鄭永昌和他的藍村宅院

許初鳴

漳州市龍海浮宮鎮(zhèn)美山村有一座聞名遐邇的大宅院，是祖籍本村、旅居印尼的華僑巨商鄭永昌于19世紀80年代建造的，至今已有100多年的歷史，雖然已經有些老舊，但難掩昔日輝煌，依然在默默地向后人述說那久遠的歲月、曾經的輝煌。

漂洋過海創(chuàng)大業(yè)

鄭永昌（1841～1914），又名宗熙，字熾而。清道光二十一年（1841）出生于美山村青美社。年少時“饑寒迫身，莫可言狀”，12歲入私塾讀書，14歲時母親不幸去世，19歲時父親患病，無力供他讀書。他被迫中斷學業(yè)，跟親友漂洋過海，到南洋謀生。他誠實勤奮，被當?shù)馗簧虛駷槌她埧煨?，幫襯生意，管理賬務。當時生意興隆，他也分享利潤，寄錢回家贍養(yǎng)父親。后來，父兄相繼去世，他回家料理父親喪事。30歲時自立門戶“光盛”，在印尼建立規(guī)模較大的產業(yè)，“店屋棧所，前后八進，相連三衢”。

鄭永昌致富后，不忘家鄉(xiāng)宗親，凡是到南洋的新客，或資助，或錄用，使之安居樂業(yè)。在家鄉(xiāng)，他游鸛石巖，見巖寺荒廢，遂修巖寺，建石亭，鋪石路；觀村社道路難行，又出資整修10余條石路，同時修兩個渡頭以方便行人；在“應公廟”東側建立一座“乞丐營”，為“地無立錐，饑寒交迫”的流浪漢建立住所。他的善舉不僅惠及鄉(xiāng)親，而且擴展到全國。在山東省的一次大饑荒中，鄭永昌慷慨解囊相助，朝廷為表彰其善舉，特賜予“貢生”。清光緒年間，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，鄭永昌又捐獻大量錢款作軍餉，朝廷加封其鹽運司知事的頭銜。清末朝廷對外簽訂很多不平等條約，財政越來越困難，捐納制度廣為推行，清光緒十八年（1892）鄭永昌因資助“北洋水師”，捐得正四品的中憲大夫。這些記載著其榮譽的牌匾如今都懸掛在其宅院的廳堂。清光緒三十三年（1907），鄭永昌出任荷印三寶壟中華總商會首任總理，并連任三屆。

清光緒十年（1884），鄭永昌回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在家鄉(xiāng)開始建造大宅院，歷時8年，耗銀10萬兩，于清光緒十八年（1892）方告竣工。

氣勢恢弘古宅院

鄭永昌的這座可與山西喬家大院、王家大院比美的古宅院有不同的叫法，鄭永昌在自敘的“廟記”中說自己建造宅院，“出社外，落田間，別其名曰‘藍村?！饼埡Ｊ腥嗣裾?004年公布其為市級文物保護單位時則稱為“鄭氏古宅院”。

鄭氏古宅院坐南朝北，中間并排3座，燕尾脊，都分前后兩進，左右有護厝，馬鞍脊，圍合成一個長方形的大院落，共有118個房間，總占地28畝，規(guī)模宏大，氣勢恢弘。宅院設有前門、后門，后排左右邊還有兩個側門，稱為龍虎門。前列正中是“謙光”家廟，疊頂雙燕尾脊，狀又若凌空而起之飛龍，是舉行祭祀祖先和其他大型家族活動的地方，所以最為壯觀。整個建筑以石為基，以磚為墻，板瓦蓋頂，抬梁式木構架，硬山頂。宅院前面的埕院和里面的天井地面以鮮艷的紅磚鋪就。

宅院建筑裝修裝飾華麗考究，雕梁畫棟，異彩紛呈，大木作上都有細木雕。門上、窗上遍布磚雕、木雕、石雕和泥雕，花鳥蟲魚、龍虎獅豹各種圖案栩栩如生，圓球形或八角形的柱礎精雕細琢，別具一格。

全部為單層的宅院的左前方有一座三開間二層樓獨立小院落，叫梯青樓，在這里顯得格外引人注目。有人稱為“小姐樓”，說是鄭永昌送給女兒的禮物，其實鄭永昌曾在自敘的“廟記”里寫得很清楚，這是用于講學授課、培養(yǎng)人才的專用場所，不是“小姐樓”。二樓的露天平臺鋪著紅磚，是閩南人所說的“磚棚”，圍著陶瓷欄桿，可以在這里眺望遠方。正門大廳上懸掛的匾額鐫刻著“梯青”兩個大字。院墻以紅磚砌筑，石框窗戶以精致的八角形、六角形和四方形紅磚砌成斜方連續(xù)紋理。從屋檐到墻壁，從梁柱到門窗，密布人物、花卉、動物、風景等各類圖案，或雕或繪，裝飾精美。

文采洋溢韻味濃

鄭永昌自敘“平居讀圣賢書，考古今，閱事變”，是一個儒商。因此整個宅院到處透露出儒商特有的文化氣息。宅院中到處有寓意深刻的題匾、詩句，洋溢濃厚的詩畫韻味。后門一副主人題寫的楹聯(lián)十分引人注目：“五鳳來儀攀際都以展翅，三龍聚會拱平嶺而回頭”。聯(lián)語結合宅院所處地理位置來描寫刻畫，充滿吉祥又富于文采。

與“梯青樓”同排的左護厝墻壁上，宅院主人親自題詩一首：“霜天留飲故情歡，銀燭金爐夜不寒。若問吳江別來意，青山明月夢中看。（壬辰孟冬？主人書）”這是當年“謙光”家廟完工慶典時所自題，字體行書，辭藻華麗，寓意深遠，抒發(fā)了宅院主人夢繞魂牽的鄉(xiāng)愁。

最值得一提的是宅院“謙光”家廟前廳的左側墻壁上嵌著的一塊石碑，高102厘米，寬203厘米，上面鐫刻的是《藍村謙光鄭氏廟記》。這篇記67行，每行滿行34個字，全文2281字，字徑2.5厘米。碑文寫于清光緒十八年（1892），是鄭永昌的自敘，當時他52歲。他從“昔唐太宗嘗問侍臣創(chuàng)業(yè)與守成孰難”的典故開始，回顧自己的生平經歷，敘述自己所作所為，抒發(fā)自己的人生感受。他感嘆道：“創(chuàng)業(yè)固難，守成亦良非易。余既身歷其艱矣，愿子孫共勉其不易焉?！蔽恼陆Y尾又說：“所期后嗣繁興，各事耕讀，聯(lián)登甲第，此心不無睪然高望。人生七十即稱上壽，吾年半百，備歷勤勞，經營有此，雖非三茍，亦略如人。猶日孜孜，更求進境。庶乎上可以對先人，下可以垂后裔。若繼吾后者能念創(chuàng)業(yè)之維艱，共勉守成之不易，斯可以垂于無窮者矣。子若孫其世守之，毋忽斯言。”這或許就是這篇“廟記”全文的主旨。儒商的思想理念和宅院的文化韻味相得益彰，在這里完美融合。難怪當?shù)亓鱾髦@樣的說法：“有永昌錢財無永昌慶彩（隨和），有永昌慶彩無永昌慷慨；有永昌慷慨無永昌好駛，有永昌好駛無永昌文才?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/05/05/qkimagessoutsout201902sout20190212-4-l.jpg"/>