毛澤東哲學思想的發(fā)展

王富

摘 要：在中國的發(fā)展中，毛澤東思想是與國情相適應的指導思想。通過系統(tǒng)的研究毛澤東思想，深入了解其發(fā)展史，才能充分認識到毛澤東思想在中國發(fā)展及建設中的作用。

關鍵詞：毛澤東思想 國情 發(fā)展史

毛澤東思想是馬列主義與我國實際相結合的產物，是以毛澤東為核心，基于馬列主義根本原理，結合我國建設及發(fā)展的實際所形成的一套適合我國國情的理論。因此，對于毛澤東思想而言，其形成及發(fā)展的基本特征就是“結合”，但這個過程是一個長期的過程，并非一蹴而就。

一、毛澤東思想的內涵

第一，內容的研究。通常根據以下幾方面來進行研究，分別為毛澤東哲學、軍事、經濟及政治等，這幾點內容的研究區(qū)別僅在于研究方法。但若要專注講解毛澤東思想，還應當基于《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》來開展。

第二，理論的研究。在發(fā)展史上，共產黨共進行了兩次籠統(tǒng)的概述，第一次是在十七大上，毛澤東思想被劃分為了九部分的內容。第二次的論述及概括則在1981年召開的六中全會上，基于國際形勢的變化，對毛澤東思想進行了再次論述，將其概括為六點內容?，F(xiàn)階段，各個有關于毛澤東思想的書籍均是依據這六點內容所編制[1]。

二、毛澤東思想理論體系的發(fā)展

第一，1921年—1935年，毛澤東思想的形成及發(fā)展時期。該階段的發(fā)展主要有以下幾方面特征：一該時期內中國革命發(fā)展較難，共產黨的發(fā)展極不成熟。毛澤東開始運用馬克思主要的相關學說來研究中國的國情，運用馬克思主義的相關原理來分析國情。明確了革命中的我、敵及友的關系。他提出了相應的著名論斷，即政權由槍桿子中取得，對紅色政權存在的原因進行分析等等。毛澤東所提出的這些著名觀點都收錄他的相關著作中。二毛澤東提出了獨有的革命論點，即“農村包圍城市，武裝搶奪政權”。該理論內容也先后收錄在他的著作中。三毛澤東明確了黨的思想路線，即實事求是，不經過調查就不存在發(fā)言權。這些相關的論述收錄在毛澤東1930年所編制的文章中，而上述這些著名觀點都是毛澤東思想形成的關鍵標志。

第二，1936年—1945年，毛澤東思想的成熟時期及明確地位時期。該階段中，我國處于革命穩(wěn)定時期，毛澤東有精力及時間來編寫大量的著作，而這些著作均是關于中國革命的，由各個方面形成了完整的理論體系，例如軍事、哲學等多個方面的思想。其中最關鍵的思想就是哲學思想，而該思想的形成代表著毛澤東思想的成熟，其代表著作分別為《矛盾論》和《實踐論》。從某種意義上講，只有形成了毛澤東哲學思想，才能促使毛澤東思想形成完整的體系。在黨的七大會議上，共產黨在其思想上獲得了空前統(tǒng)一，其標志為：以毛澤東為核心，共產黨的思想及毛澤東的論斷表現(xiàn)出高度一致。因此，在整風前后，存在一個總結毛澤東思想的時期。最終將毛澤東思想設定為共產黨的指導思想。

第三，1946年—1957年，毛澤東思想的持續(xù)發(fā)展時期。自中國成立以來，黨、國家及人民均將毛澤東思想設定為指導思想。在該時期，可將毛澤東思想劃分為兩個部分。前一階段為解放戰(zhàn)爭，主要展現(xiàn)在以下兩方面：一歸納出了“十大軍事原則”，對毛澤東思想起到了補充作用。二新民主主義的革命及理論得到充實與補充，明確的分析了新民主主義的文化、經濟及政治方面。后一階段為新中國成立后至1957年，主要展現(xiàn)在以下三個方面：一在向社會主義社會過渡的過程中，制定了相關的理論及政策，提出了在十五年左右，我國將發(fā)展為社會主義社會。二針對社會主義的根本矛盾，提出了相應的學說。三重視哲學問題，充實了馬克思哲學的內容。

上個世紀50 年代的初期，毛澤東極其重視哲學問題，特意邀請斯大林來中國指導工作，也因此，尤金成為首位蘇聯(lián)駐華大使。他十分欣賞毛澤東的相關哲學著作，同時將《實踐論》進行翻譯，并介紹給了斯大林，而后又發(fā)表于蘇聯(lián)的雜志中，使其理論領域對中國共產黨的歧視得以改變。而上個世紀五十至六十年代，毛澤東十分重視宗教及邏輯方面的理論，他始終認為世界萬物具有無窮盡的分割性，因此，美國的科學家將萬物世界所分割的最小粒子稱為“毛粒子”。

自1957 年之后，這段時期是毛澤東艱難摸索時期，該時期毛澤東的思想中存在嚴重的左傾錯誤思想，但也存在一些正確的思想，例如“要團結一心，不能分裂;要光明磊落，不能背后搞鬼;要堅信馬克思主義，不能相信修正主義”等等，這些正確的思想均嚴厲的批評了一些反共產黨的團隊。該時期內，毛澤東思想中的錯誤及正確兩種思想相互交錯糾結，是毛澤東的晚期思想，這部分并未在毛澤東思想的研究范疇之內[2]。

三、總結

毛澤東思想體系較為完善科學，有其形成及發(fā)展的過程，因此應當基于毛澤東思想的整個發(fā)展史及發(fā)展的各個階段來研究其中的規(guī)律及特點。在研究毛澤東思想時若僅僅基于理論，而未研究整個發(fā)展史，則無法對其進行深刻系統(tǒng)的理解與把握。而充分深入的研究毛澤東思想的發(fā)展史，則有利于我們深入掌握及運用毛澤東思想，強化理論的創(chuàng)新，增強其在中國發(fā)展中的作用。

參考文獻

[1] 楊興英.探析毛澤東思想的發(fā)展歷程[J].文學教育（中），2012（07）：38.

[2] 王賀慶. 論批判教條主義與毛澤東思想的形成和發(fā)展[D].中共中央黨校，2012.