基于核心素養(yǎng)的高中文言文教學(xué)探究

王鑫逢

文言文是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，對培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)有重要作用。語文教師應(yīng)該積極探尋新的教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量，從語文核心素養(yǎng)的角度創(chuàng)建高效文言文教學(xué)課堂，煥發(fā)課堂活力，提升學(xué)生的配合度，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、文化傳承與領(lǐng)會

高中語文教材中的文言文篇目從基礎(chǔ)的詞義概括、語法使用到深層次的感情表達、思想延伸上都展現(xiàn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，蘊含著民族自身鮮活的生命力。蘇教版高中語文教材必修二《阿房宮賦》中，作者杜牧花了大量的篇幅描寫阿房宮的壯美與奢華：“五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角……”從語言特點上看，這篇文章所用的夸張、對比等修辭手法將阿房宮的宏大寬廣與歌舞之盛表現(xiàn)得淋漓盡致。而在第二段，由美人珠寶的奢侈寫到阿房宮被踐踏的悲哀。在第三段由描寫轉(zhuǎn)為議論，以史抒情。學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文言文時，不僅能夠感受杜牧的愛國之情，還能了解傳統(tǒng)文化，如阿房宮的由來、它的毀滅及杜牧作賦的緣由等。學(xué)生可以從這篇賦中感受傳統(tǒng)文化、歷史典故的魅力，同時可以體會文化中蘊含的魅力，領(lǐng)悟古人的所思所想，與其相交于文字中。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的不只是文化知識，更是心靈的啟迪、做人的道理。

二、審美鑒賞與塑造

審美教育是提高學(xué)生審美能力的過程，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在追求與發(fā)現(xiàn)甚至是創(chuàng)造美的過程中開發(fā)屬于自己的、獨特的審美情趣。語文教學(xué)是審美教育中的重要部分，在高中審美教育中，教師通過推動學(xué)生的情感及思想在美的環(huán)境中發(fā)展，使學(xué)生受到美的熏陶，使其審美能力、審美情趣得以發(fā)展，進而創(chuàng)造美。

蘇教版高中語文教材中的文言文作品是從我國古代的優(yōu)秀文學(xué)作品中挑選出來的，具有語言優(yōu)美、行文規(guī)范、立意豐富等特點。如《歸去來兮辭》教學(xué)中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生朗讀。通過反復(fù)誦讀，學(xué)生能夠體會行文的美妙之處，全篇語言樸實無華，讀之朗朗上口。誦讀后學(xué)生能夠大致理解此詩的思想情感，接下來教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己賞析，找出自己最喜歡的一句詩。如有學(xué)生說喜歡“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，從這句詩里發(fā)現(xiàn)了作者對生命的喜愛。萬物生長，泉水自由的流動，表現(xiàn)了詩人的生活態(tài)度，樂觀、自由、不羈……從學(xué)生的這些分析中可見，他們在理解詩文時是以詩歌語言為前提的，在品味語言的同時了解詩歌內(nèi)容，進而深化了對陶淵明的認識。陶淵明的形象在學(xué)生心中也變得更豐滿。這個過程既是學(xué)習(xí)知識的過程，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的過程。

三、思維發(fā)展與提升

高中文言文教學(xué)中較常使用的方法有探究教學(xué)法、講授法。相對而言，探究法的課堂運用效果更佳，教師可用問題探究的方式，推動學(xué)生的語文思維發(fā)展。在課堂教學(xué)中，教師設(shè)計的教學(xué)問題應(yīng)與教材有所關(guān)聯(lián)，使問題貫穿于整個教學(xué)過程。

例如，在學(xué)習(xí)高中語文蘇教版必修一《勸學(xué)》時，教師可根據(jù)中心思想“勸學(xué)”向?qū)W生提問“勸”是何意。當學(xué)生回答“勸”是“勸說、勸告”時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考，本文中“勸”是作者在勸什么，作者是怎樣勸的，以此點明文章的中心，使學(xué)生自己領(lǐng)悟“勸學(xué)”的真正含義。這篇文章以“勸學(xué)”為中心，勸勉人們學(xué)習(xí)不僅可以增長知識，還能培養(yǎng)自己的人格。從這種探究式教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的思維具有連貫性與發(fā)散性，教師在教學(xué)過程中只要略微提一個點，學(xué)生就會對此展開聯(lián)想，從而領(lǐng)悟文章的含義。有效的問題能夠讓學(xué)生明了探究的目的，教師在文言文教學(xué)的過程中應(yīng)該以“拋磚引玉”的問題，引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)會思考，使其在學(xué)習(xí)探究中發(fā)展語文思維能力。

四、語言構(gòu)建與運用

文言文作為一種特殊的語言形式，具有短小精悍的特點。教師應(yīng)根據(jù)這一特征，引導(dǎo)學(xué)生體會其特性。在文言文教學(xué)中，通過大量的誦讀可以讓學(xué)生體會語言的特色，進而領(lǐng)悟文章中心思想。而“誦讀”則是要求學(xué)生在閱讀中做到節(jié)奏精準、字音準確、情感連貫，通過反復(fù)的誦讀增強學(xué)生語文學(xué)習(xí)的語感，使其掌握語言的建構(gòu)特點及運用方法。

例如，在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中思考語言描述的精煉之處，輔之以曠達豪邁的思想感情，帶有感情地誦讀，更好地體會作者的思想感情及其性格特征?！吧w將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”通過辯證的唯物主義觀，揭示了事物變化與不變的規(guī)律，可以感知作者豁達、樂觀的人生態(tài)度。教師應(yīng)在指引學(xué)生誦讀課文的同時，帶領(lǐng)學(xué)生品味語言、領(lǐng)略作者所表達的思想感情，把握文章中心。故此，學(xué)生通過誦讀文言文，可以將文章中表達的內(nèi)容與自身生活體驗或已學(xué)習(xí)的知識結(jié)合起來，形成獨屬于自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

總之，沒有外部語言環(huán)境是有一定難度的，而文言文的學(xué)習(xí)又能促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。故此，教師應(yīng)基于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的角度構(gòu)建有效的文言文課堂，通過傳統(tǒng)知識學(xué)習(xí)、有策略的提問、語言的品味等方式構(gòu)建學(xué)生喜愛的文言文教學(xué)課堂，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。