大學(xué)體育課程文化危機(jī)與文化構(gòu)建研究

史利

[摘? 要]在大學(xué)體育課程的形成過程中，文化是大學(xué)體育課程深入研究的根本，豐富多彩的社會(huì)文化是建立大學(xué)體育課程的重要環(huán)境，二者之間的關(guān)系十分緊密。當(dāng)前，大學(xué)體育課程正在積極進(jìn)行著改革，體育課程文化價(jià)值形成了十分廣泛的外延，但也表現(xiàn)出一定程度的文化缺失。因此，迫切需要構(gòu)建大學(xué)體育文化研究體系，進(jìn)一步促使更多學(xué)生積極參與體育學(xué)習(xí)。本文通過分析大學(xué)體育課程和文化之間的聯(lián)系，闡述了大學(xué)體育課程文化危機(jī)，提出了大學(xué)體育課程文化構(gòu)建策略。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)體育課程?? 文化危機(jī)? 文化構(gòu)建

當(dāng)前，大學(xué)體育課程教育理念與目標(biāo)在不斷改革創(chuàng)新的過程中出現(xiàn)了較大的變化，但隨著現(xiàn)代教育理念在大學(xué)體育課程改革過程中的持續(xù)滲入，進(jìn)一步影響了體育課程文化價(jià)值的發(fā)揮。同時(shí)，在研究過程中體育課程文化也產(chǎn)生了不同程度的危機(jī)，嚴(yán)重偏離了體育課程的文化內(nèi)涵。所以，筆者認(rèn)為對(duì)大學(xué)體育課程文化危機(jī)及文化構(gòu)建進(jìn)行分析是十分有必要的。

大學(xué)體育課程和文化之間的聯(lián)系

1.大學(xué)生體育課程設(shè)置將文化作為主要依據(jù)

文化本身是一個(gè)比較大的概念，籠統(tǒng)地說(shuō)，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物，是人類創(chuàng)造的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。確切地說(shuō)，文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。

文化包含了民族獨(dú)有的價(jià)值理念、思維特性與行為模式等，對(duì)大學(xué)生體育價(jià)值取向造成了深遠(yuǎn)的影響，文化傳統(tǒng)對(duì)人們選擇大學(xué)體育課程內(nèi)容發(fā)揮了決定作用，使大學(xué)體育課程表現(xiàn)出顯著的民族特點(diǎn)。我國(guó)文化傳統(tǒng)體現(xiàn)出的倫理性，直接決定了大學(xué)生體育課程文化表現(xiàn)出泛道德主義的思想傾向。由中華武術(shù)文化的“自強(qiáng)不息”到競(jìng)技比賽的“友誼第一，比賽第二”，大學(xué)體育課程的文化價(jià)值突出了強(qiáng)身健體、愉悅身心等特點(diǎn)，隨處可見傳統(tǒng)文化的情懷。

2.大學(xué)生體育課程文化整合的源泉是文化交流

不同地區(qū)與不同民族文化之間形成的文化沖突與融合就是交流，其也在一定程度上推動(dòng)了文化的創(chuàng)新發(fā)展。大學(xué)體育課程通過文化交流不斷發(fā)展進(jìn)步，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了更加深入的融合與創(chuàng)新?，F(xiàn)代大學(xué)體育文化交流的方式繁多，相應(yīng)地形成了豐富的內(nèi)涵，不僅極大程度上豐富了大學(xué)體育課程文化內(nèi)容，對(duì)其發(fā)展活力也實(shí)施了有效激活。大學(xué)體育課程文化整合具體是指將不同的體育文化類型進(jìn)行一定調(diào)節(jié)，進(jìn)一步促使其可持續(xù)發(fā)展，形成一種具有創(chuàng)新理念的大學(xué)體育課程文化的有機(jī)體。如今體育文化交流變得越發(fā)頻繁，大學(xué)體育課程內(nèi)容更加豐富與開放，使大學(xué)體育課程文化表現(xiàn)出國(guó)際化理念，因此可以選擇國(guó)家視角全面構(gòu)建大學(xué)體育課程內(nèi)容。

大學(xué)體育課程文化危機(jī)

1.課程內(nèi)容體現(xiàn)出的文化主體的泛化

大學(xué)體育課程內(nèi)容直接關(guān)系著人體運(yùn)動(dòng)學(xué)知識(shí)，具體強(qiáng)調(diào)了人身體活動(dòng)與發(fā)展之間的聯(lián)系。伴隨著教育改革的多元化發(fā)展，體育課程在改革過程中成功外延了體育文化，具體涉及身體、心理、道德、社會(huì)等各方面知識(shí)，可是對(duì)于體育課程本身文化的選擇、整理極少提及。從身體、心理與社會(huì)三個(gè)方面培養(yǎng)健康的人，體育課程作為其中一個(gè)支撐點(diǎn)，僅能夠完成體育這一點(diǎn)。通過分析體育課程內(nèi)容的來(lái)源可知，體育課程會(huì)隨著社會(huì)教育的發(fā)展而進(jìn)行相應(yīng)延伸，隨著體育功能的發(fā)展而日趨健全，體育教育對(duì)這一拓寬和發(fā)展形成的一系列反應(yīng)，在課程計(jì)劃中必將融入一些全新的教育內(nèi)容。在這樣的情況下，必須慎重考慮課程內(nèi)容體系，大學(xué)體育課程主要是國(guó)家統(tǒng)一進(jìn)行設(shè)置，內(nèi)容是以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展為基本，還是以發(fā)展體育素養(yǎng)為基本;是以掌握體育知識(shí)與技能為核心，還是以培養(yǎng)學(xué)生興趣為核心，若在一定程度上缺少一個(gè)統(tǒng)一的課程文化構(gòu)建體系，將無(wú)法體現(xiàn)自身文化特點(diǎn)。

2.課程實(shí)施過程中缺少文化主體內(nèi)容

在課程實(shí)施過程中教師不能僅僅是單一的執(zhí)行者，更需要聯(lián)系自身工作經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值理念與知識(shí)系統(tǒng)對(duì)課程教學(xué)工作深入分析。學(xué)生在理解課程的過程中也需要結(jié)合文化背景合理選擇和組合。當(dāng)前在國(guó)家、地方與學(xué)校課程方面體現(xiàn)出了顯著的不同，直接造成了課程改革由控權(quán)轉(zhuǎn)化為賦權(quán)。

從形式角度分析，國(guó)家已經(jīng)頒布了相關(guān)政策制定了嚴(yán)格的課程標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)地區(qū)和學(xué)校也科學(xué)編制了教學(xué)綱要，在開展管理工作中強(qiáng)調(diào)了人性化與彈性化特點(diǎn)，可是卻無(wú)法徹底執(zhí)行，直接造成了體育課程文化的“形神”分離，國(guó)家對(duì)地方賦權(quán)，地方向?qū)W校賦權(quán)，學(xué)校則向教師與學(xué)生賦權(quán)，在實(shí)施與研制課程的過程中出現(xiàn)了重疊問題，這樣一來(lái)就失去了國(guó)家課程的意義，體育課程即便是擁有深刻的教育內(nèi)涵也喪失了執(zhí)行價(jià)值。

從實(shí)施效果分析，賦權(quán)在課程實(shí)施的過程中已經(jīng)自行衍變?yōu)樽粤?，課程也由發(fā)展缺乏自主性轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐资ブ黧w性，若過度強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的思想，實(shí)施內(nèi)容不免會(huì)變得庸俗化，導(dǎo)致文化內(nèi)容失去較強(qiáng)的說(shuō)服力。世界教育的發(fā)展存在著較強(qiáng)的共同性，教育的實(shí)質(zhì)特點(diǎn)就是文化育人。我們需要為大學(xué)體育課程提供相對(duì)系統(tǒng)的人類體育文化，應(yīng)當(dāng)對(duì)課程形成一個(gè)基本的控制，若持續(xù)賦權(quán)，課程中包含的文化也只是支離破碎的文化，大學(xué)體育教育必將無(wú)法發(fā)揮文化育人的作用。

大學(xué)體育文化構(gòu)建策略

1.大學(xué)體育物質(zhì)文化構(gòu)建

（1）完善場(chǎng)館設(shè)施，提高大學(xué)體育文化水平

大學(xué)體育文化中的體育場(chǎng)館和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所等實(shí)物統(tǒng)稱為物質(zhì)文化?；谡軐W(xué)角度分析物質(zhì)文化體現(xiàn)出人類對(duì)自然的征服能力，以及在這一過程中凸顯的道德品質(zhì)。大學(xué)體育場(chǎng)館通常是大學(xué)的標(biāo)志建筑。教育部制定的有關(guān)政策從法律角度促進(jìn)了大學(xué)體育的發(fā)展，進(jìn)一步為大學(xué)體育提供了充足的發(fā)展資金。同時(shí)學(xué)校的管理部門必須嚴(yán)格響應(yīng)教育部的號(hào)召，認(rèn)真管理各項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，科學(xué)安排各項(xiàng)體育活動(dòng)。

大學(xué)體育物質(zhì)文化可以通過各種形式實(shí)現(xiàn)，例如經(jīng)費(fèi)的投入與擴(kuò)大場(chǎng)所面積、增加體育設(shè)施等，這也從側(cè)面體現(xiàn)出大學(xué)體育文化的關(guān)鍵內(nèi)涵。國(guó)內(nèi)各個(gè)大學(xué)都非常重視體育活動(dòng)物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)，其中包括了體育建筑及相關(guān)的場(chǎng)所設(shè)施，比如凸顯體育民族特色與文化特點(diǎn)的北大體育館，在北京大學(xué)的體育設(shè)施中體育館特色最為鮮明。北京大學(xué)上世紀(jì)二三十年代陸續(xù)建立了第一和第二體育館，強(qiáng)調(diào)了民族特色，將灰色的頂瓦依次排列在仿古的屋頂上，外伸與上挑著屋檐，屋檐下面是由多種精美動(dòng)物畫面組成的檁方子。北京大學(xué)的體育館突出了體育建筑的文化特點(diǎn)。其中值得一提的是，學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)在建立世界一流大學(xué)的過程中已經(jīng)將運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館的改造與修建作為了重點(diǎn)項(xiàng)目。

（2）構(gòu)建體育營(yíng)地，獲得多元化的體育物質(zhì)文化

大學(xué)體育為了更好地發(fā)展，可以大力推廣陽(yáng)光體育營(yíng)地活動(dòng)，更好地幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)。其中，可以把陽(yáng)光體育營(yíng)地劃分為三個(gè)部分：活動(dòng)區(qū)、露營(yíng)區(qū)和服務(wù)區(qū)?；顒?dòng)區(qū)主要是積極開展各項(xiàng)基本體育項(xiàng)目，同時(shí)也添加了定向越野、射擊射箭等大量的綠色體育運(yùn)動(dòng)，使學(xué)生逐步養(yǎng)成體育鍛煉的良好習(xí)慣。露營(yíng)區(qū)需要擁有較大的空地，除了擁有必備的基本設(shè)施之外，還必須保持環(huán)境的整潔衛(wèi)生。服務(wù)區(qū)主要負(fù)責(zé)青少年學(xué)生營(yíng)地安全工作，最大程度保證學(xué)生積極參與體育相關(guān)活動(dòng)，為戶外活動(dòng)提供必要的物品與設(shè)施。

2.大學(xué)體育制度文化構(gòu)建

（1）完善體育競(jìng)賽制度，建立大學(xué)體育競(jìng)賽體系

大學(xué)體育制度表現(xiàn)出高度的社會(huì)價(jià)值與體育精神，在建設(shè)文化的過程中制度扮演了關(guān)鍵角色。通常來(lái)講大學(xué)的體育競(jìng)賽較為松散，除了每年固定召開的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)之外，還應(yīng)在固定時(shí)間內(nèi)舉辦一定數(shù)量的體育競(jìng)賽，如此可以幫助更多的學(xué)生踴躍參加體育運(yùn)動(dòng)。例如，華北理工大學(xué)定期組織學(xué)生參與群眾性體育活動(dòng)，每個(gè)星期都保證有小賽，每個(gè)月安排大賽，如此一來(lái)促使在學(xué)生群體中形成形式多樣、層次不同的體育比賽項(xiàng)目，這些各具特色的體育活動(dòng)極大程度豐富了學(xué)生的課余生活。

（2）積極建設(shè)體育社團(tuán)，豐富大學(xué)生文化生活

體育社團(tuán)在大學(xué)中可以形成較強(qiáng)的凝聚力，幫助學(xué)生不斷進(jìn)步與發(fā)展，其也對(duì)第一課程進(jìn)行了有效補(bǔ)充，社會(huì)價(jià)值不可小覷，學(xué)生體育社團(tuán)對(duì)于大學(xué)生的健康發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。例如，華北電力大學(xué)的有關(guān)部門積極開展社團(tuán)建設(shè)工作，采取科學(xué)的措施推動(dòng)社團(tuán)健康發(fā)展。校園內(nèi)部建立了各種體育社團(tuán)，由于學(xué)生的積極參與，這些社團(tuán)活動(dòng)也異?；鸨?，每天的清晨與傍晚，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上聚集了大量自主運(yùn)動(dòng)的學(xué)生。目前，華北電力大學(xué)相繼建立了網(wǎng)球社團(tuán)、排球社團(tuán)、跆拳道社團(tuán)、羽毛球社團(tuán)等。

3.大學(xué)體育精神文化構(gòu)建

（1）深化體育活動(dòng)口號(hào)，培養(yǎng)體育精神

體育口號(hào)在既定的歷史發(fā)展過程中體現(xiàn)出了文化載體的作用。短小精悍的口號(hào)可以全面體現(xiàn)出體育競(jìng)賽的精神內(nèi)涵，使學(xué)生在短期內(nèi)就可以體會(huì)到體育競(jìng)賽的無(wú)窮魅力，可以借助陽(yáng)光體育的方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，從而使他們自主參加體育鍛煉，同時(shí)在參與運(yùn)動(dòng)的過程中傳達(dá)口號(hào)包含的精神。

（2）通過榜樣力量，宣傳體育運(yùn)動(dòng)

榜樣的力量是無(wú)窮盡的，所以，體育榜樣在大學(xué)校園中可以體現(xiàn)出強(qiáng)烈的體育文化特點(diǎn)。比如，清華每年都會(huì)舉辦一次馬約翰杯運(yùn)動(dòng)會(huì)，比賽項(xiàng)目與參賽人數(shù)也在不斷增加。大力宣傳體育榜樣能夠幫助學(xué)生深入了解一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，并且獲得這一運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的巨大魅力，這也是所謂的體育精神。

（3）積極開展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識(shí)

人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)形成的整體認(rèn)知便是體育鍛煉意識(shí)，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，是指他們通過對(duì)體育的認(rèn)識(shí)積極參與體育活動(dòng)。目前，由于自身文化素養(yǎng)和認(rèn)知能力方面的限制，以及各方面情況造成的影響，導(dǎo)致學(xué)生缺乏較強(qiáng)的體育意識(shí)，依然存在著比較嚴(yán)重的輕視體育的思想，學(xué)生不能踴躍參與，鍛煉意識(shí)就會(huì)更加薄弱。因此，學(xué)生應(yīng)積極參與陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，全面參與體育項(xiàng)目。

結(jié)? 語(yǔ)

文化的創(chuàng)造者是人類，人類也應(yīng)成為文化的重要產(chǎn)物，正是如此，大學(xué)體育課程與文化之間形成了緊密的聯(lián)系。大學(xué)體育課程通過文化設(shè)定了基本范圍，同時(shí)對(duì)文化進(jìn)行了有效創(chuàng)新與傳承，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)大學(xué)體育課程產(chǎn)生了一定的文化認(rèn)識(shí)?？偠灾?，大學(xué)體育課程是文化傳承的主要工具，也是大學(xué)體育課程設(shè)置的基礎(chǔ)，使大學(xué)體育課程表現(xiàn)出高度的文化性。大學(xué)體育在發(fā)展過程中應(yīng)注意文化的構(gòu)建，才能有效解決文化危機(jī)，才可以更好地培養(yǎng)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣志明：《普通高校體育課程改革的現(xiàn)狀與未來(lái)》，《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第2期。

[2]李景紅：《學(xué)校體育教學(xué)的新拐點(diǎn)》，《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第4期。

作者單位：陜西青年職業(yè)學(xué)院? 陜西西安