圖書館室內(nèi)設(shè)計的地域性符號表現(xiàn)初探

魯文婷，裴 昊，邢文君

（1.煙臺南山學(xué)院，山東 煙臺 265713；2.煙臺南山職業(yè)技術(shù)學(xué)校，山東 煙臺 265713；3.湖南文理學(xué)院，湖南 常德 415000）

隨著全球經(jīng)濟一體化與國際主義設(shè)計思潮的影響，對我國圖書館的室內(nèi)空間設(shè)計也產(chǎn)生了巨大的影響，絕大多數(shù)圖書館的設(shè)計模式趨于雷同，造成設(shè)計的無差別性和無可識別性，導(dǎo)致圖書館設(shè)計特色的嚴重缺失，圖書館文化屬性的缺乏.面對這種現(xiàn)象，挖掘地域文化中具有文化意義的符號，吸收地域文化中的精髓，使設(shè)計既立足于地域文化、本土特征又具有鮮明的時代氣息，使人在進入這一特定場所時能對該場所所要表達的文化、意向以及精神方面產(chǎn)生共鳴.

1 符號的文化屬性

所謂符號，就是以一個事物（媒介）代表或指涉另一個事物的東西[1].它是負載和傳遞信息的中介，是認識事物的一種簡化手段.通過符號可向觀者傳遞信息，顯示文化意義和時代精神.我們所看到的符號多以圖像、圖形為主要表達方式，傳達給“讀者”的是“象外之象”、“韻外之致”、寓意深刻、耐人尋味的具有文化意義的符號象征體系.例如，有著源遠流長的歷史和深厚的人文藝術(shù)價值的中國，符號的文化屬性就是中國文化中的一個重要組成部分，圖案“丹鳳朝陽”是美麗的鳳鳥向著一輪紅日，它象征美好和光明；中國古代以龍象征權(quán)威、尊貴，而儀態(tài)端莊的鳳象征著美麗、仁愛，兩者結(jié)合則是太平盛世、高貴吉祥的表現(xiàn)，圖案“龍鳳呈祥”也就常表現(xiàn)對富貴、吉祥的希望和祝愿.

同時由于我們所看到的符號其實是人類彼此間的一種約定，而這種約定可以是一個國家、一個民族、一個地區(qū)甚至兩個人之間.因此符號受到文化、歷史、地域、氣候條件諸多因素的影響，是在一定時期和地域內(nèi)產(chǎn)生的，并存在于特定的文化環(huán)境中，這些文化符號被賦予了其特定的文化內(nèi)涵，飽含著鮮明的民族情結(jié)和氣質(zhì)，符號的意義呈現(xiàn)出典型的地域文化特征，具有獨特的藝術(shù)價值和強烈的藝術(shù)感染力量.

因此，在設(shè)計中可以使用這些文化符號所表達的意義與其所處的空間、時間、社會現(xiàn)實相一致，去其糟粕，取其精華，并運用到藝術(shù)設(shè)計中來符合當(dāng)代的審美需求、發(fā)揮其作用.

2 符號化原則

符號作為文化的產(chǎn)物，在設(shè)計中不僅要遵循一定的美學(xué)原則更要表達特定的文化內(nèi)涵，是實用與審美、物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體.要想使符號更好的表達地域文化特征，不至于成為一種無意義的重復(fù)，就必須合理的“借用”符號，即“借”就是對符號的選擇，“用”則體現(xiàn)在對符號的轉(zhuǎn)換和組合上.

2.1 符號的選擇原則

在進行地域文化的符號設(shè)計之前，首先對所要選擇、運用的符號的背景、來源、用途、約定等方面做細致的調(diào)查和分析，選擇具有代表性、能反映地域文化特點的關(guān)鍵符號，在有限制的條件下做出最大限度的運用和創(chuàng)造.其次，所選擇的符號能充分的反映所指物的意義，只有準確的意義定位才能使人們對設(shè)計表達的含義達成共識，在人們的心理情感上造成親和力，產(chǎn)生心靈共鳴.符號一旦離開了它賴以生存的文化基礎(chǔ)或偏離了大眾的普遍理解就失去符號本身的意義.第三，符號的選用必須與周圍環(huán)境相融合，一定要準確、恰如其分，并與其他造型因素統(tǒng)一，切合環(huán)境主題.

2.2 符號的創(chuàng)新原則

在設(shè)計時，一是在理解的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代的美學(xué)觀念與傳統(tǒng)造型中的元素相結(jié)合，對選擇的符號通過整理甚至打散與重構(gòu)等方式，形成基本構(gòu)架，用以表達設(shè)計理念，并體現(xiàn)地域性.這是對符號的一種變革和創(chuàng)新，不僅能使地域文化符號作為一種簡單的表象而呈現(xiàn)，也可作為一種精神食糧感染大眾.二是要注意對符號的創(chuàng)新并不是“為所欲為”的，對地域文化符號進行再創(chuàng)造時，我們應(yīng)該確保符號的意義不影響該地域甚至更大范圍內(nèi)的人們的理解為原則.

作為以地域性符號為主要元素的圖書館設(shè)計，要針對各地區(qū)民族、地域文化的差異，在滿足現(xiàn)代人審美要求基礎(chǔ)上，對符號充分理解和認真選擇、進行再創(chuàng)造，達到取其“形”，延其“意”，繼而傳其“神”之意.另外，也要根據(jù)圖書館各室內(nèi)空間的特定功能、結(jié)構(gòu)以及設(shè)計的需要，將傳統(tǒng)符號中優(yōu)秀的造型思維方法與內(nèi)在的精神境界，經(jīng)過歸納、分析、提煉成易于表達的、具有個性化、人文化的全新設(shè)計符號融入到現(xiàn)代設(shè)計中，使民族傳統(tǒng)符號成為現(xiàn)代信息的載體，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中體現(xiàn)出本土地域文化所特有的文化意象與文化價值.

3 符號表達的形式

在圖書館室內(nèi)設(shè)計中，符號的應(yīng)用主要通過以下兩種方式進行：

3.1 符號的直接性表達

在圖書館室內(nèi)空間設(shè)計中把具有地域性特色的有獨立性和完整性的形象和物體的某部分提取出來，直接以符號的形式應(yīng)用于設(shè)計的基本造型中，以其表現(xiàn)文化意義.這里的符號可以用各種不同材料、借助各種不同構(gòu)件、在不同的部位上出現(xiàn)，令人產(chǎn)生不容忽略、難以忘懷的感受和印象.

3.2 符號的間接性表達

把地域文化中的符號作為設(shè)計的基本元素，憑借設(shè)計師的個人才智、修養(yǎng)、創(chuàng)造力進行篩選，并加以變形或更改位置、改變材料、改變組合等方法對其重新加工整理，編排組合，把具象的符號抽象化并運用到設(shè)計中，在體現(xiàn)地域文化的同時，使人看到這一物體產(chǎn)生某些聯(lián)想，喚起人們心中的某些情感反應(yīng).

如美國巴英頓圖書館建筑位于市郊的叢林中的社區(qū)圖書館，是一個擴建工程，在設(shè)計時，設(shè)計師為使新老館建筑及周圍環(huán)境相互銜接自然，在室內(nèi)廊道中設(shè)計成間距不大的木結(jié)構(gòu)柱子，柱頭上散射出許多木衍架，使其形式與室外樹木相呼應(yīng).雖然木衍架造型是統(tǒng)一的，但由于每根柱子上的位置有所變化，給人以千變?nèi)f化的感覺，猶如自然生長的樹枝一樣（圖1）.

此外，并非所有設(shè)計中的符號都是明顯的，相反，還有許多設(shè)計是以含蓄的方式傳達信息，符號本身則隱寓其中.換言之，符號是一種態(tài)度，一種行為方式，一種文化立場，一種情感和一種價值觀[2]，可以通過空間、材料、紋理、顏色、陳設(shè)等各種有形的、含蓄的符號來表現(xiàn)設(shè)計中的地域文化特征.而這種符號對人們的文化背景和個人經(jīng)驗有著一定的要求，不同的個人經(jīng)驗有不同的理解，只有具有相應(yīng)文化背景的人才能完成對符號認知.

如西爾瑪圖書館位于被加利福尼亞州的圣·加百利山環(huán)繞的西爾馬社區(qū)，在設(shè)計時整個建筑運用色彩符號表現(xiàn)了該地區(qū)的地域特征.圖書館的顏色設(shè)計主要來源于四周的環(huán)境，如屋頂鋼鐵蓋板上涂染的顏色取決于周圍環(huán)境中含有的色彩元素，鋸齒形高低起伏的屋頂結(jié)構(gòu)映射出四周的蜿蜓的山巒，從而使得整個建筑構(gòu)造既具有城市化風(fēng)格又與四周環(huán)境和諧統(tǒng)一(圖2).

圖1 巴英頓圖書館

圖2 西爾瑪圖書館

4 案例分析

下面我將以我設(shè)計的云南省圖書館閱覽室為例具體分析地域文化符號在圖書館室內(nèi)設(shè)計中的運用.

在閱覽室(一)的設(shè)計中，從云南白族民居“三坊一照壁”的形式中直接提取符號進行設(shè)計.在入口正對的墻面中心區(qū)鑲嵌圓形大理石圖案，周邊繪帶狀灰白框，上方鑲勾方形框，并繪制梅蘭竹菊圖案的彩畫，似云南白族照壁，高雅秀麗，使閱覽空間充滿文化內(nèi)涵.在藏書區(qū)與閱覽區(qū)之間運用木雕圍欄、木柱、飛罩等傳統(tǒng)元素來分割空間，并裝飾綠色植物，使讀者猶如坐在庭院之中，感受周圍寧靜的環(huán)境，體味人與自然的視覺交融.閱覽區(qū)設(shè)計井格式石膏吊頂，似白族建筑中常用的藻井形式，富有民族特點（圖3）.

圖3 圖書館閱覽室(一)的天花、墻面

閱覽室（二）是從傣族干欄式建筑結(jié)構(gòu)中提煉出代表性的符號來進行設(shè)計.整個空間以白色乳膠漆為主，融入代表干欄式建筑精髓的竹木結(jié)構(gòu)結(jié)合的裝飾材料，經(jīng)過巧妙組合，使整個空間設(shè)計源于自然又融于自然，體現(xiàn)強烈的民族文化氣息.閱覽室（二）是從傣族干欄式建筑結(jié)構(gòu)中提煉出代表性的符號來進行設(shè)計.整個空間以白色乳膠漆為主，融入代表干欄式建筑精髓的竹木結(jié)構(gòu)結(jié)合的裝飾材料，經(jīng)過巧妙組合，使整個空間設(shè)計源于自然又融于自然，體現(xiàn)強烈的民族文化氣息.借書處立面以竹篾飾面，背景墻是提取干欄式民居的建筑構(gòu)架為元素，經(jīng)過抽象簡化作為造型，體現(xiàn)傣族干欄式建筑的特點（見圖4）.閱覽區(qū)也設(shè)計了讀者休閑閱覽區(qū)，為讀者求知提供了一個舒適的學(xué)習(xí)場所，并用輕鋼龍骨與石膏板做成不直接通頂?shù)母魯鄩?，由編制精美的竹篾飾面，用圓竹柵欄造型做隔斷頂棚，既保留了每個區(qū)域使用者的私隱又帶有濃厚的民族韻味.書架為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，側(cè)板用圓竹制作成貼面，體現(xiàn)原色原木的自然美（圖5）.

圖4 圖書館閱覽室(二)的借書處

圖5 圖書館閱覽室(二)的休閑閱覽區(qū)

閱覽室（三）也是從建筑結(jié)構(gòu)的特征中選取符號元素進行空間設(shè)計的，以簡約為原則，通過頂部、家具等的造型來突出建筑的特征.提煉抽象井干式建筑結(jié)構(gòu)中縱橫交錯、層層堆砌的木構(gòu)架組合形式，并以此為符號元素，將其進行一定變異，應(yīng)用于閱覽區(qū)的吊頂、書架、閱覽桌（見圖6）.

圖6 圖書館閱覽室(三)的天花

5 結(jié)語

符號作為文化的載體，對地域文化符號的運用成為現(xiàn)代設(shè)計中是營造文化藝術(shù)氛圍、傳達設(shè)計思想的一個重要手段.在圖書館室內(nèi)設(shè)計中加入地域文化符號，讓設(shè)計具有時代特征又不失民族文化特色，用符號性的表達手法進行設(shè)計使室內(nèi)環(huán)境更具韻味更有文化品味、歷史的記憶得以延續(xù)，最終促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)揚.

〔1〕徐恒醇.設(shè)計符號學(xué)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2008.16.

〔2〕朱向軍.建筑裝飾設(shè)計基礎(chǔ)[M].北京:機械工業(yè)出版社,2009.4.