畫（兒歌），童謠所表達(dá)的是孩子最單純、最開(kāi)心的游戲生活 。讀童謠、畫童謠，拉近了文字與繪畫的距離，例如，童謠《小老鼠上燈臺(tái)》，寓教于樂(lè)，情趣盎然;

詩(shī)配畫，將詩(shī)詞美好的意境通過(guò)繪畫來(lái)展現(xiàn)，這種詩(shī)畫的結(jié)合可謂是“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”，更能形象地展示詩(shī)中的意境，如，古詩(shī)詞 “枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”;“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。

另外，通過(guò)了解甲骨文、臨摹拓印學(xué)習(xí)書法，比如寫春聯(lián)，家門口寫“出門見(jiàn)喜”“恭賀新年”，壓水井寫“川流不息”，米缸面缸寫“五谷豐登”，豬圈雞圈寫“六畜興旺”;折疊剪切、繼承創(chuàng)新剪紙藝術(shù)。

請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去。如聘請(qǐng)藝術(shù)、考古、文博、非遺傳承人等專家學(xué)者，走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，開(kāi)設(shè)中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)專題講座;校內(nèi)為學(xué)生建立、提供各類美術(shù)工作室和實(shí)踐場(chǎng)所，或建立校外美術(shù)實(shí)踐基地，聘請(qǐng)美術(shù)家或非物質(zhì)文化傳承人擔(dān)任指導(dǎo)，為學(xué)生提供充分的操作機(jī)會(huì)。

構(gòu)建課內(nèi)、課外相結(jié)合的立體教育模式。著名教育家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)“大自然、大社會(huì)，都是我們的活教材”，可以“校內(nèi)不足校外補(bǔ)”為原則，充分用好、用足中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源，發(fā)揮它們最大功能。學(xué)生除了在美術(shù)課堂上學(xué)習(xí)中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識(shí)外，還可通過(guò)課外活動(dòng)、假期社會(huì)實(shí)踐等，接受傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育。例如，因地制宜、因時(shí)制宜組織學(xué)生參加各種美術(shù)課外活動(dòng)，參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^、名勝古跡等;利用傳統(tǒng)節(jié)日，開(kāi)展民俗活動(dòng)，并通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)、參與性的手工任務(wù)、體驗(yàn)性的活動(dòng)等多種方式去拓展他們對(duì)民族文化的認(rèn)知、傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

由于我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中加大了傳統(tǒng)文化課的力度，使學(xué)生的知識(shí)面和人文素養(yǎng)得到提高。所以在2018年教師資格考試中有關(guān)傳統(tǒng)文化部分的試題，學(xué)生都能準(zhǔn)確答出，合格率顯著增加，我們的努力初見(jiàn)成效。

總結(jié)起來(lái)，宏觀著眼，微觀入手，是中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)滲透高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的重要方法論。在我們追趕潮流，向世界看齊的同時(shí)，能夠立足本土，不忘傳統(tǒng)，兼容并蓄顯得更難能可貴。這是民族的底色、情感上的認(rèn)同。

上述舉措將進(jìn)一步豐富、充實(shí)高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的內(nèi)容，促進(jìn)中原傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承，提高美術(shù)課程效率。我們要繼續(xù)努力，用最優(yōu)秀的中原傳統(tǒng)文化培養(yǎng)最優(yōu)秀的人，用最優(yōu)秀的人培養(yǎng)更優(yōu)秀的人！

注釋：

①習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)講話。

②習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告第七部分講話。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：信陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院