任務(wù)群課改背景下的個(gè)性教學(xué)風(fēng)格養(yǎng)成

陸秋華

眾所周知，教學(xué)個(gè)性是指教師個(gè)人的興趣、愛好、才能、氣質(zhì)等因素與教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方法、教學(xué)風(fēng)格等在教學(xué)過程中相結(jié)合而形成的成熟、穩(wěn)定的產(chǎn)物。它對語文教師的成長起著不可估量的作用。尤其是在當(dāng)今提倡所謂的“任務(wù)群”課改的背景之下，教師的教學(xué)個(gè)性在教師的專業(yè)發(fā)展中起著不可忽視的作用。

“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”是指以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。這里面最重要的一塊就是“整合”，我們對學(xué)習(xí)的內(nèi)容如何整合，需要哪些資源對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行整合，要?jiǎng)?chuàng)造哪些適宜的情境進(jìn)行整合，這些對語文教師來說都是形成自己教學(xué)個(gè)性的重要因素。

一、教學(xué)個(gè)性如何更好體現(xiàn)

在新課改背景下，我們的教學(xué)個(gè)性不僅是教師對教材的目標(biāo)和重難點(diǎn)的確定，教材處理的詳略、刪減或拓展，還僅僅是教師對課堂的設(shè)計(jì)和調(diào)控，包括課堂氛圍的設(shè)計(jì)、課堂節(jié)奏的控制、課堂活動(dòng)的呈現(xiàn)、課堂關(guān)系的把握等。即教師的角色不僅僅是韓愈所說的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。

筆者認(rèn)為，教學(xué)個(gè)性是語文教師對教學(xué)內(nèi)容的整合處理，它主要包括以下內(nèi)容：第一是還原和活化。還原教材就是把教材的內(nèi)容通過還原，化抽象的內(nèi)容為形象的，變深?yuàn)W的內(nèi)容為淺顯的，變枯燥的內(nèi)容為生動(dòng)的，這樣使書本上的知識“走”了出來，變成活、真的東西，從而進(jìn)入學(xué)生的心靈世界。

第二是補(bǔ)充、改編、整合。教材因?yàn)槭軙嫘问降南拗疲偸呛喚毜幕蛘吒爬ǖ?，它存在“空隙”和“留白”，給學(xué)生留下自由想象和推理思維的空間，語文教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展、想象、填補(bǔ)、整合，對教材進(jìn)行改編或改組，讓我們所用的教材“變換角度”或“課文重組”，這樣便于學(xué)生更好地把握理解甚至運(yùn)用。比如我們在講《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，只是關(guān)注《項(xiàng)鏈》這一篇文本本身的內(nèi)容，從人物或情節(jié)或環(huán)境去深度挖掘文本深層的意蘊(yùn)，而新課改之下，這樣的挖掘再深也稍顯單薄，要求我們要把一篇文章放在一個(gè)任務(wù)群中去整合，比如有的老師就把《項(xiàng)鏈》《祝福》《雷雨》三篇文章放到一個(gè)任務(wù)群中，設(shè)立一個(gè)情境去進(jìn)行挖掘探究。

二、注重教師專業(yè)發(fā)展

首先，筆者認(rèn)為語文教師要養(yǎng)成“二讀”的習(xí)慣：第一是讀書。讀書是最高級的精神美容，也是最長遠(yuǎn)的備課。教學(xué)個(gè)性從何而來，從自己內(nèi)在的底蘊(yùn)而來;底蘊(yùn)從何而來，從讀書中來。所以，個(gè)性的形成離不開讀書。第二是讀人。古語曰：“博采眾長?！碑?dāng)我們能夠集大家之智慧，取長補(bǔ)短，擇優(yōu)棄劣，集思廣益了，我們才能登高而望遠(yuǎn)。比如說筆者不讀林語堂的《蘇東坡傳》，就不能把《游褒禪山記》和《石鐘山記》進(jìn)行很好的聯(lián)系，進(jìn)而進(jìn)入任務(wù)群中分析挖掘。

其次，語文教師要養(yǎng)成“二有”的習(xí)慣：第一，有“教然后知困”的習(xí)慣。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們“知困，然后能自強(qiáng)也”。古語曰：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！碑?dāng)我們知道自己的“困境”，就會去主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣我們才會自強(qiáng)，才有形成自己的內(nèi)蘊(yùn)，才能為自己的個(gè)性發(fā)展形成奠定基礎(chǔ)。第二是“主動(dòng)行動(dòng)”的習(xí)慣。當(dāng)然如果我們僅僅有思想，而沒有把思想變成行動(dòng)，那所有的思想都是空想，恩格斯曾說：“有作為是生活的最高境界?！备郀柣舱f：“生活中，沒有任何東西比人的行動(dòng)更重要、更珍奇了?！彼?，任何偉大的思想只有付諸行動(dòng)才能成為壯舉。比如一次聽課中，教者在《項(xiàng)鏈》《祝?！贰独子辍啡蝿?wù)群中對人物的分析也只是獨(dú)立的分析，沒有起到任務(wù)群的作用，所以，我在聽課筆記上立即記下了“三篇文章怎樣進(jìn)行遞進(jìn)地分析這一條”，并利用空閑時(shí)間進(jìn)行思考，提升。

再次，語文教師要有超高的“整合”能力。在新課改背景下，教學(xué)要求是將學(xué)生暴露于自然的問題情景中，從這些情景中產(chǎn)生出學(xué)習(xí)的需要、目標(biāo)。這樣一來，語文教師不再是教學(xué)的主導(dǎo)者，也就是說，教學(xué)個(gè)性不再是傳統(tǒng)上說的教學(xué)風(fēng)格，而是教師對教學(xué)內(nèi)容的整合能力——整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源。那什么樣的內(nèi)容該整合在一起，用什么樣的資源進(jìn)行整合，使之更加符合我們學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，我想這些整合的能力就是當(dāng)今時(shí)代背景下需要的最重要的教學(xué)個(gè)性的體現(xiàn)。

最后，語文課堂要以在新課改背景下提出的“培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)”為核心。現(xiàn)在，語文課堂聚焦的不僅僅是知識，還有學(xué)生內(nèi)在的素養(yǎng)的發(fā)展。不管什么樣的方法，如果它確實(shí)能夠促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，我想它就應(yīng)該是好的教學(xué)個(gè)性。

總之，新一輪的課程改革以其巨大的魅力向我們提出了挑戰(zhàn)，這對于每一個(gè)一線的老師來說既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，它要求每一個(gè)教師更新理念、轉(zhuǎn)變角色，全面提高自身素質(zhì)，注意主動(dòng)學(xué)習(xí)，發(fā)展個(gè)人的專業(yè)能力，從而培養(yǎng)出有核心素養(yǎng)的新時(shí)代的學(xué)生。