人文意境塑造中對“力”的表現(xiàn)
——淺談紫砂作品“勁竹壺”的創(chuàng)作

范立平

在紫砂壺剛剛誕生的一段時期內(nèi)，傳統(tǒng)的瓷器造型，各種金屬器造型給予了它最初的形態(tài)，很多古陶器、瓷器、金屬器的造型特點(diǎn)都逐漸逐漸的融入到紫砂壺之中，并通過歷代紫砂藝人的雙手慢慢優(yōu)化改造，形成了我們現(xiàn)在所看到的樣子。而隨著紫砂文化藝術(shù)的發(fā)展，紫砂的造型也逐漸開始自行衍化，當(dāng)代紫砂陶藝呈現(xiàn)出更加專業(yè)化、細(xì)致化的造型藝術(shù)特點(diǎn)，從單純的民間傳統(tǒng)手工藝邁向了產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合的道路。

紫砂藝術(shù)與紫砂相關(guān)的產(chǎn)業(yè)在最近這些年來穩(wěn)健發(fā)展，從業(yè)人數(shù)眾多，藝術(shù)理論也逐步開始完善。從過去的有想便做到后來的做了再想，再到如今的一邊創(chuàng)作一邊思考，傳統(tǒng)紫砂壺當(dāng)中有許多經(jīng)典的壺式，長盛不衰的創(chuàng)作主題，一代又一代的通過藝人不斷傳承下來，這讓人不禁思考這其中的規(guī)律，在具體的實(shí)踐制作中把握其中的一些特點(diǎn)，作品“勁竹壺”就是從表現(xiàn)力的角度來進(jìn)行塑造的。

以竹子作為主題的紫砂壺創(chuàng)作歷來就有很多很多，一方面因?yàn)樽仙暗墓枢l(xiāng)毗鄰竹海，優(yōu)美的環(huán)境催生了種種浪漫的情懷，在文藝氣息濃厚的土地上孕育出了竹子種種不凡的藝術(shù)特性，其中“頑強(qiáng)不屈，寧折不彎”是對竹子最直觀的寫照，作品“勁竹壺”也是從這一點(diǎn)作為切入點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的。這把壺的壺身采用傳統(tǒng)制作工藝中的圍身筒法，用一整塊泥片拍打成型，由于壺面腹鼓，肩略平，所以在具體拍打身筒的時候要做到“快、準(zhǔn)、穩(wěn)”，由于泥片拍打成型的過程中，需要拍出平滑的壺肩以及鼓起方壺面，當(dāng)泥片濕度較高的時候，迅速且輕的拍打才能拍出所需要的弧度，而倘若制作的時間延長，泥片中的水分流失過多，就會造成泥片曲線變化的過程中開裂受損，所以制作的熟練度十分重要，這一步完成以后，再上壺口滿片，讓壺身內(nèi)部的空氣將整個壺體撐起來，接著測量壺體，確定壺流開孔的位置，以及壺把鑲接的位置，壺蓋則同樣采用傳統(tǒng)工藝法來進(jìn)行制作，穹蓋微微隆起，蓋邊緣圓潤，如同壺肩一樣先平后起形成過渡，并在壺蓋的中心以暗接的方式，鑲接壺鈕。

作品“勁竹壺”以竹為題，在具體的造型制作上當(dāng)然少不了竹子的形態(tài)，既然壺身合壺蓋都采用了傳統(tǒng)的紫砂壺形態(tài)，這種造型常見于掇只壺、仿古壺等等的經(jīng)典光素器紫砂壺上，自古以來很多花貨紫砂壺為了追求紫砂本院的古樸典雅，都喜歡在這種傳統(tǒng)光貨上增添仿生的裝飾造型，不過這種添加更多的是一種概念性的抽象表達(dá)，自然形態(tài)的還原程度有限，在眼前這把壺上則相對于過去純粹的抽象意境裝飾更進(jìn)一步，以局部仿生的形式突出了壺流、壺把和壺鈕的細(xì)節(jié)，重點(diǎn)突出了竹子“中空有節(jié)”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

從自然科學(xué)的角度，我們很多人都知道竹子之所以具備其他樹木所沒有的柔韌性正是因?yàn)槠渥陨硖厥獾慕Y(jié)構(gòu)，具體深入到竹纖維的排列組合方式形成了我們所看見的竹子彎而不折的特性，當(dāng)然在文化和藝術(shù)表達(dá)上，我們不可能將這種純理性的事物具體的描述出來，因?yàn)檫@背后是無邊無際的自然科學(xué)，作為一種審美展示，不可能也無必要來對其進(jìn)行具體的論述或是表現(xiàn)，所以在具體表達(dá)的時候就要從外在的形象輪廓來思考，那就是什么什么樣的竹的形態(tài)能夠盡可能的表現(xiàn)出其自身所蘊(yùn)含的那種“力道”。其實(shí)從傳統(tǒng)的角度，過去的紫砂創(chuàng)作者早已經(jīng)給出了答案，那就是對竹節(jié)的描述和塑造，但過去的竹節(jié)造型多集中與竹子的外部輪廓，而往往忽略于其內(nèi)部的描述，這可能是由于在過去紫砂泥料煉制和成型燒制時良品率的考慮，這在今天早已經(jīng)是被跨越的塑造瓶頸，更細(xì)膩的泥料可以支撐起新時代的紫砂雕塑，自然也可以讓紫砂壺上的竹子“內(nèi)外兼修”，所以我們可以看到作品“勁竹壺”對于竹節(jié)的塑造不僅有外在的輪廓，還重點(diǎn)突出了竹節(jié)所帶有的“空”的特點(diǎn)。

竹節(jié)并不單單是指一截一截的輪廓，更代表了其中一個又一個間隔，竹子的內(nèi)部是空的，這是所有人在欣賞竹子時都帶有的共識，所以在過去紫砂壺上直接省略了這一點(diǎn)，僅僅以描繪竹節(jié)的輪廓來進(jìn)行演繹，于是筆者認(rèn)為，在對于竹子的描繪上可以更進(jìn)一步，那就是竹節(jié)不再是一個輪廓完整的邊界，相反可以用不完整的竹節(jié)，用中空的竹節(jié)造型特點(diǎn)來強(qiáng)化自古以來我們對竹子這一形象的感受，所以壺鈕節(jié)節(jié)升高卻居中流空，壺把蜷曲留空，將竹子這個形體所孕育的力量，以這種方式強(qiáng)化表達(dá)出來，讓原本普普通通的竹節(jié)塑造表現(xiàn)，具備了形體上的爆發(fā)力，給人以更深刻的印象。

結(jié)語：在傳統(tǒng)文化藝術(shù)塑造中，古典的形象總是趨向于完整和對稱，可以說是過去自上而下整個社會秩序和規(guī)范的一種表現(xiàn)，突出了群體性的共識，可以獲得普遍的美感。而在當(dāng)代這個強(qiáng)調(diào)個性和多元的社會中，更加深入，更加細(xì)致就成為了一種新的選擇，同樣也對過去審美形象的根源進(jìn)行解讀，從而誕生了雖然是同樣題材，但卻與過去完全不同風(fēng)格的紫砂主題創(chuàng)作。