達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)法譜寫精彩課堂

朱小寧

【內(nèi)容摘要】高中音樂鑒賞教學(xué)是一塊令教育者比較迷茫的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)式的教學(xué)模式為“老師講，學(xué)生聽”，這樣的模式使得課堂氣氛沉悶，學(xué)生沒有參與課堂的感受，對(duì)音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情有所減退。在音樂教學(xué)中，學(xué)習(xí)國(guó)外著名的音樂教育體系及教學(xué)法，對(duì)我們音樂教師拓展視野、參考借鑒、提高教學(xué)效果具有重要的作用。其中達(dá)爾克羅茲音樂教育體系就是最有代表性的教學(xué)法之一。特別是他的體態(tài)律動(dòng)學(xué)說，開拓了音樂教育和實(shí)踐的新領(lǐng)域，具有偉大的革新意義，最整個(gè)世界近現(xiàn)代的音樂教育都產(chǎn)生了積極的影響。

【關(guān)鍵詞】高中音樂?達(dá)爾克羅茲教學(xué)法?體態(tài)律動(dòng)

一、深入高中音樂課堂，發(fā)掘其問題

音樂學(xué)科核心素養(yǎng)包括審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解這三個(gè)方面。高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確指出，音樂核心素養(yǎng)有具體的培育指向，其中就包括學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中，樂于參與個(gè)體或群體的音樂表現(xiàn)實(shí)踐;能享受音樂實(shí)踐活動(dòng)的樂趣，并能伴隨感性經(jīng)驗(yàn)的積累深化對(duì)音樂的理解。

高中音樂鑒賞教學(xué)是一塊令教育者比較迷茫的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)式的教學(xué)模式為“老師講，學(xué)生聽”，這樣的模式使得課堂氣氛沉悶，學(xué)生沒有參與課堂的感受，對(duì)音樂學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情有所減退。常常表現(xiàn)為：學(xué)生注意力時(shí)常游離于課堂外或是抱著放松一下的態(tài)度來上音樂課再或是對(duì)音樂不感興趣。針對(duì)高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的培育指向就要求音樂教師在教學(xué)過程中避免甚至杜絕單一的教學(xué)模式，采用多種方式讓學(xué)生參與實(shí)踐。在音樂教學(xué)中，學(xué)習(xí)國(guó)外著名的音樂教育體系及教學(xué)法，對(duì)我們音樂教師拓展視野、參考借鑒、提高教學(xué)效果具有重要的作用。其中達(dá)爾克羅茲音樂教育體系就是最有代表性的教學(xué)法之一。特別是他的體態(tài)律動(dòng)學(xué)說，開拓了音樂教育和實(shí)踐的新領(lǐng)域，具有偉大的革新意義，對(duì)整個(gè)世界近現(xiàn)代的音樂教育都產(chǎn)生了積極的影響。

二、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的理念及其特點(diǎn)

達(dá)爾克羅茲是瑞士著名的作曲家、音樂教育家，他創(chuàng)立了20世紀(jì)最早的音樂教育體系，在國(guó)際社會(huì)引起了巨大的反向。特別是他的體態(tài)律動(dòng)學(xué)說，開拓了音樂教育理論和實(shí)踐的新領(lǐng)域，具有偉大的革新意義，對(duì)整個(gè)世界近現(xiàn)代的音樂教育都產(chǎn)生了積極的影響。

達(dá)爾克羅茲的音樂教育體系重視體態(tài)律動(dòng)對(duì)音樂的啟發(fā)作用。達(dá)爾克羅茲的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)讓學(xué)習(xí)者在聆聽音樂的同時(shí)以身體的運(yùn)動(dòng)來解釋音樂的個(gè)表現(xiàn)要素，體現(xiàn)音樂表達(dá)的情感，以加強(qiáng)對(duì)音樂的理解和感受。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，現(xiàn)代教育忽略了對(duì)學(xué)生大腦、身體、理性和感覺等方面的開發(fā)和培養(yǎng)，而體態(tài)律動(dòng)正可以彌補(bǔ)這一缺失，體態(tài)律動(dòng)是融身體、音樂、情感為一體，能促進(jìn)聽覺、思維和情感的協(xié)調(diào)，使人們達(dá)到心理和生理上的和諧發(fā)展。

三、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的運(yùn)用

體態(tài)律動(dòng)不是用音樂伴奏的舞蹈，也不是伴隨著音樂的體育運(yùn)動(dòng)，而是要將音樂所必須的要素“融化”于我們的身心。要發(fā)展對(duì)音響節(jié)奏和身體節(jié)奏的通感，要達(dá)到利用我們的官能直接反映情感。它最突出的特點(diǎn)就是以音樂為主體，通過體態(tài)律動(dòng)來啟發(fā)，幫助學(xué)生更好地理解和體驗(yàn)作品。

如：第十九節(jié)《對(duì)祖國(guó)山河的禮贊》中的《捷克的原野和森林》引子部分音樂。旋律是這樣的：

這段旋律就猶如掀開壯美的山水畫卷一般呈現(xiàn)出來，斯美塔那在創(chuàng)作這個(gè)作品的時(shí)候，耳朵是完全聾了，聽不到任何聲音，但即使是這樣，祖國(guó)那壯美山水代表的這段旋律依然在他耳畔縈繞，連續(xù)的十六分節(jié)奏非常形象地讓聽者感受到縈繞的感覺。除了這個(gè)旋律外，還夾雜著一段用長(zhǎng)號(hào)演奏的旋律，它的節(jié)奏是這樣的：

筆者把這段旋律理解為作曲家的內(nèi)心，“當(dāng)我佇立在捷克大地上極目四望，從原野和森林那邊傳來了我倍感親切的熟悉音響”，此時(shí)感覺自己的心離祖國(guó)越來越近了。這段可以把學(xué)生分為兩組，一組學(xué)生把右手舉起在頭頂，跟著音樂做“盤旋”的動(dòng)作來感受這個(gè)縈繞。另一組則隨著長(zhǎng)號(hào)給出的節(jié)奏用拳頭擊掌來表達(dá)作曲家的內(nèi)心。引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽感受兩種樂器的音色，加上手的律動(dòng)，感受作曲家的對(duì)祖國(guó)的情懷。

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，身體動(dòng)作的完成是肌肉能量、空間、時(shí)間的綜合結(jié)果，是三者的完美結(jié)合。也就是說，在音樂的時(shí)間流動(dòng)中，以來身體的運(yùn)動(dòng)能量（用力的強(qiáng)度）用具有一定幅度、高度、方向和進(jìn)行的空間動(dòng)作來表現(xiàn)音樂的構(gòu)成要素。比如：第七單元《宗教復(fù)調(diào)音樂的頂峰——巴赫》中欣賞巴赫的《馬太受難曲》第72分曲。它的旋律是這樣的：

這是一段圣詠，表現(xiàn)的是耶穌被釘死在十字架的場(chǎng)景，題目是“主啊，此時(shí)不要離開我”。音樂速度緩慢，旋律暗淡，音調(diào)低沉，莊嚴(yán)肅穆，將宗教悲劇推向了高潮。在感受體驗(yàn)這段旋律時(shí)可以兩個(gè)同學(xué)一組十字相扣，在音樂行進(jìn)中拉拽， 這一句前后拉拽，

這一句時(shí)方向往上，音樂結(jié)束時(shí)回落。在拉拽的過程中動(dòng)作隨音樂的速度緩慢進(jìn)行，每一個(gè)方向都把身體拉拽到極致，感受表達(dá)耶穌受難時(shí)，人們的痛苦心情。學(xué)生很容易在體驗(yàn)的過程中感受到音樂中的悲劇美。

總之，音樂教育的目的就是一方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，在學(xué)生參與體驗(yàn)中走進(jìn)音樂、喜愛音樂，掌握音樂的基本知識(shí)和基本技能。另一方面豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生活積極樂觀的態(tài)度，使情感世界受到潛移默化的感染和熏陶，養(yǎng)成對(duì)生活積極樂觀的態(tài)度和對(duì)美好未來的向往和追求。教師在教學(xué)中應(yīng)充分運(yùn)用達(dá)爾克羅茲教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)，對(duì)所聽音樂建立獨(dú)立的感受與見解，進(jìn)而為終身學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 楊立梅， 蔡覺民. 達(dá)爾克羅茲音樂教育理論與實(shí)踐：新版[M].上海教育出版社， 2011.

[2] 宋瑞蘭.高中音樂教學(xué)方法創(chuàng)新與實(shí)踐[M].山東教育出版社， 2018.