生活世界理論視角下的高校學生會干部培養(yǎng)研究

【摘 要】我國高校學生會組織作為生活世界的實體，不斷遭受系統(tǒng)世界的入侵，由此帶來學生會干部培養(yǎng)中的困境。高校學生會干部存在行政化、機關(guān)化和貴族化的傾向，逐漸成為其發(fā)展中的障礙。為了解決這些障礙，需要增強自主性，利用新媒體，回歸價值理性，讓學生會組織不斷提高自身的文化力與生命力，讓學生會干部做到“兩個回歸”。

【關(guān)鍵詞】學生會干部；生活世界；系統(tǒng)世界

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）07-0020-01

近年來，社會上對高校學生會干部的質(zhì)疑聲越來越多。從中山大學學生會“部長級”干部的任命到成都航空職業(yè)技術(shù)學院“楊主席”事件，高校學生會干部備受詬病。本文試圖用哈貝馬斯的生活世界理論，分析高校學生會干部培養(yǎng)中遇到的困境，探討消解困境的方法，為新時代高校學生會干部的培養(yǎng)建言獻策。

一、殖民化與合理化：哈貝馬斯生活世界理論

哈貝馬斯的生活世界理論包括生活世界和系統(tǒng)世界。生活世界是指交互主體通過溝通的手段，加深理解，達成互信，使雙方的利益得到最大化。系統(tǒng)世界是體制化、制度化和組織化的世界，金錢和權(quán)力是其控制媒介。系統(tǒng)世界分為經(jīng)濟系統(tǒng)和政治系統(tǒng)。哈貝馬斯認為，在現(xiàn)代社會中，不同的領(lǐng)域有越來越多的問題，究其根本，是生活世界和系統(tǒng)世界的失衡，換言之，生活世界受到了系統(tǒng)世界的入侵。①

二、生活世界的殖民化：高校學生會干部培養(yǎng)的困境

學生會組織是高校實現(xiàn)學生“自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我監(jiān)督”功能的主要力量。學生會干部是團委老師和輔導員老師的得力助手。高校學生會作為生活世界的實體，受到功利化社會環(huán)境的影響，使高校學生會干部逐漸染上了行政化、機關(guān)化、貴族化等毛病，成為阻礙高效學生會干部培養(yǎng)的最大障礙。

1.行政化：高校學生會干部官僚主義傾向明顯。

高校學生會組織深受系統(tǒng)世界的影響?？茖又坪托姓瘽B透到學生會組織中，產(chǎn)生了官僚主義等惡習，嚴重影響學生會干部的培養(yǎng)和成長。將行政機關(guān)中的“主席”、“部長”、“委員”等稱謂移植進來，管理模式較為僵化。換屆選舉上程序不民主，“欽點”、任命成為部分高校學生會換屆的主要形式。

2.機關(guān)化：高校學生會干部脫離群眾傾向明顯。

學生會干部將學生會組織視為其獲取各種資本的舞臺，加入學生會的動機不純，工作中產(chǎn)生了脫離群眾的傾向。在學生會的工作經(jīng)歷，使得學生會干部在入黨推優(yōu)、獎助學金評定和人脈資源的拓展等方面比普通同學有著無法比擬的優(yōu)勢。

抱著這樣的動機加入學生會的部分同學，在工作中脫離群眾傾向明顯。

3.貴族化：高效學生會組織逐漸演變?yōu)椤熬⒕銟凡俊薄?/p>

“貴族化”是“行政化”和“機關(guān)化”的邏輯延伸。學生會組織的生活世界被系統(tǒng)世界所入侵，容易走向相對封閉，演變成“精英俱樂部”，把普通同學排斥在外。同時，在學生會的日常運行中，學生會的干部和普通同學的距離感在增加。由“貴族化”帶來的距離感導致學生對學生會的活動和學生會干部的認同度都在降低。

三、生活世界的合理化：高校學生會干部培養(yǎng)的路徑

由于系統(tǒng)世界的侵入，高校學生會干部存在行政化、機關(guān)化和貴族化等問題。如何消解這些問題，使學生會組織能夠達到《中華全國學生聯(lián)合會章程》的有關(guān)規(guī)定，可以從以下幾個方面進行探索。

1.增強自主性，解決行政化的問題。

金錢和權(quán)力是系統(tǒng)世界入侵現(xiàn)實世界的兩種武器，要平衡這兩個世界，就需要增強現(xiàn)實世界的自主性。學生會從其性質(zhì)上來說，是高校學生自治性組織，是學生參與學校事務(wù)管理的重要途徑，也是高校治理體系中重要一環(huán)。學生會干部做到“兩個回歸”方能達到平衡，解決動機不純的問題，即學生會干部回歸“四自”功能，增強自主性；學生會干部回歸“學生身份”，淡化行政稱謂。

2.借助新媒體，解決機關(guān)化的問題。

哈貝馬斯認為，組織要想發(fā)展，就必須不斷地對自身所處的環(huán)境做出修正、探討和共同定義。在新時代，新媒體作為重要的外部環(huán)境，需要得到很好的利用，來減輕行政化對組織的干擾。首先，學生會干部創(chuàng)新使用新媒體，搭建高效、真誠的溝通平臺。其次，學生會干部通過新媒體安排事務(wù)性工作，減少不必要的行政會議。最后，以新媒體為媒介開展各種貼近大學生生活的活動，提高學生的參與性。

3.回歸價值理性，解決貴族化的問題。

學生會干部承擔高校校園文化的引領(lǐng)重任，需要處理好工具理性和價值理性的關(guān)系。哈貝馬斯認為，工具理性只是工具而已，既可以造福人類，又能帶來彌天大禍②。學生會干部應(yīng)該規(guī)避工具理性中的缺陷，積極倡導價值理性。學生會干部要創(chuàng)新文化活動的形式，不斷提高學生會組織的文化力與生命力。

注：

①楊善華.當代西方社會學理論[M].北京：北京大學出版社，1999：190-191.

②張德勝，金耀基等.論中庸理性：工具理性、價值理性和溝通理性之外[J].社會學研究，2001（2）.

參考文獻

[1]楊善華.當代西方社會學理論[M].北京：北京大學出版社，1999：190-191.

[2]劉少杰.國外社會學理論[M].北京：高等教育出版社，2006：225.

[3]張德勝，金耀基等.論中庸理性：工具理性、價值理性和溝通理性之外[J].社會學研究，2001（2）.

[4]董磊明，李柯涵，李欣燦.高校學生會干部身份符號的自我塑造[J].中國青年研究，2018（11）.

[5]劉俊.青年民間組織視域中的高校學生會組織定位[J].中國青年研究，2012（1）.

[6]周生虎.從科層制到矩陣制：高校學生組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新思考[J].教育理論與實踐，2016（9）.

作者簡介：莫大貢（1989—），男，安徽蚌埠人。安徽師范大學教育科學學院輔導員、團委書記，助教，教育學碩士。

基金項目：2018年度安徽高校人文社會科學研究項目：習近平建設(shè)教育強國思想研究（SK2018A0259）階段性成果。