高職體育教學(xué)中人文精神的滲透

翟永華　袁檸

【摘 要】本文論述高職體育教學(xué)中人文精神的滲透，分析人文精神的內(nèi)涵、高職體育教學(xué)中滲透人文精神的作用，指出高職體育教學(xué)人文精神滲透不足的原因?yàn)榻處熑宋乃仞B(yǎng)缺乏、教學(xué)活動(dòng)人文性環(huán)節(jié)缺失和評(píng)價(jià)過(guò)程人文內(nèi)涵滲透不足等，提出教師自身強(qiáng)化人文精神養(yǎng)成、增加人文性體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)、構(gòu)建體育人文性績(jī)效考核體系等對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】高職體育教學(xué)? 人文精神培養(yǎng)? 人文素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）02C-0167-02

人文精神是人類(lèi)文化的基石，在現(xiàn)代高職體育教學(xué)中，適時(shí)引入人文精神的內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育人文觀念、人文修養(yǎng)和人文素質(zhì)的訓(xùn)練，是體育教學(xué)改革發(fā)展的新方向。然而，受制于傳統(tǒng)教學(xué)思維，很多高職院校體育教師在日常教學(xué)中，習(xí)慣性地采取常規(guī)的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練式教學(xué)法，即注重對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的訓(xùn)練，忽視對(duì)學(xué)生體育人文精神潛移默化的培養(yǎng)。加之很多教師自身對(duì)體育人文精神也處于一知半解的認(rèn)知狀態(tài)，現(xiàn)有的高職體育課程教學(xué)中缺乏對(duì)高職生人文精神的教育似乎成為一種普遍現(xiàn)象。久而久之，學(xué)生缺乏對(duì)體育人文精神的認(rèn)知和磨煉，學(xué)習(xí)處于“知其然而不知其所以然”，“身體素質(zhì)得到了鍛煉，但人文修養(yǎng)卻異常缺乏”的狀態(tài)，教學(xué)的最優(yōu)化效果依舊沒(méi)有展現(xiàn)?；诖?，在高職體育教育中滲透人文精神，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、人文精神的內(nèi)涵

何為人文精神？至今在學(xué)術(shù)界也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但人文一詞最早出現(xiàn)在我國(guó)古典著作《易經(jīng)》中，被解讀為：“觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”，在這里，人文被描述為“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律或法則”。對(duì)現(xiàn)代人文精神解讀較為權(quán)威的當(dāng)屬馬克思，他在《資本論》中詳細(xì)闡述了人性、人本質(zhì)、人價(jià)值等方面的內(nèi)涵，并對(duì)人文的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述：“以追求真善美為核心，以人自身全面發(fā)展為目標(biāo)，主張以人為本，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，最大化體現(xiàn)出文化傳承中的內(nèi)涵”。由此可見(jiàn)，人文精神是一種以人為本、注重人性本真體現(xiàn)、關(guān)注傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚(yáng)的意識(shí)形態(tài)，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，屬于形而上的思想精神，具有歷史性、時(shí)代性、普遍性和多樣性的特征。

二、高職體育教學(xué)中滲透人文精神的作用

（一）幫助高職生養(yǎng)成人文素養(yǎng)。高職生人文素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到他們體育技能學(xué)習(xí)的有效性。原因在于：常規(guī)的體育技能培訓(xùn)，僅僅只能培養(yǎng)學(xué)生的體育實(shí)踐能力，難以養(yǎng)成他們的綜合學(xué)習(xí)認(rèn)知。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)生只是一味地接受技能學(xué)習(xí)，機(jī)械地完成技能訓(xùn)練，對(duì)于為什么要學(xué)習(xí)以及怎樣才能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)卻茫然無(wú)知，正如著名人文主義哲學(xué)家Erich Fromm所說(shuō)：“人征服了自然，卻成了機(jī)器的奴隸，他們看似掌握了豐富的知識(shí)，但對(duì)于最基本的問(wèn)題卻常常陷入困惑”。為了改變高職體育教學(xué)的這種窘迫局面，就應(yīng)引入人文精神方面的內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)體育學(xué)習(xí)養(yǎng)成人文素養(yǎng)，不僅擁有健康的體魄、扎實(shí)的體育技能，還擁有豐富的人文知識(shí)。

（二）增長(zhǎng)高職生多元學(xué)習(xí)認(rèn)知。蘇聯(lián)著名教育家Babanski提出了最優(yōu)教學(xué)理論，其核心為：在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，投入最少的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的教學(xué)效果，達(dá)到增長(zhǎng)學(xué)生多元認(rèn)知的目的。這里所指的多元認(rèn)知，實(shí)際就是以一門(mén)課程的教學(xué)為切入點(diǎn)，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不僅掌握該門(mén)課程的知識(shí)，還獲得額外的知識(shí)或技能。為實(shí)現(xiàn)高職體育課程教學(xué)的最優(yōu)化，在教學(xué)中滲透人文精神方面的內(nèi)容，開(kāi)展有關(guān)人文精神的教學(xué)活動(dòng)、效果評(píng)估等，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)不僅獲取體育方面的知識(shí)，還增長(zhǎng)有關(guān)人文精神知識(shí)方面的認(rèn)知，達(dá)到“一專(zhuān)多能”的教學(xué)效應(yīng)，是一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)改革實(shí)踐方向。

三、高職體育教學(xué)人文精神滲透不足的原因

（一）教師自身人文素養(yǎng)缺乏。體育教師是高職院校體育課程教學(xué)的主要承擔(dān)者，他們自身的人文素養(yǎng)如何，直接關(guān)系到對(duì)高職生體育人文精神培養(yǎng)的效果。然而，從現(xiàn)有的情況來(lái)看，我國(guó)各類(lèi)高職院校體育教師人文素養(yǎng)相對(duì)缺乏也是不爭(zhēng)的事實(shí)，其原因主要有幾個(gè)方面：首先，體育教師在自身的教學(xué)過(guò)程中，缺少人文精神的接觸經(jīng)歷。大部分體育教師在自身的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)歷中，并沒(méi)有接觸過(guò)有關(guān)人文精神的學(xué)習(xí)，主要接受的是競(jìng)技體育、體育理論教學(xué)、體育實(shí)踐教學(xué)方面的知識(shí)，因此，本身并沒(méi)有高水平的人文精神認(rèn)知。其次，傳統(tǒng)的教學(xué)思維定式限制了他們對(duì)人文精神內(nèi)涵的認(rèn)知和教學(xué)應(yīng)用。常規(guī)模式下，高職體育教學(xué)的過(guò)程，與中小學(xué)體育教學(xué)差異化不大，仍以競(jìng)技體育、健身體育內(nèi)容為主，屬于單一的體育課程模塊化教學(xué)。久而久之，教師形成固化的教學(xué)設(shè)計(jì)和組織思維，并不會(huì)關(guān)注人文精神在教學(xué)中的應(yīng)用，這也限制了他們自身體育人文素養(yǎng)的提升。

（二）教學(xué)活動(dòng)人文性環(huán)節(jié)缺失。傳統(tǒng)的常規(guī)高職體育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和組織的目的在于提升學(xué)生的身體素質(zhì)，教會(huì)學(xué)生掌握一項(xiàng)或多項(xiàng)體育技能。在此教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，高職體育教師開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)也比較單一，教學(xué)的過(guò)程也以“教師講解—教師演示—學(xué)生實(shí)踐—教師更正—反復(fù)練習(xí)”為循環(huán)。上述教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和組織比較成熟，但也存在顯著的問(wèn)題。首先，教學(xué)活動(dòng)僅僅是學(xué)生機(jī)械地重復(fù)操練，限制了學(xué)生對(duì)體育技能的創(chuàng)新思維，體現(xiàn)不出人本主義教學(xué)的元素;其次，教學(xué)活動(dòng)技術(shù)化程度過(guò)強(qiáng)，意味著體育文化本身的人文精神沒(méi)有在教學(xué)過(guò)程中得到發(fā)揮;最后，也忽略了學(xué)生對(duì)體育認(rèn)知學(xué)習(xí)的差異化，導(dǎo)致整個(gè)教學(xué)活動(dòng)缺乏人文性環(huán)節(jié)。

（三）評(píng)價(jià)過(guò)程人文內(nèi)涵滲透不足。高職體育教學(xué)不僅要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生身體素養(yǎng)的培養(yǎng)，還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生思想品格和人文精神的滲透性教育，那么，如何檢驗(yàn)學(xué)生在接受體育人文教學(xué)后是否具備人文素養(yǎng)呢？這就要求增加對(duì)于高職生體育人文精神培養(yǎng)效果的評(píng)價(jià)考核。然而，目前全國(guó)高職院校的體育課程教學(xué)考核仍主要以對(duì)學(xué)生體育項(xiàng)目掌握的實(shí)踐性考核為主，對(duì)于體育教學(xué)中的人文知識(shí)，如體育倫理、體育心理、體育社會(huì)學(xué)知識(shí)等內(nèi)容的考核，卻并未涉及，學(xué)生體育人文精神的培養(yǎng)內(nèi)容并沒(méi)有在現(xiàn)有的高職體育教學(xué)考評(píng)之列，導(dǎo)致對(duì)高職生體育人文精神的培養(yǎng)效益不足。

四、高職體育教學(xué)中滲透人文精神的對(duì)策

（一）教師自身強(qiáng)化人文精神養(yǎng)成。為實(shí)現(xiàn)對(duì)高職生體育人文精神的有效培養(yǎng)，體育教師首先應(yīng)強(qiáng)化自身的人文素養(yǎng)理論和實(shí)踐認(rèn)知學(xué)習(xí)。一方面，高職院校體育教師應(yīng)加強(qiáng)自身對(duì)體育人文精神的學(xué)習(xí)。在日常的教學(xué)之余，建議高職院校體育教師能夠多關(guān)注體育人文方面的知識(shí)，注重自身對(duì)人文文化的學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、期刊論文等媒介，汲取有關(guān)高職體育教學(xué)與人文精神相結(jié)合的理論知識(shí)，并積極應(yīng)用到日常的體育實(shí)踐教學(xué)中去。同時(shí)，通過(guò)教學(xué)檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)成果，亦可及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題，及時(shí)完善整改，從主觀學(xué)習(xí)角度提升自我的體育人文認(rèn)知。另一方面，建議各級(jí)高職院校對(duì)體育教師展開(kāi)相應(yīng)的人文素養(yǎng)培訓(xùn)。各級(jí)高職院校應(yīng)對(duì)在崗體育教師組織定期的人文精神理論和實(shí)踐認(rèn)知培訓(xùn)，通過(guò)學(xué)術(shù)講座、教學(xué)競(jìng)賽、外出參培等方法，開(kāi)闊教師的人文視野，提升他們的體育人文教學(xué)技能，逐漸打造集“競(jìng)技+人文”教學(xué)為一體的“雙師型”體育師資團(tuán)隊(duì)。

（二）增加人文性體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。在高職體育教學(xué)中增加人文性體育實(shí)踐活動(dòng)，也是高職生體育人文精神培養(yǎng)的有效策略。一方面，引入具有人文內(nèi)涵的傳統(tǒng)體育實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)古代的體育文化十分豐富多彩，相關(guān)的體育娛樂(lè)項(xiàng)目也十分多元，這些都可以作為高職生體育人文精神培養(yǎng)的實(shí)踐素材，在日常的教學(xué)中，通過(guò)設(shè)計(jì)和組織傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)，潛移默化地滲透到高職生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)中，例如，設(shè)計(jì)蹴鞠教學(xué)活動(dòng)、捶丸教學(xué)活動(dòng)等，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生掌握一項(xiàng)傳統(tǒng)體育技能，增長(zhǎng)人文見(jiàn)識(shí)。另一方面，開(kāi)展人文性體育教學(xué)理論培訓(xùn)。在日常體育理論教學(xué)中，教師可引入有關(guān)傳統(tǒng)體育文化、人本主義理論、體育倫理、社會(huì)體育等方面的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握多元化的體育人文理論知識(shí)。

（三）構(gòu)建體育人文性績(jī)效考核體系。為實(shí)現(xiàn)對(duì)高職生人文素養(yǎng)的有效考核，建議高職院校構(gòu)建體育人文性績(jī)效考體系，該體系應(yīng)包含理論考核和實(shí)踐考核兩個(gè)方面。其中，理論考核包含思想品德、心理發(fā)展、體育審美、傳統(tǒng)體育知識(shí)等內(nèi)容的考核，主要以紙質(zhì)考核為形式，可設(shè)置期中及期末兩個(gè)考核環(huán)節(jié)，全過(guò)程式地檢驗(yàn)學(xué)生掌握體育人文理論知識(shí)的情況。實(shí)踐考核可結(jié)合平時(shí)的人文性體育教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展。例如，太極拳動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)性考核、蹴鞠團(tuán)隊(duì)競(jìng)技考核等，在具體的考核中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)情、生情和教情設(shè)置好評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，以充分檢驗(yàn)學(xué)生掌握人文性體育項(xiàng)目技能的程度。此外，還應(yīng)根據(jù)考核結(jié)果，不斷完善人文理論和實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)和組織方案，通過(guò)完善性改革，實(shí)現(xiàn)高職生體育人文精神培養(yǎng)的螺旋上升式優(yōu)化。

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【作者簡(jiǎn)介】翟永華（1983— ），女，廣西南寧人，廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：體育教學(xué)與研究。

（責(zé)編 何田田）