漢中地區(qū)傳統(tǒng)民居文化探析

王倩 張浩宇

內(nèi)容摘要：歷史時(shí)期，受地理環(huán)境及人文環(huán)境的影響，我國(guó)南北方居住文化形成了明顯的差異?！段咫s俎》中載，“南人有無墻之室，北人不能為也;北人有無柱之室，南人不能為也。北人不信南人有架空之樓，行于木杪;南人不信北人有萬斛之窖，藏于地中?！盵1]南北間由于地域跨度廣，地理環(huán)境區(qū)別大，民居文化迥異。漢中雖屬西北五省之一的陜西省管轄，但其民居文化在發(fā)展演進(jìn)中，受南方文化影響更大。

關(guān)鍵詞：漢中地區(qū) 民居 風(fēng)俗

漢中地區(qū)位于陜西省南部，地理環(huán)境優(yōu)越，北倚秦嶺，南屏巴山，漢江及嘉陵江穿中而過，水量豐盈且在腹地形成了平坦的沖積平原。氣候宜人，以亞熱帶季風(fēng)性氣候?yàn)橹鳌Ｆ錃v史悠久，新石器時(shí)代，就已經(jīng)有人類活動(dòng)的蹤跡?！度A陽國(guó)志》載，漢中“本庸國(guó)地。周匡王二年，巴、秦、楚滅庸，其地分屬秦、巴。六國(guó)時(shí)，楚強(qiáng)盛，略有其地。后為蜀。恒成爭(zhēng)地?！盵2]此后，隨著歷朝歷代地方行政區(qū)劃的不斷調(diào)整，該區(qū)域建置時(shí)有變動(dòng)，但漢中之名卻保留至今。

一.歷史時(shí)期漢中地區(qū)民居文化概況

居室與人類生活息息相關(guān)，在人類文明產(chǎn)生之初，先民們就已經(jīng)開始尋找棲身之處?！吨芤住は缔o下》中載，“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨?！盵3]《韓非子·五蠹》中亦載，“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號(hào)曰有巢氏?！盵4]“穴居”和“構(gòu)木為巢”是兩種截然不同的居住方式，也是中國(guó)早期南北方不同地域環(huán)境下形成的具有典型代表性的居住方式，一般而言，“南越巢居，北朔穴居?！盵5]

新石器時(shí)代，隨著原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展，先民的生活更趨于穩(wěn)定，住所的形式也有了進(jìn)一步發(fā)展，土木結(jié)構(gòu)和干欄式建筑開始興起。1960年，考古學(xué)家在漢中境內(nèi)老官臺(tái)文化西鄉(xiāng)李家村遺址發(fā)現(xiàn)了一處房子遺跡，據(jù)資料顯示，該房屋是由三根木椽搭建而成，居住面是比較平整的生土面，無其它加工痕跡，推測(cè)其可能為一窩棚式建筑。[6]同一時(shí)期，秦嶺以北的關(guān)中地區(qū)房屋多為圓形半地穴式，李家村遺址發(fā)現(xiàn)的這種地面式建筑明顯不同于半地穴居室，其很可能與南方地區(qū)干欄建筑同源。

夏商以來，有關(guān)漢中地區(qū)民居情況的史料遺跡幾乎不存，但這一階段，由于社會(huì)發(fā)展，階級(jí)分化越發(fā)明顯，貧富間民居住宅的差異也逐漸加大。魏晉時(shí)期，“一般平民之家，不分南北，皆以茅屋居多?！盵7]漢中平原必然也有茅屋分布，此外，南北朝時(shí)期，漢中地區(qū)還分布有干欄式建筑。《魏書·獠傳》載，“獠者，蓋南蠻之別種，自漢中達(dá)于邛笮川洞之間，所在皆有。種類甚多，散居山谷…依樹積木，以居其上，名曰‘干蘭。干蘭大小隨其家口之?dāng)?shù)。”[8]這不僅是有關(guān)漢中地區(qū)民居的記述，也是典籍中關(guān)于干欄建筑的最早記載。隋唐與之時(shí)代相近，傳統(tǒng)民居應(yīng)大致繼承了魏晉之風(fēng)。

宋代理學(xué)興盛，等級(jí)制度更加森嚴(yán)，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于居室的品級(jí)也有嚴(yán)格規(guī)定。《宋史》中記載，統(tǒng)治者不僅對(duì)各品級(jí)府衙官舍作了規(guī)定，還限定“凡民庶家，不得施重栱、藻井及五色文采為飾，仍不得四鋪飛檐。庶人舍屋，許五架，門一間兩廈而已?！盵9]但大部分底層民眾卻仍以茅屋遮蔽風(fēng)雨。陸游往來興鳳間曾見這一帶“婦汲惟陶器，民居半草庵?！盵10]

元明以降，有關(guān)民居的記載逐漸增多，尤其是清代，從方志、游記、文集中皆可獲取相關(guān)信息。光緒《佛坪廳鄉(xiāng)土志》載，“本境之人，皆由四川、湖北、山西及紫陽、洋縣遷來，……遇有招主給地開墾，借糧作種，則伐木支椽，上覆茅草或木板，僅避風(fēng)雨。有收，即典地筑屋。無收，即遷徙他處，號(hào)曰棚民?！盵11]可見，清代漢中地區(qū)雖有以茅草或木板搭成的簡(jiǎn)易棚屋，但這些棚屋并不是鄉(xiāng)民們固定的居所，而僅僅作為外來移民考察本地宜居性的過渡居所。當(dāng)這些移民決定定居以后，其所修筑的房屋形制，雖未見明確記載，但從其他區(qū)縣相關(guān)記載中，可以推知一二。道光《留壩廳志》載，當(dāng)?shù)亍吧畲逦萦?，樹木柵，覆木板竹枝以避風(fēng)雨?！盵12]民國(guó)《西鄉(xiāng)縣志》亦載西鄉(xiāng)境內(nèi)“山地鄉(xiāng)壩多草柵茅舍?！盵13]此外，清人陳奕禧所著《益州于役記》中提及其路過漢中時(shí)，看到褒城馬道驛“皆瓦房”，但其又夜宿于褒城二十里鋪茅店，其經(jīng)過寧羌時(shí)，“入北門，四郭皆荒草，覆柴為城門”，夜晚在寧羌南端黃壩驛休息時(shí)仍然宿茆店[14]。可見清代漢中地區(qū)村落居所茅屋瓦舍皆有分布，但以茅屋居多。

二.漢中各區(qū)縣傳統(tǒng)民居及其地域分異

漢中地區(qū)各區(qū)縣地理環(huán)境差異較大，因此其民居類型也有不同，南鄭縣境內(nèi)傳統(tǒng)民居形式多樣，平川多土木結(jié)構(gòu)瓦房、草屋，丘陵山區(qū)則以茅草屋居多。碑壩等深山也有以木為柱，以竹做墻，屋頂以草覆之的竹木房分布。[15]

與南鄭相鄰的城固縣，境內(nèi)傳統(tǒng)民居與之相似，多土木結(jié)構(gòu)。一般而言，居住環(huán)境較為穩(wěn)定，或經(jīng)濟(jì)條件較好的民戶多建瓦房，但在一些自然災(zāi)害頻發(fā)的江河易澇區(qū)、秦巴山地以及其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件較差的民戶則多建草房。一些鄉(xiāng)民為了降低自然災(zāi)害的損失，只簡(jiǎn)單用竹籬、高粱桿等做墻建屋。[16]

洋縣除了傳統(tǒng)的土木結(jié)構(gòu)瓦房、草房以外，一些石質(zhì)山區(qū)還分布有石板房。這種石板房在西鄉(xiāng)縣也有分布，此外，西鄉(xiāng)縣還分布有土木結(jié)構(gòu)民居以及石板房、吊腳樓等特色民居。

佛坪境內(nèi)鄉(xiāng)民十之六七都是清出湖廣填四川時(shí)遷移而來，定居時(shí)間較短。其境內(nèi)傳統(tǒng)民居包括青磚瓦房、土墻瓦房、茅草屋、窩棚及摞木房。

留壩因多高山，古代時(shí)發(fā)展較緩，人口較少，湖廣填四川以后，徙入移民最初先搭建棚屋或在天然洞穴內(nèi)居住。定居以后，修筑房屋多就地取材，老林中多木材，于是該地區(qū)也有摞木房分布，此外還有草窩棚，之后逐步發(fā)展為土木結(jié)構(gòu)的小瓦房或茅草屋。

鎮(zhèn)巴縣靠近巴山，地勢(shì)較高。其民居形制多樣，土木架構(gòu)的瓦房、石板房、茅草房，以原木為主要建材的摞木房，以及最簡(jiǎn)易的房屋——“窩棚”在鎮(zhèn)巴縣均能看到。

勉縣位于漢中西部，在古代是交通要道，其境內(nèi)民居以土木結(jié)構(gòu)為主，有瓦房、平方、草房等不同類型，富戶有建“四水歸堂”式天井合院者。山地多壘木房及草屋、草棚。[17]

其鄰域略陽縣房屋在建造時(shí)遵循因地制宜，房屋結(jié)構(gòu)也多為土木結(jié)構(gòu)，“人”字坡屋頂。磨壩河產(chǎn)石地區(qū)則用石板蓋房，此外，也有貧民搭建窩棚居住。寧強(qiáng)縣除了土木結(jié)構(gòu)的瓦房、草房等，還分布有摞木房、吊腳樓、木板房等極具地域特色的民居。

三.結(jié)語

漢中地區(qū)傳統(tǒng)民居形式多樣，結(jié)構(gòu)以土木結(jié)構(gòu)為主，瓦房、茅屋等幾乎在各地均可見，其多分布在地勢(shì)平坦的平原、河谷。其次，在一些石質(zhì)山區(qū)，鄉(xiāng)民多就地取材，修建石板房。西鄉(xiāng)、寧強(qiáng)兩縣沿河地區(qū)以及地勢(shì)適宜的山地還有順勢(shì)而建的吊腳樓。而在林木較多的深山老林，因竹木等最易獲得，且這種材料最為便宜，故這些地方以竹木建筑居多，其中窩棚最為簡(jiǎn)易，居住者多為赤貧，竹木草房和土木結(jié)構(gòu)的草房相似，但其墻體用竹籬編制，較為簡(jiǎn)易，摞木房用木料極多，幾乎只在老山分布。

從平面布局來看，漢中地區(qū)房屋分為一字型房屋、曲尺型房屋、三合屋、四合院幾種，一字型房屋居室以三間居多，中間為廳堂，左右一廚一臥呈一排鋪開。曲尺形又稱鑰匙頭，其平面布局呈丁字拐，是在一字型房屋的基礎(chǔ)上再添加兩至三間作為廁所及牲畜圈舍的耳房。三合院呈“凵”型，由三座房屋相連構(gòu)成。四合院的布局不同于北方地區(qū)的四合院，而是以“口”字型“一顆印”和“四水歸堂”的天井式合院居多，這兩種合院都是南方地區(qū)常見的制式?！耙活w印”起源于云南昆明，是彝漢民族共同創(chuàng)造的民居式樣，現(xiàn)多分布在陜南、安徽及云南地區(qū)?！八乃畾w堂”的天井式建筑更是江南地區(qū)典型的徽派建筑風(fēng)格。而吊腳樓這樣極具西南地區(qū)特色的建筑在北方更是少見。從建筑材料來看，漢中地區(qū)建筑多竹木建筑，土木結(jié)構(gòu)的建筑用木料也較北方更多。清末，日本學(xué)者伊東忠太考察漢中地區(qū)建筑時(shí)亦言：“比起中國(guó)北方，當(dāng)?shù)亟ㄖ媚玖细?，建筑物的木線更顯輕靈流暢，……建筑物的窗楹、格子等物，雕飾也比中國(guó)北方多姿多彩?！甭愤^褒城時(shí)，伊東忠太更是指出：“褒城縣中建筑與中國(guó)北方建筑全然不同?！盵18]可見，漢中地區(qū)的民居文化很大程度更受南方民居文化影響，和南方地區(qū)民居更為相似。

參考文獻(xiàn)

[1]（明）謝肇淛：《五雜俎》卷四《地部二》，上海：上海書店出版社，2001年，第71頁.

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[3]朱熹注.周易[M].上海：上海古籍出版社，1987.03.卷三系辭下，第65頁.

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[5]（晉）張華：《博物志》，上海：上海古籍出版社，1990年，第6頁.

[6]魏京武：《陜西西鄉(xiāng)李家村新石器時(shí)代遺址一九六一年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》，1962年第6期，第290頁.

[7]陳高華，徐吉軍主編;張承宗，魏向東著：《中國(guó)風(fēng)俗通史·魏晉南北朝卷》，上海：上海文藝出版社，2001年，第123頁.

[8]（北齊）魏收：《魏書》卷一百一列傳第八十九《獠》，北京：中華書局，1974年，第2248頁.

[9]（元）脫脫等撰：《宋史》卷一百五十四《輿服志六》，北京：中華書局，第3600頁.

[10]（宋）陸游：《陸游集·劍南詩稿》卷七十六《頃歲從戎南鄭屢往來興鳳間暇日追懷舊游有賦》，北京：中華書局，1976年，第1791頁.

[11]光緒《佛坪廳鄉(xiāng)土志·人類》.

[12]道光《留壩廳志》卷一《風(fēng)俗》.

[13]民國(guó)《西鄉(xiāng)縣志》卷一《風(fēng)俗》.

[14]繆文遠(yuǎn)編：《西南史地文獻(xiàn)》第三十卷，（清）陳奕禧：《益州于役記》，蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2003年，第296—300頁.

[15]南鄭縣地方志編纂委員會(huì)編：《南鄭縣志》，北京：中國(guó)人民公安大學(xué)出版社，1990年，第321頁.

[16]城固縣地方志編纂委員會(huì)編：《城固縣志》，北京：中國(guó)大百科全書出版社，1994年，第561頁.

[17]勉縣志編纂委員會(huì)編：《勉縣志》，北京：地震出版社，1989年，第365頁.

[18]（日）伊東忠太著，薛雅明、王鐵鈞譯：《中國(guó)紀(jì)行——伊東忠太建筑學(xué)考察手記》，北京：中國(guó)畫報(bào)出版社，2017年，第143—144頁.

（作者單位：西南大學(xué)歷史地理研究所）