動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

李恩澤

摘要：為了增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的把握和運(yùn)用，文章將由傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合這一方面展開探究，以期實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的完美運(yùn)用，為推動(dòng)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展獻(xiàn)出力量。

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化元素；運(yùn)用分析

我國(guó)是有五千年歷史文化、令世界聞名的文明古國(guó)，是由多民族構(gòu)成、具有豐富傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的悠悠大國(guó)。在我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)文化與相融合的案例比比皆是，這不僅推動(dòng)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，也使現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式愈加豐富，這對(duì)我國(guó)現(xiàn)今的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)不得不說是一個(gè)啟示。在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些傳統(tǒng)文化元素，必然也會(huì)對(duì)動(dòng)漫藝術(shù)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)設(shè)計(jì)起到極為重要的推動(dòng)作用。

1 動(dòng)漫設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的相關(guān)概念

1.1 動(dòng)漫設(shè)計(jì)

動(dòng)漫就是創(chuàng)作者將自己的思想和看法融入動(dòng)漫創(chuàng)作之中，表面上看就像是圖形和圖像想要表達(dá)某種觀點(diǎn)聯(lián)合起來的短片，創(chuàng)作者可以通過他的動(dòng)漫作品向觀眾表達(dá)某種文化含義。動(dòng)漫作品的設(shè)計(jì)過程極其困難，不僅要考慮到動(dòng)漫藝術(shù)的美感，還要充分考慮到觀眾的需求與感受，因此，想要做好動(dòng)漫藝術(shù)的設(shè)計(jì)絕非易事，在其中加入一定的傳統(tǒng)文化元素，對(duì)于動(dòng)漫作品的美感、內(nèi)容和作品的傳承與發(fā)展都有著推動(dòng)作用。

1.2 傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是我國(guó)五千年歷史文化的結(jié)晶，不僅在我國(guó)，甚至是在世界的傳統(tǒng)文化中都占有著極其重要的地位，那些對(duì)現(xiàn)今人們的生產(chǎn)生活有著重要影響的傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到了各個(gè)領(lǐng)域之中。

2 動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的思考

2.1 在運(yùn)用方式上的思考

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了數(shù)千年的繼承與發(fā)展，在不斷的創(chuàng)新和繼承之中，不論是日常的學(xué)習(xí)或是工作中，我們都在受著傳統(tǒng)文化的影響，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵已經(jīng)深入到了每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用要與動(dòng)漫主題相契合，在我國(guó)現(xiàn)有的動(dòng)漫作品中，有諸多作品都展現(xiàn)出了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。其中具有代表性的便是《阿唐奇遇》這部電影，它將傳統(tǒng)的“茶寵”與現(xiàn)代科技巧妙結(jié)合在了一起，既凸顯了我國(guó)的傳統(tǒng)文化，又十分容易被廣大的觀眾所接受。

2.2 在表達(dá)方式上的思考

在動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，許多的動(dòng)漫題材都會(huì)與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合并加以創(chuàng)作者的思考，使動(dòng)漫作品不僅具備了歷史文獻(xiàn)本應(yīng)具有的情節(jié)故事，更是從優(yōu)秀的歷史文化故事中發(fā)掘出發(fā)人深省的內(nèi)容，給觀眾帶來與閱讀不同的感悟，有效地推動(dòng)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展。如在2015年收獲廣大好評(píng)的《大圣歸來》便是由四大名著受眾最廣的《西游記》改編而來。大膽創(chuàng)新，改變了以往孫悟空在我們腦海中神通廣大，無所不能的臉譜形象，而是由一只普通的猴子經(jīng)受無數(shù)的掙扎，在最后的大戰(zhàn)中一戰(zhàn)成佛，使觀眾的代入感更強(qiáng)。

2.3 在表達(dá)內(nèi)容上的思考

我國(guó)的傳統(tǒng)文化受到全世界的褒獎(jiǎng)，可見其魅力之大，因此，動(dòng)漫藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)，也應(yīng)盡其所能的通過展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力來增強(qiáng)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美感。但是，現(xiàn)今的動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化魅力的體現(xiàn)并得不到很好處理，若是過于注重展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，則是會(huì)適得其反引起觀眾的反感；若僅僅是以傳統(tǒng)文化作為宣傳的糖衣，名不副實(shí)，也是難以做到吸引觀眾。如2016年上映的《大魚海棠》，觀其票房和觀眾的口碑，在眾多富含傳統(tǒng)文化的動(dòng)漫作品中實(shí)屬上乘之作，但也招來了一部分觀眾的不滿，指責(zé)其中的《逍遙游》中的鯤、椿等元素缺乏傳統(tǒng)的文化特色，只是空借了莊子《逍遙游》里鯤鵬的符號(hào)，不僅沒有體現(xiàn)出動(dòng)漫作品的核心，也沒有深刻的體現(xiàn)電影的主題。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化中重要的一部分，對(duì)于動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)過程起著重要的作用，充分合理的運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，對(duì)于改變現(xiàn)今動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的不足，推動(dòng)動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)重視傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵挖掘，讓加入了傳統(tǒng)文化元素的作品更加得到觀眾的認(rèn)同，使觀眾更加深刻的體會(huì)到傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)其中的內(nèi)涵，更是可以用動(dòng)漫作品的形式起到對(duì)我國(guó)兒童傳統(tǒng)文化的教育，培養(yǎng)我國(guó)未來的棟梁，同時(shí)也是為動(dòng)漫藝術(shù)設(shè)計(jì)未來的長(zhǎng)久發(fā)展添磚加瓦。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 吳小同.動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的整合運(yùn)用分析[J].東方藏品，2018（01）.

（作者單位：陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院時(shí)裝藝術(shù)學(xué)院）