戲劇臉譜色彩與人物性格間的關(guān)系在傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用

徐曉丹

內(nèi)容摘要：戲曲是中國的傳統(tǒng)文化，在戲曲中有一種重要的化妝技術(shù)——臉譜。臉譜文化隨著戲曲的發(fā)展也在不斷的演化發(fā)展中，跟隨時(shí)代的腳步臉譜的色彩與譜式也在發(fā)展中融入到人們的日常應(yīng)用。臉。譜作為傳統(tǒng)文化有著獨(dú)特的文化意義所在，本文主要闡述了臉譜的來歷與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：京劇 臉譜 實(shí)踐應(yīng)用

1.什么是戲劇臉譜

1.1戲劇臉譜的來歷

據(jù)史料記載，戲曲臉譜在明朝形成，但是臉譜藝術(shù)歷史悠久，據(jù)考察其起源與面具有著密切的聯(lián)系。面具最早則可以追溯到中國北齊時(shí)候的著名大將蘭陵王高肅。據(jù)史料記載：蘭陵王姓高，名肅，字長恭。武藝超群，但每次與敵對陣，因其容貌俊美，敵人并不畏懼，難以制敵。為此，他讓畫工繪制了許多兇惡的假面具（也叫大面），每逢出戰(zhàn)時(shí)任選一個(gè)戴在臉上，以利制服敵人。從此后，每次打仗，百戰(zhàn)百勝。這就是他發(fā)明面具的起因。人類早期的戰(zhàn)爭面具，儺舞面具、漢代百戲假面具都可以說是戲劇臉譜的遠(yuǎn)祖。走近來講當(dāng)今的國粹京劇，自安徽四大徽班進(jìn)京后與北京及各地劇種經(jīng)過五六十年的融匯后再而形成了京劇，京劇臉譜也借鑒了徽、漢、昆、秦、各劇種的經(jīng)驗(yàn)。

臉譜藝術(shù)是京劇中的主要組成部分之一，也是中國戲曲中所獨(dú)有的化妝造型藝術(shù)。京劇臉譜是至今戲曲舞臺上最為完整的臉譜體系，但是隨著時(shí)代的發(fā)展我們的傳統(tǒng)藝術(shù)由鼎盛時(shí)期的上千個(gè)已經(jīng)銳減到零星幾百個(gè)，與之同生的臉譜藝術(shù)的境遇更不用說。但是相對于京劇而言其中的臉譜、以及服飾等視覺上的元素相對于傳統(tǒng)的戲曲舞臺藝術(shù)而言更受現(xiàn)代年輕人的喜愛。其原因可能在于他強(qiáng)烈的顏色對比以及經(jīng)過幾百年文化沉淀出的濃厚中國味道。

1.2戲劇臉譜的構(gòu)成

首先，京劇臉譜從符號語言來講大致由兩個(gè)部分組成：一是他的造型結(jié)構(gòu)，二是他的色彩。京劇中臉譜的作用最開始是為了夸大戲曲中角色的五官，后來經(jīng)過不斷的豐富發(fā)展京劇臉譜由簡單到復(fù)雜、由表到里并逐漸發(fā)展成為獨(dú)具民族特色的一種文化。他的造型結(jié)構(gòu)主要是根據(jù)人臉的經(jīng)脈來進(jìn)行夸張變形的，以此來達(dá)到通過臉譜觀眾就可以知道人物的性格特點(diǎn)、心情、年齡以及時(shí)代等。臉譜按戲曲演員分工的不同根據(jù)角色類型來劃分，如京劇中的生、旦、凈、丑。其中生角和旦角的面部造型較為簡潔，凈行和丑行的面部化妝較為繁瑣一點(diǎn)。拿凈角來講主要有以下五種譜式：整臉、三塊瓦臉、十字門臉、碎花臉、歪臉。其二，戲劇臉譜中的色彩，根據(jù)不同的角色特點(diǎn)以及同一場戲劇中的人物組成臉譜中的顏色會有其特有的靈活性。舉個(gè)例子來講如果同一場戲中有幾位別的劇中臉譜在舞臺上除去最主要的表示人物的性格外還可以表示角色的狀態(tài)，例如孫悟空的猴臉造型可以表示他本是猴子。

1.2.1臉譜色彩與五色觀

中國傳統(tǒng)色彩藝術(shù)觀中，古人將紅、黃、藍(lán)、白、黑五色賦予了豐富的內(nèi)涵。所謂“五方正色”自周代便有規(guī)定，宮殿與建筑等多涂有紅色，皇袍等除去黃色外也使用過黑色，傳統(tǒng)婚慶等多用紅色。傳統(tǒng)五色的形成與人們的用色習(xí)慣有著紛繁的歷史原因，如：宗教、哲學(xué)觀、顏色提取等等。五色中每一種顏色都有著不可取代的意義所在?！兑捉?jīng)》中將黑色看為是天，黃色看為是地，“天地玄黃”一詞就可看出古人對色彩的崇拜心理。道家太極中的黑白兩色，寓意著大自然生生不息。先秦時(shí)期孔子曾經(jīng)將朱紅看做為最主要的顏色，也就是五色之首。紅色在中國古代也被視為辟邪護(hù)身的保護(hù)色，例如：窗花、對聯(lián)等大多是用紅色。在京劇中紅色的臉譜也用在象征著剛正不阿的人物身上。再有就是被用來象征方位，青龍、白虎、朱雀、玄武是中國神話中的四方神靈，分別代表著東、西、南、北四個(gè)方位也有中國古代的玄學(xué)有一定的關(guān)聯(lián)。

2.顏色與人物性格間的關(guān)系

2.1與顏色的關(guān)系

京劇中的臉譜可以分為各種臉色，即所占比例更多的臉譜中的主色調(diào)。例如：紅色、紫色、白色、黃色、黑色、金色、銀色、灰色、褐色、赭色、藍(lán)色、綠色、粉紅色、等。不同的臉譜顏色所意味著的人物性格也是不同的就像是那句歌詞中所表現(xiàn)的一樣：“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙”。上文中有解釋古人對于顏色的崇拜問題，在臉譜中每種顏色有分別對應(yīng)代表的人物特點(diǎn)。

藍(lán)色：代表剛強(qiáng)驍勇，有心計(jì)的的人物性格。其中藍(lán)色在五色中是紅色和黃色最好的襯托色，藍(lán)色和黃色也是對比色。除去這些青色在中國傳統(tǒng)色彩中被統(tǒng)治者規(guī)定為下層人的專用色彩。不論是影視劇作品中還是史料記載都可以發(fā)現(xiàn)其中中國古代用顏色對等級的劃分。在京劇臉譜中多爾頓用了大面積的藍(lán)色除去藍(lán)色常有的含義外還意味著有心機(jī)，這是五個(gè)正色中稍有貶義的一個(gè)顏色。

紅色：象征忠義、耿直、有血性的忠貞英勇的人物性格。紅色是古時(shí)候人們所認(rèn)為太陽的顏色，紅色給人們的視覺體驗(yàn)是一種吉祥的感覺。臉譜中將紅色作為正義和美好人物的象征如：“三國戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢等。

紫色：代表著穩(wěn)重富有正義感并且智勇剛毅。有些人物與黑臉有相似的地方但是又有些機(jī)巧在里面不適合用黑色臉，于是就有了在紅臉與黑臉間色紫色臉來表現(xiàn)這些人物。如《二進(jìn)宮》的徐延昭等。有的人物在小說中所描寫的就是紫色臉于是也用紫色來進(jìn)行表示。

黃色：代表飾演的角色驍勇、剛猛而暴躁，具有尊貴色彩的象征含義。《易經(jīng)》中有言道：“天玄地黃”，古代皇帝多著皇袍大致原因也來于此，黃色意味著地位權(quán)利。但是臉譜中用黃色臉譜的有宇文成都、典韋等，不是因?yàn)榈匚粰?quán)利而是象征著角色驍勇、暴躁。

黑色：性格嚴(yán)肅，不茍言笑，在臉譜人物中，黑色還體現(xiàn)人物富有忠耿正直的高貴品格。黑色與白色往往會一起出現(xiàn)互為對比，黑色通常也被人們認(rèn)為是沒有顏色在古漢語中與“玄”的語義又相通，故而又包含了中國古代的哲學(xué)問題在其中。

白色：給人一種慈眉善目，滿臉掛笑的感覺。白臉分為粉白臉和油白臉。粉白臉，又稱抹臉，用白粉涂在臉上意味著不用本來面目示人，有一定的諷刺意味在里面。油白臉則有四種意思，一是童顏鶴發(fā)的英雄，二是奸詐之人，三是奸詐的太監(jiān)，四是指僧人，身體健壯，武藝高強(qiáng)。白色雖給人一種慈眉善目的感覺但是一旦發(fā)怒便讓人心生畏懼。

2.2與上色方法的關(guān)系

臉譜的上色方法大致可以分為四種最為基本的類型：揉、勾、抹、破。勾畫臉譜的樣式非常豐富，從眉眼到嘴巴每個(gè)部位根據(jù)故事的不同有其變化帶給聽眾更好的體驗(yàn)，得以讓聽眾可以將精力更多的放到戲曲文化的表現(xiàn)中去，而不是費(fèi)勁理解故事內(nèi)容。戲曲文化有不少故事都是人們已經(jīng)知道過程結(jié)尾，其魅力所在可能是于表演者的場次念打中所來。每個(gè)部位的圖案不僅變化多端而且有規(guī)律而無定論，例如包拯額頭的白月牙，就是一個(gè)鮮明的特征表示著清正廉潔，也是包拯的一個(gè)個(gè)人特色，頭上有白月牙觀眾就可以知道這個(gè)角色是包拯。像這樣的例子還有很多就不一一列舉，目的是為了闡述臉譜勾畫的演變與發(fā)展不是憑空而來的，而是在長期的實(shí)踐之中生活之中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而逐步發(fā)展到現(xiàn)在的樣子。

揉臉：是用手指將顏色揉滿面部，整色為主，再加重眉毛眼睛以及面部紋理。是一種古老的臉譜形式。勾臉：是用毛筆蘸取顏色后勾畫眉眼，填充臉膛色彩，成為各式各樣的圖案。有的貼金敷銀，華麗耀炫。抹臉：是用白粉把臉的全部或一部分涂成白色，表示這一類人不以真面目示人，用以表現(xiàn)奸詐壞人。破臉：是一種以貶意為主的臉譜。

3.京劇臉譜的應(yīng)用

3.1京劇臉譜的現(xiàn)代應(yīng)用

京劇是我國的國粹，京劇臉譜是他的重要組成部分之一。臉譜就像是一種“符號”，運(yùn)用臉譜這一符號可以將我國的傳統(tǒng)文化讓更多的人知曉了解，單就中國傳統(tǒng)元素中的圖案這一點(diǎn)來講，他不僅僅是二維空間中的表現(xiàn)形式，它其中更為直接的蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的東方韻味，就像是一張名片將我國幾百年沉淀下來的藝術(shù)底蘊(yùn)傳遞出去。臉譜的用色鮮明也獨(dú)具特色，強(qiáng)烈的顏色對比與流暢的花紋容易抓人眼球。臉譜本身作為京劇的組成部分之一涉及一些政治、社會等因素，又是具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品，在物品設(shè)計(jì)中可以充分利用臉譜色彩所體現(xiàn)的民族文化特征，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行在加工運(yùn)用到設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域中去，還可以讓京劇文化通過網(wǎng)絡(luò)等途徑得到弘揚(yáng)與傳播。

臉譜作為一種往人物臉上用油彩進(jìn)行涂鴉的化妝技術(shù)，可以讓人的遠(yuǎn)處就可以知道人物的性格知道他故事中的特點(diǎn)是一種有變化并且還有發(fā)展性的藝術(shù)形式，比如后羿的臉譜上繪制幾個(gè)太陽，使得后羿的形象更易被人們記住辨識出來?，F(xiàn)在臉譜在物品設(shè)計(jì)中大多照搬照用臉譜的形狀，比如在明信片中、在日歷上、酒瓶上等等。我們的生活中可以看到各式各樣的臉譜的運(yùn)用，特別是在景點(diǎn)等地方，由此可以發(fā)現(xiàn)臉譜的樣式還是很受人們所歡迎的，經(jīng)過時(shí)間沉淀讓他有了一種獨(dú)特的韻味在里面，得以讓他歷時(shí)彌久而不衰。

3.2服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)在有不少服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用進(jìn)臉譜這一蘊(yùn)含濃厚中國韻味的元素。將傳統(tǒng)的臉譜風(fēng)格進(jìn)行多種多樣的變化，將臉譜進(jìn)行抽象變形，運(yùn)用進(jìn)獨(dú)特的配色創(chuàng)造出獨(dú)具特色的服裝樣式。臉譜與服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合可以說會給人一種視覺上新鮮感，這兩樣的結(jié)合不僅在人們對于服裝的需求還是藝術(shù)的角度都獨(dú)具特色，也深受人們喜愛。

3.3在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

首先，標(biāo)志的主要組成部分是外形以及顏色，目的是為了更好的傳遞信息。臉譜外形本身就獨(dú)具特色本身就是一種標(biāo)志。其次臉譜中的顏色對比鮮亮也容易吸引人們的注意力。有不少標(biāo)志中就有京劇臉譜的影子在里面。例如：“品牌中國”的網(wǎng)頁標(biāo)志就是一個(gè)類似于京劇臉譜的圖案。京劇作為中國獨(dú)有的文化，本身也就帶有一定的標(biāo)識性。

4.結(jié)束語

如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)引起了一連串的反應(yīng)，全球化、大數(shù)據(jù)成為主流。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)在，信息傳遞速度也是無法想象的，各種流行與非主流文化不斷地碰撞，傳統(tǒng)與先進(jìn)也在不斷地交融進(jìn)行中。在發(fā)展的過程中中國的傳統(tǒng)文化不能忘，隨著時(shí)代的進(jìn)步傳統(tǒng)的物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正被我們一點(diǎn)點(diǎn)的丟失，雖然傳統(tǒng)文化中有不少東西已經(jīng)無法跟上時(shí)代的潮流但是幾百年的發(fā)展史還是有不少值得我們?nèi)ヌ剿鲗W(xué)習(xí)。對于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，這應(yīng)該是一個(gè)繼承和創(chuàng)新的過程。

參考文獻(xiàn)

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[2]周光凡.傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的戲劇性沖突[M].廣西：廣西美術(shù)出版社，2000.

基金項(xiàng)目：本文系江蘇大學(xué)2018年度大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目編號：201810299144X

（作者單位：江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）