基于核心素養(yǎng)的多元解讀

摘要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出要提升學(xué)生的“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”，這為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)指明了方向。初中語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要階段，語(yǔ)文教師必須要改變思維模式，從理念、思維和文化涵養(yǎng)三個(gè)方面深析文本，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);語(yǔ)文教學(xué);文本賞析

隨著新課標(biāo)的頒布，課堂教學(xué)面臨著不少挑戰(zhàn)，也亟需開(kāi)展多向度的改革。以閱讀教學(xué)為例，需要教師基于核心素養(yǎng)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展不同層面的解讀。為此，筆者擬以朱自清先生的《春》為例，談?wù)勅绾伍_(kāi)展基于核心素養(yǎng)的文本多元解讀。

一、緊扣語(yǔ)言，建構(gòu)基本印象

對(duì)于文學(xué)作品，讀者的感知從來(lái)都是基于對(duì)其語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟。因?yàn)檎Z(yǔ)言能夠直接傳達(dá)作者的思想，讀者必須經(jīng)由語(yǔ)言，形成對(duì)文本基本內(nèi)容的認(rèn)知。

對(duì)作品語(yǔ)言的感知，可不僅是從頭到尾的簡(jiǎn)單瀏覽，需要采用多種方略。比如，對(duì)朱自清《春》這篇散文的賞鑒，教師原初的教學(xué)活動(dòng)必須是引導(dǎo)學(xué)生理解其語(yǔ)言。但是，如果僅僅將此作為任務(wù)布置下去，學(xué)生往往不知所措，因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)他們形成了一個(gè)相對(duì)固定的閱讀范式，教師在布置學(xué)習(xí)任務(wù)前首先應(yīng)教給學(xué)生科學(xué)且正確的文本解讀策略。例如，先開(kāi)展整體閱讀，了解《春》這篇散文表達(dá)的主要內(nèi)容：喜愛(ài)春天、贊美春天。但是，僅有這個(gè)層面的解讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須深入了解文章的深層內(nèi)蘊(yùn)，這樣的閱讀講究細(xì)微、深入，要求讀出不一樣的品味。比如文章的第一句“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”，它也不是僅僅交代一個(gè)基本事實(shí)——春天就要來(lái)臨了。作者連用兩個(gè)“盼望著”，表明自己盼望春天到來(lái)的急切心情。在這里，作者似乎隱身于文本之后，但是又真切地立于讀者面前。對(duì)此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，身臨其境地感受作者的這種特殊而深沉的情懷?！按禾斓哪_步近了”，作者運(yùn)用了比擬手法，將春天比作人，寫(xiě)它快要降臨人間了。再對(duì)其細(xì)加解析，學(xué)生可以發(fā)掘出作者對(duì)春天的盼望之情以及其對(duì)春天即將到來(lái)的喜悅之情。

教學(xué)中對(duì)文本語(yǔ)言的解讀，不少學(xué)生缺少細(xì)致地推敲，不能從中解析出作者的真情實(shí)感，繼而無(wú)法建構(gòu)起對(duì)文本內(nèi)容的基本印象。筆者認(rèn)為所有學(xué)生都必須過(guò)語(yǔ)言關(guān)，對(duì)文本形成一個(gè)基本認(rèn)知。

二、立足思維，打通鑒賞之道

學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生思維的發(fā)展與提升是一項(xiàng)十分關(guān)鍵的任務(wù)。為此，針對(duì)每一種文體的解讀，都必須建構(gòu)起相應(yīng)的思維模式，并不斷運(yùn)用于實(shí)踐。

學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》這篇散文時(shí)，對(duì)其文本的解讀，必須建構(gòu)起契合散文特征的思維模式。正如朱先生所言，散文的生命是想象。在《春》這篇課文的第4自然段，作者由眼前的桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，想象到它們結(jié)出果實(shí)之后的情形。除了果實(shí)的豐富多樣，還有它們所處環(huán)境的熱鬧。作者特意設(shè)置了蜜蜂飛舞的細(xì)節(jié)，還運(yùn)用了擬人手法，狀寫(xiě)野花的活力和與眾不同?？梢?jiàn)，就散文寫(xiě)作而言，作者從來(lái)不是直接描寫(xiě)寫(xiě)作對(duì)象，而是就其發(fā)散開(kāi)去，以見(jiàn)其寫(xiě)作功力非凡。但是，就全文寫(xiě)作而言，作者的寫(xiě)作宗旨是非常明確的。由此可知，不管創(chuàng)作過(guò)程中文本如何發(fā)散，但作者行文的最終目的不會(huì)改變，這就是在散文閱讀過(guò)程中必須掌握的基本思維范式。

三、嘗試審美，領(lǐng)略精彩世界

美無(wú)處不在，但是并不是所有人都能把握美的形態(tài)。于是，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)文學(xué)類文本開(kāi)展審美式品鑒。

在作家的筆下，呈現(xiàn)給讀者的是精彩紛呈的世界?？陀^的自然在他們的眼中都變成了多情的事物，似乎都具有了人性。春天的風(fēng)吹在人臉上，不再有很冷的感覺(jué)，這是純客觀的感受。但是，到了作家的筆下，這樣的風(fēng)又具有了別樣的美感，它像母親的手“撫摸著你”，溫柔而溫馨。就連安巢的鳥(niǎo)兒也具有了人情味兒，它們竟然像人一樣“高興起來(lái)”，還唱起了優(yōu)美的曲子，還能與“輕風(fēng)流水應(yīng)和著”。這該是多么唯美的世界，在作家的傾心抒寫(xiě)之下，一切自然的物件都被投射上人的情感。原本相對(duì)靜默的自然一下子變得熱烈而多彩，如果學(xué)生對(duì)文本解讀到這樣的深度，也就十分順?biāo)斓馗惺艿阶匀幻乐械纳鐣?huì)美。與此同時(shí)，學(xué)生認(rèn)知的世界也超越了純客觀的自然界，自然在主觀的參與和感染之下變得更加豐滿、多元。通過(guò)這樣的文本賞鑒，學(xué)生會(huì)拓展自己的思維空間，使其人生更加豐富多彩。

四、品悟文化，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)提升

毫不夸張地講，任何人無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于文化的包圍之中。閱讀一篇作品，讀者是帶著一定的文化背景出發(fā)的。閱讀過(guò)程中及閱讀之后，讀者往往深受文本之中文化的濡染，繼而實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的可持續(xù)提升。

文化是一種動(dòng)力，它鼓勵(lì)著人們從平凡走向非凡，引導(dǎo)著人們從迷惘走向清醒。作為文化傳播的主要載體，學(xué)生學(xué)習(xí)的課文無(wú)一例外地都承載著文化傳承的作用。為此，從所學(xué)文本之中解構(gòu)出內(nèi)蘊(yùn)的文化元素，自然就成為廣大學(xué)生的應(yīng)然追求。以《春》為例，初讀文本的直觀感受就是作者對(duì)春天活力的描摹與贊美。認(rèn)真品讀，會(huì)感悟散文內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)。閱讀這樣的作品，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從文本之內(nèi)讀到文本之外，從描寫(xiě)對(duì)象讀到隱含對(duì)象。只有這樣，作品文化意義的品讀才有可能。如果結(jié)合到朱自清寫(xiě)作此文的一系列背景，學(xué)生還是能夠品析到文本內(nèi)蘊(yùn)的文化的。這篇散文大約創(chuàng)作于1933年，當(dāng)時(shí)作者剛剛結(jié)束歐洲漫游回國(guó)，與陳竹隱幸福牽手，又喜得貴子，還應(yīng)邀北上出任清華大學(xué)中文系主任。這一連串的喜事使得彌漫于作家胸襟的都是快樂(lè)。于是，在他的筆下，春天是如此美麗、動(dòng)人、富有活力。但是，傳統(tǒng)文化積淀使得他沒(méi)有將這些情感直接抒發(fā)，而是將這些涌動(dòng)不已的因素融合進(jìn)春天之中，這種含蓄又不失熱烈的心思折射出中華傳統(tǒng)文化的精髓。更為重要的是，在這種文化的催生之下，學(xué)生的素養(yǎng)也得以提升。對(duì)未來(lái)充滿希望，對(duì)自由熱烈地追求……這些都是作家壓縮在作品中的隱語(yǔ)，解析出它們，學(xué)生素養(yǎng)的提升就具備了無(wú)限可能。

閱讀教學(xué)關(guān)涉面廣，需要教師傾心研究新課標(biāo)，努力引導(dǎo)學(xué)生基于核心素養(yǎng)，開(kāi)展多元解讀。只有認(rèn)真研究、不斷實(shí)踐，學(xué)生素養(yǎng)的全面提升才有可能，才能夠成功。

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作者簡(jiǎn)介：周粉萍（1981—），女，江蘇省泰州市第二中學(xué)附屬初中一級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教育教學(xué)。