古梅新韻 與梅有約

童朝斌

【摘 要】課程改革是基礎教育改革的核心內(nèi)容，也是現(xiàn)階段全面推進素質(zhì)教育的主題。《浙江省教育廳辦公室關于建設義務教育拓展性課程的指導意見》中指出：“建設拓展性課程，一定要緊緊圍繞立德樹人，著力于優(yōu)化學校課程結(jié)構(gòu)，培育學校辦學特色。”本鎮(zhèn)擁有獨特的“梅”文化資源，學校的“紅梅花開”的校園文化已扎根于每一個孩子心中。

【關鍵詞】品梅;梅品;德育課程

【中圖分類號】G641?????? 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）06-0056-03

一、問題的提出

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）年》把“育人為本，德育為先”作為了一項重要的戰(zhàn)略主題，并特別強調(diào)，要“創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強德育工作的針對性和實效性”。我校根據(jù)辦學理念和校園文化特色，把弘揚傳統(tǒng)文化納入學校教育的全過程，抓住課程改革契機，找準以“梅”為切入點，確定了開發(fā)“古梅新韻 與梅有約”的德育特色課程。

1.當前學校特色創(chuàng)建的現(xiàn)狀反思。

（1）課程改革進一步深化需要德育課程的開發(fā)。

《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：“加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量?！弊允舜笠詠?，習近平總書記一再強調(diào)，從實現(xiàn)中國夢的高度，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。為貫徹落實黨中央關于完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的精神，教育部于2014年發(fā)布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出了明確而具體的要求。

（2）教育改革的發(fā)展方向需要德育課程的開發(fā)。

中共十八大報告指出，“以立德樹人為教育的根本任務，培養(yǎng)德、智、體、全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”。浙江省《關于建設義務教育拓展性課程的指導意見》中明確指出：建設拓展性課程，必須以立德樹人為重點，重點是優(yōu)化學校的課程結(jié)構(gòu)，培育辦學特色。因此，結(jié)合學校的特有資源和校園文化，進一步拓展育人途徑，需要進行校本德育課程的開發(fā)。

2.基于“梅”資源的德育課程建設思索。

陸九疇畫梅，胥口人喜梅。本鎮(zhèn)區(qū)域內(nèi)“梅”文化的深厚的基礎，為學校德育課程建設創(chuàng)造了條件。

（1）促進學生對于傳統(tǒng)文化與道德的傳承。

《國家文化發(fā)展綱要》中明確提出：“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。”從學?，F(xiàn)有的“梅”元素出發(fā)，進行基于“梅”資源的學校德育課程的開發(fā)研究，篩選適合本校小學生認知特點和認知水平的德育課程內(nèi)容，最終形成一種有指導綱要、校本教材、活動指南、校本節(jié)日、教學特色的傳承傳統(tǒng)文化與道德樣式。

（2）可以激發(fā)學生的胥口地域文化的自豪感。

通過“古梅新韻? 與梅有約”德育課程的開發(fā)實施，引導學生去了解胥口的人和事，追尋鄉(xiāng)土名人品性和情懷，從他們身上汲取精神的力量，欣賞富含胥口獨特的地域文化，樹立地域文化自豪感。

（3）以傳統(tǒng)文化助力良好品行的形成。

通過“古梅新韻與梅有約”為主題的德育課程的開發(fā)，讓學生對傳統(tǒng)文化的體驗、感悟和傳承。結(jié)合學?！霸姇嬘　鄙鐖F建設，通過不同的文化藝術表達形式，有助于提高學生對傳統(tǒng)文化與道德的理解，以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的傳承，熏陶浸潤學生心靈，培育“梅之精神”，促進“梅之品行”的形成。

二、思考與設計

1.概念界定。

（1）“品梅”——知梅懂梅。依托課題研究，了解介紹各種梅文化知識，了解梅花在中華民族傳統(tǒng)文化中有豐富的象征意義：不畏嚴寒、不怕風霜、雪中吐蕊、傲骨獨放、嚴寒飄香和梅花具備的品格氣質(zhì)：正氣、香氣、文氣、清氣、靜氣等。

（2）“梅品”——學梅。指梅花的五種品格，以梅花“香自苦寒來——悟之堅韌”、“無意苦爭春——悟之謙遜”、“為有暗香來——悟之淡雅”，依托課程開發(fā)，品梅魂，立品格。

2.研究目標。

《古梅新韻 與梅有約——基于學?！懊贰辟Y源的德育課程開發(fā)研究》這一課題的研究目標指向“梅”資源的學校德育課程的開發(fā)研究，受益的是教師和學生。通過課題的研究，進行課程開發(fā)與育人模式的有機探索，經(jīng)歷從“品梅——梅品”學習過程，促進學生全面成長，其主要目標如下：

（1）形成正向一致的行為習慣。構(gòu)成目標方向一致，并且具有正向作用的一種行為習慣、一種氛圍、一種校園生態(tài)，是學校文化建設的根本目的。力爭通過課題研究，最終達到教師、學生都具有勤奮刻苦、百折不撓的意志品質(zhì)和樂觀向上精神風貌。

（2）以藝術修為浸潤學生品行素養(yǎng)。從“品梅”入手，了解梅花在中華民族傳統(tǒng)文化中的豐富的象征意義和梅花所具備的獨特品格氣質(zhì)。通過誦讀、書畫、剪紙、刻紙等藝術類性課程的開發(fā)，來不斷豐富德育課程內(nèi)容，讓學生在潛移默化的藝術修為中，提高學生的道德綜合素養(yǎng)。

（3）形成教師發(fā)展助力促進成長。帶動與激發(fā)教師參與課題研究的熱情，引導教師學習德育課程開發(fā)的原則和要點，學習課程實施的方法和途徑，改進教師的思維方式、研究能力與育人行為，在成長學生的同時助力教師成長。

3.研究內(nèi)容。

（1）胥口鎮(zhèn)范圍內(nèi)有關“梅”文化資源研究。在課題研究中，課題組由專人負責帶領學生以“一代梅師”陸九疇為重點收集和整理相關素材，對胥口區(qū)域內(nèi)“梅”文化資源進行挖掘和提煉，形成一些具有教育性、人文性等資源專題和配套的教學內(nèi)容，如《陸九疇與梅》。

（2）開發(fā)具有“梅”文化資源特點的德育課程校本教材。學校結(jié)合課題研究，開發(fā)和實施梅文化德育校本課程，編輯歷代文人賞梅頌梅的課外詩文教材，分別供低、中、高段學生進行學習。成立以梅為題材的“詩書畫印”社團，比如詩、文、書、畫、印、攝影等，并納入德育實踐活動課程的統(tǒng)一管理。

（3）基于“梅”文化的主題教育活動研究。架構(gòu)學校德育課程體系，結(jié)合德育課程的開設，開展“我和梅花有個約定”畢業(yè)生植梅樹活動。每屆畢業(yè)班或畢業(yè)生植梅樹，留心愿，20年后開啟心愿。每年舉辦梅文化節(jié)，可以是賞梅頌梅、成果展示、優(yōu)秀作品展覽等，進行“刻苦、堅強、自信、謙遜、樂觀”的“梅花少年”和“梅花之星”的評選表彰。

4.運行架構(gòu)。

根據(jù)學校所處地域的“梅”文化資源，學校創(chuàng)造性地提出了德育課程建設的實施途徑。

（1）一個綱要：“《古梅新韻? 與梅有約》學校德育課程實施綱要。

（2）兩本教材：《我眼中的梅花》和《梅花古詩詞經(jīng)典誦讀》。

（3）三種滲透途徑：校園文化環(huán)境課程熏陶、課堂教學和社團活動、實踐活動課程提升，并在課題推進和深入的過程中不斷調(diào)整。

（4）四類特色活動：“梅”主題校園文化節(jié)：每年3月;“梅”主題文化班級展示活動：每年5月底;“梅”主題拓展性課程研討活動：每年12月;“詩書畫印”社團活動成果展：每年1月。

（5）五種特色評價：文明之星、助人之星、誠實之星、感恩之星、奉獻之星。

以上德育課程的研究實施，將促進“梅”文化與學校課程建設的深度融合，使學校德育特色課程建設和每一個學生的成長緊密結(jié)合在了一起，關注學生的良好的意志品質(zhì)的形成，既承接了地域文化的資源，又豐富了學校辦學內(nèi)涵，拓展了外延。

三、實踐研究

1.“一域一師一展館”：梅文化資源的開發(fā)與整理。

（1）“一域”——黃金旅游沿線上的明珠 助推培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)情感。

①悠久歷史美家鄉(xiāng)。

胥口鎮(zhèn)得名的來歷，因伍子胥曾避難于此而得名，有深厚的文化內(nèi)涵故事，更有“碧水云山，靈韻胥口”之美稱，崤峰挺秀，葛水含英。有國家4A級旅游風景區(qū)富春桃源和通天飛瀑景區(qū)，九霄碧云洞、天成野櫧林、逍遙巖嶺湖等構(gòu)成美麗胥口。

②激發(fā)愛鄉(xiāng)之情。

對小學生而言，校園文化建設要突出熱愛家鄉(xiāng)情感的培育。以胥口歷史、自然環(huán)境、人文環(huán)境為基礎，學生在校園里就可以凝視家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的名人、典故、景觀、風俗等等，進而體會吸納當?shù)鬲氂械木衩婷埠惋L骨，通過多渠道的文化熏陶，使學生更加了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)，進而樹立建設家鄉(xiāng)的決心和信心。

（2）“一師”——“一代梅師”陸九疇 一國兩制寓二梅。

①陸九疇其人。

陸九疇，字亞洲，浙江省新城縣新登鄉(xiāng)佛嶺莊陸家村（今富陽區(qū)胥口鎮(zhèn)佛魯陸家村）人。生前曾為浙江省文史研究館館員、國家一級畫師。他于1985年創(chuàng)作的國畫《二梅圖》寓意恢弘，名揚海外，被譽為“一代梅師”，獲得“海峽兩岸德藝雙馨藝術家”、“世界書畫藝術名人”等榮譽稱號。

②“紅梅文化”的基石。

學校在創(chuàng)建校園文化建設中獨樹一幟，以地方名人為文化創(chuàng)建基石，以“紅梅”為載體，倡導“紅梅文化”。學習“梅花香自苦寒來”的精神品質(zhì);培養(yǎng)“海峽兩岸一家親”的思想情懷;提升“花開紅白、異色同源”的審美情趣。進一步加深學生對梅花的認識，傳承“紅梅文化”的精神內(nèi)涵，對學生的更好、更快發(fā)展起到了積極的促進作用。

（3）“一展館”——陸九疇書畫陳列館 學校德育課程發(fā)掘源泉。

①陸九疇書畫陳列館。

2006年4月23日，陸九疇書畫藝術陳列館在富陽區(qū)胥口鎮(zhèn)開館。館內(nèi)收藏的都是陸老在95歲高齡時潛心創(chuàng)作的書畫作品，謂封筆之作。同時收藏的還有陸老的獲獎證書、書信、使用過的文房四寶實物以及書畫界名家祝的鄉(xiāng)土、藝術教材，作為青少年愛國主義教育基地，不定期對外開放。

②德育課程開發(fā)源泉。

學校課程資源的開發(fā)要遵守很多的原則，其中有一條就是地域性原則，就是指在課程資源的開發(fā)過程中，要以當?shù)氐泥l(xiāng)土特點和條件為基本的準則和要求。剛好本校所處的胥口鎮(zhèn)在地域上有它的獨特之處：既有著美麗的自然風光，又有著深厚的人文底蘊，還有著愛國主義教育基地——陸九疇書畫陳列館，我們正好可以以胥口的地域特色為基礎，進行校本德育課程資源的開發(fā)。

2.“一墻一園一基地”：環(huán)境與德育課程的深度融合。

為進一步彰顯學校特色文化建設與發(fā)展，學校把“我們是希望”為頂層核心理念，以“教育，讓師生共同追慕美好”為辦學理念，以“活潑、好學、文明、建美”為培養(yǎng)目標，建設“崇真、向善、尚美”的校園文化。推進學?！皩W陶師陶——崇真”，“樂群文化——向善”，“紅梅花開——尚美”這三方面亮點文化為支撐的校園文化核心建設，培養(yǎng)人格完善、全面發(fā)展的學生，形成我校鮮明的辦學特色，打造富有鮮明文化特色的學校。

學校創(chuàng)設了以“紅梅花開”為核心的校園文化環(huán)境建設，深入挖掘“梅”文化內(nèi)涵，讓學生接受“梅”文化熏陶。

（1）“一墻”——創(chuàng)建“梅”主題文化校園。

①“梅”主題文化墻繪。

“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”在教學樓的走廊上，掛著很多與“梅”有關的古詩詞、名人名句，以及學生的“梅”書法與繪畫作品。除了走廊文化外，每個班級也擁有自己的文化墻，每個學期學生在老師的指導下查閱資料，出一期“梅”主題班級板報。

②學?！肮琶沸马? 與梅有約”文化長廊建設。

開發(fā)“古梅新韻? 與梅有約”校本德育課程，整合校本課程與地方課程、國家課程資源，在各類課程中注入“梅”文化元素。新建文化長廊，打造成為展示“梅”文化課程建設成果、展示學生書畫創(chuàng)作成果交流的平臺。

③學校“梅”主題書畫社團基地建設。

校園的墻壁與文化長廊是校園文化的重要載體和校園文化精神的外在反映，濃厚的校園文化氛圍是熏陶、引導和感染師生職工情操和素質(zhì)的巨大的推動力量。是學校精神文明的具體體現(xiàn)，是一所學校獨特的精神風貌，是校園文化建設的主體。創(chuàng)設“梅”主題文化校園，讓環(huán)境去陶冶感染學生，達到“潤物無聲”的德育滲透。

（2）“一園”——“紅梅花開”主題梅園與文化石建設。

①利用學校現(xiàn)有資源整合，建設以“梅”為主題是師生休閑公園——梅園，添置石桌椅、石刻、石徑等古典園林建筑。

②在學校文化石上篆刻體現(xiàn)“梅”文化品質(zhì)的詩詞名句，成為學校文化核心物化區(qū)塊，成為師生賞梅品梅，浸潤梅文化思想精髓和懷念陸九疇老先生愛國之情的重要區(qū)域。

通過“梅”主題公園的建設，讓校園文化不斷根植入師生們的心里。在潛移默化的浸潤中，實現(xiàn)對學校情感、價值、態(tài)度的引領。

（3）“一基地”——充分利用“陸九疇書畫藝術陳列館愛國主義教育基地”。

胥口鎮(zhèn)政府建有的陸九疇書畫藝術陳列館，與我校只有一墻之隔。利用地域上的優(yōu)勢，結(jié)合學校特色文化建設，學校每個學期組織不同的年級到陳列館進行觀摩學習。傳承和實踐“一代梅師”陸九疇先生的畫品和人品，傳承和弘揚地方文化，激發(fā)學生熱愛學校、熱愛家鄉(xiāng)的情感。

學校德育以“梅”為載體，倡導“紅梅文化”，學習“梅花香自苦寒來”的精神品質(zhì)，以豐富的實踐體驗活動，進一步加深了學生對梅花的認識，體會了“梅”文化精神內(nèi)涵。

3.一本一課一誦讀：學科與課程的有機整合。

本鎮(zhèn)的地域優(yōu)勢和深厚的人文底蘊使得學生對梅并不陌生，而古往今來，文人墨客留下的詠梅佳作比比皆是，利用這些資源并將之輻射到日常教學，可以有效地推動學校學科建設的發(fā)展。因此，學校組織教師集思廣益，把梅文化根植于課堂教學，以此體現(xiàn)梅精神、梅品質(zhì)。

（1）“一本”——編寫校本教材，將隱性的梅文化資源以顯性的文本資源呈現(xiàn)。

“梅開獨先天下春，花中氣節(jié)最高堅”，梅花在中國傳統(tǒng)文化中，早已不僅是一種花卉，它已成為一定社會背景下人們精神追求的目標，構(gòu)成了中國獨特的文化形式。文學作為文化載體，決定了語文學科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。因此，為了有效落實并實施“梅”文化校本課程，學校全體語文教師共同參與研究，將校本教材《梅花古詩詞經(jīng)典誦讀》整理成冊，旨在讓學生通過對相關作品和梅花古詩詞，體悟“梅品”。

（2）“一課”——打造梅花課堂，將靜態(tài)的梅文化資源在動態(tài)的教學過程中呈現(xiàn)。

將“梅文化”內(nèi)涵滲透到學科課程中，學校的學科課程因內(nèi)容而制宜，由科任老師適時對學生進行梅文化的滲透，培養(yǎng)學生的“梅品”。

①“梅文化”課程在美術中的滲透。通過對梅花作品的欣賞，使其掌握畫梅花的步驟方法，激發(fā)學習興趣，提高藝術修養(yǎng)。

案例1《吹墨梅花》

教學過程：

一、激趣導入

1.今天老師教大家來玩?zhèn)€游戲，先看看這個游戲需要注意哪些地方，

2.同學們真了不起，用嘴巴都能作畫，

3.你覺得一棵樹除了枝干還應該有什么？

4.猜一猜：許多植物的花到了冬季都凋謝了，唯有一種花它耐得住嚴寒，獨自盛開，散發(fā)著香氣，知道是什么嗎？學生：梅花

5.揭題：今天我們就來學習《吹墨梅花》

二、認識梅花

1.欣賞梅花，圖片出示。

師：一株梅花是由哪幾部分組成的？

三、吹墨梅花

1.了解了梅花，老師今天帶來了一張吹墨梅花圖，同學們想知道它是怎樣畫出來的嗎？播放視頻：1.滴墨（講解在畫紙下方中間的位置滴2-3滴墨汁。）

2.吹墨（注意吹的力度和方向）

②“梅”文化課程在語文中的滲透。語文教材中涉及梅花的文章比較多，有詠梅詩歌，如：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開;有敘事性文章，如贊美中國人氣節(jié)的《梅花魂》等。通過對這些文學作品的賞析，進一步學習梅花身上那種不畏嚴寒、不屈不撓的精神。

（3）一誦讀——吟誦經(jīng)典詩篇，將無聲的文字通過有聲的朗讀表現(xiàn)出來。

①誦讀的意義。我們經(jīng)常會在很多國學經(jīng)典中讀到梅花的影子。誦讀《梅花古詩詞》等經(jīng)典，可以增加學生對祖國文化的認知厚度，進一步提升學生的人文素養(yǎng)，對學生學會如何做人、如何做事的方向上給予指導，對于引導學生形成正確的人生觀、價值觀有深遠的意義。

②誦讀內(nèi)容。

讀一讀：《梅花古詩詞經(jīng)典誦讀》和《誦名詩，悟經(jīng)典》經(jīng)典誦讀讀本。

講一講：積累梅花古詩，同時講講梅花古詩的意境。

背一背：充分利用學生的兩本讀本，培養(yǎng)誦讀能力。

寫一寫：通過抄寫鞏固積累，養(yǎng)成“提筆就是寫出詩”的能力。

③具體操作：

A.誦讀時間：利用學校自主課時，每周安排一課時;每天下午第一節(jié)課安排10分鐘的“經(jīng)典誦讀”;周三下午第三節(jié)課。

B.誦讀要求：誦讀為主，講解為輔;品位美文，暢談體會;分清層次，因材施教;師生互通，交流情感。

C.誦讀措施：師生同讀同背;踏踏實實去讀;反復誦讀為主;學生互動檢查。

（4）實施過程：

①閱讀初始階段：教師利用每天閱讀時間，講解閱讀要領。教師先范讀，后學生自由讀的方式。

②閱讀成熟階段：學生有感情的誦讀，對部分精彩內(nèi)容達到熟背的地步。良好的閱讀意識和正確的讀書方法逐步形成。

③閱讀展示階段：班級定期舉行經(jīng)典誦讀比賽活動，選出本班的“誦讀之星”。

每天10分鐘的“經(jīng)典誦讀”時間促進了學校書香文化特色的形成，對辦學質(zhì)量的提高，辦學品位的提升，辦學品牌的打造具有一定意義。

4.——“一星一節(jié)一約定”：德育與課程的多維拓展。

（1）評選“梅花之星”，樹立學習楷模。

①評選宗旨。

學校擬定了“梅花之星”的評選方案，在整體素質(zhì)全面發(fā)展的基礎上培養(yǎng)各具特色的個性特長。