淺析“X系”現(xiàn)象

陳鑫鑫，王 棟

(湖南師范大學(xué)文學(xué)院，湖南長沙 410006)

一、“X系”新詞源起及發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，新的語言現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，為更簡潔直觀地表達(dá)態(tài)度情感，人們熱衷于選擇最經(jīng)濟(jì)直接的方式。其中在變動性詞語后加固定詞綴的詞語形式開始頻繁出現(xiàn)，如二十世紀(jì)初被廣泛使用的“門、族”等后綴?；谶@種心理，近年來由“系”構(gòu)成的詞語出現(xiàn)頻率越來越高?！跋怠痹局妇哂泄餐瑢傩缘氖挛锓诸?，而在“X系”新詞中多用于指人或事物具有某種共同的特征或風(fēng)格。

“X系”詞起初源于日本，后被中國年輕人模仿使用。上世紀(jì)90年代日本出現(xiàn)“治愈系”一詞，原本是指影視女性藝人通過表演讓人感到平靜、舒暢等感覺。2000年時(shí)這個(gè)詞開始用來指稱男性同胞，具有溫柔穩(wěn)重氣場的男性偶像、演員等也被稱為“治愈系”。自“治愈系”之后，又出現(xiàn)了“森林系”(又稱森系)、“禁欲系”、“鹽系”、“萌系”，還有目前被我們頻繁使用的“佛系”等詞。其初始義都是用來指稱具有某種特征的人，后來發(fā)展為可以兼指事物等。近幾年來，求新求異的心理促使“X系”在使用過程中有明顯的泛化趨勢，其詞匯意義更加寬泛，構(gòu)詞能力變得極強(qiáng)，特別是在網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用中最為明顯。我們通過《人民網(wǎng)》報(bào)刊語料索引(自2011年1月1日起至2018年11月30日)，對部分“X系”詞語使用情況做出了相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)(見圖1)：

圖1 “X系”詞2011-2018年發(fā)展趨勢圖

1.從近8年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看，“X系”詞整體發(fā)展曲線為先升后降，其走向基本符合流行語的發(fā)展趨勢。當(dāng)某一“X系”新詞出現(xiàn)時(shí)人們大量仿造并廣泛使用，使其達(dá)到峰值狀態(tài)，隨后對該類詞語的使用會逐漸減少。

2.不同的“X系”新詞雖然在同一時(shí)段內(nèi)生命曲線相同，但在熱度(詞頻)上也存在高低之分。如“治愈系”“萌系”顯然屬于高頻詞，即使在2012-2013年達(dá)到峰值狀態(tài)并開始衰減之后 ，其使用頻率依然要高于“禁欲系”“森系”等低頻詞。

3.另外，我們還可以看出“X系”新詞并未出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，也就是說，“X系”詞一直活動于我們的詞匯系統(tǒng)中，當(dāng)舊詞出現(xiàn)消亡時(shí)，就會有新的詞語產(chǎn)生。例如，當(dāng)其它6個(gè)新詞的詞頻已處于趨穩(wěn)或停滯的時(shí)候，“佛系”詞開始異軍突起，至今熱度依然不減，可知“佛系”正處于發(fā)展上升期，其發(fā)展路徑毫無疑問也會與其他“X系”詞相同。

這些數(shù)據(jù)表明，“X系”詞是連續(xù)不斷發(fā)展的，“系”作為構(gòu)詞后綴確實(shí)具有強(qiáng)大的生命力，能產(chǎn)性非常高。

二、“X系”的結(jié)構(gòu)與功能

(一)“系”的用法

“系”在普通話中一般不單獨(dú)使用，常與其他語素結(jié)合構(gòu)詞，如關(guān)系、聯(lián)系、系統(tǒng)等。在句中作主語或謂語。如：

(1)我們婆媳的關(guān)系越來越好啦。(《老舍戲劇》)

(2)雖然巴結(jié)藍(lán)先生是關(guān)系著他的前途。(《四世同堂》)

“系”還常用作后綴，表示某一類別、體系，常與名詞性詞語結(jié)合。如高等學(xué)校中按學(xué)科分的教學(xué)分類，中文系、化學(xué)系、新聞系等；還表示某些學(xué)科中分類的名稱，如漢藏語系、印歐語系。此時(shí)“系”可看作是一種分類標(biāo)記，整個(gè)結(jié)構(gòu)在句中主要作主語、定語、賓語。

(3)漢藏語系和印歐語系是使用人數(shù)最多的兩個(gè)語系。

(4)新聞系的學(xué)生一般從事傳媒工作。

(5)她終以優(yōu)異的成績考取中文系。

由此來看，“系”作為后綴，本身已經(jīng)具有一定的構(gòu)詞能力。

(二)“X系”結(jié)構(gòu)及句法功能

本文討論的流行語中的“X系”結(jié)構(gòu)，與上述普通話中的結(jié)構(gòu)有所不同。流行語中的大部分“X系”詞語都是利用仿造生詞的方式產(chǎn)生的，即以早先產(chǎn)生的“舒服系”“治愈系”等為模型，采用同一種結(jié)構(gòu)方式，以“系”為固定語素，替換不同語素作為區(qū)別特征而產(chǎn)生的一系列類似詞群。

就語素“X”而言，流行語中能進(jìn)入該結(jié)構(gòu)的詞語范圍比傳統(tǒng)用法更廣泛。從“X”的音節(jié)看,既可以是單音節(jié)的語素或詞，也可以是雙音節(jié)的語素或詞語,附加后綴“系”之后構(gòu)成一個(gè)雙音節(jié)或三音節(jié)附綴式詞語是其常見形式。如“森系”“萌系”“佛系”“治愈系”“可愛系”“粉色系”等。

“X系”中的“X”，既可以由動詞、名詞和形容詞充當(dāng)，也可以由謂詞性短語充當(dāng)，具有較強(qiáng)的靈活性。其中“系”在整個(gè)結(jié)構(gòu)中作詞綴，也是分類的標(biāo)記。例如：

(6)短發(fā)森系girl一樣很迷人。(人民網(wǎng)2018-07-12)

(7)禁欲系總裁和鹽系女醫(yī)生共同演繹“塑料夫妻情”。(人民網(wǎng)2018-09-03)

(8)在黃金九月這個(gè)收獲的季節(jié)，治愈系單曲《世界上最美好的事呀》終于全面發(fā)行。(人民網(wǎng)2018-09-07)

(9)故宮推出各種萌系文創(chuàng)產(chǎn)品，用可愛卡通形象展現(xiàn)古代的帝王名家，游客在游覽的同時(shí)還能隨手收獲幾件可愛擺飾。(人民網(wǎng)2018-09-10)

就充當(dāng)?shù)木浞ǔ煞侄裕麄€(gè)結(jié)構(gòu)在句中作句法成分時(shí)也十分靈活，可以作定語、補(bǔ)語、狀語、賓語、謂語和主語等。如：

(10)相比之下，另外兩位導(dǎo)師對于隊(duì)內(nèi)學(xué)員無緣冠軍則顯得“佛系”。(人民網(wǎng)2018-10-09)

(11)對這次創(chuàng)業(yè)，黃焱表現(xiàn)得似乎很佛系。(人民網(wǎng) 2018-10-08)

(12)我知道這一代青年很熟悉“佛系”。(人民網(wǎng)2018-08-29)

(13)現(xiàn)在也經(jīng)常很佛系地分享自己的出游照、美食照。(今日頭條2018-10-03)

(14)整體很森系。(人民網(wǎng)2012-11-2)

(15)話說詩詩你怎么還這么佛系呀。(人民網(wǎng)2018-08-27)

(16)在具體的感情生活心態(tài)上，“佛系”才是主流。(人民網(wǎng)2018-11-01)

(17)少女系雙馬尾！讓你成為人群中的亮點(diǎn)(人民網(wǎng)2018-07-30)

(18)粉色系的口紅一般色調(diào)比較多。(人民網(wǎng)2018-06-22)

上述例句中，例(10)(11)中“X系”結(jié)構(gòu)是作補(bǔ)語，對前面的內(nèi)容做補(bǔ)充說明；例(12)(13)中該結(jié)構(gòu)分別是作賓語、狀語，這兩種用法相對較少；例(14)(15)中是作謂語，此時(shí)可以省略“系”字，意思不變；例(16)中“X系”結(jié)構(gòu)作主語；例(17)(18)中“X系”結(jié)構(gòu)在句中作定語，多修飾限定人或物品，這也是使用頻率最高的一種用法。

“X系”后面往往可以加上一些后置成分，形成“X系XX”的結(jié)構(gòu)，這些后置成分往往是雙音節(jié)詞語，以名詞居多，如“男生”“女生”“圖片”等，也有動詞或動詞性短語，如“戀愛”“追星”“買房”等。例如：

(19)治愈系男生一般是指內(nèi)心善良，外表帥氣，很善解人意，很有親和力的男生。(快資訊2018-09-16)

(20)全民佛系養(yǎng)娃，讓中國萬千少男少女提前當(dāng)爸當(dāng)媽。(人民網(wǎng)2018-02-07)

(21)《精靈旅社3：瘋狂假期》延續(xù)了系列前作萌系哥特的風(fēng)格。(人民網(wǎng)2018-07-30)

另外，就目前收集到的用例來看，大多數(shù)的“X系”結(jié)構(gòu)是以不帶引號的形式出現(xiàn)的，在標(biāo)題中出現(xiàn)時(shí)多帶引號，這表明“X系”詞語其結(jié)構(gòu)已經(jīng)基本凝固，并且詞匯泛化程度已經(jīng)較高。

三、“X系”構(gòu)式及語義特征

我們常用構(gòu)式語法來描寫語言結(jié)構(gòu)。認(rèn)知語法認(rèn)為構(gòu)式是形式和意義的配對。構(gòu)式語法所指的“構(gòu)式”以Goldberg的定義最流行:當(dāng)且僅當(dāng)C是一個(gè)形式—意義的配對，且形式Fi的某些方面或意義Si的某些方面不能從C的構(gòu)成成分或從其他已有的構(gòu)式中得到嚴(yán)格意義上的預(yù)測，C便是一個(gè)構(gòu)式[1]4。

根據(jù)構(gòu)式語法的觀點(diǎn)，此處的“X系”就屬于一個(gè)抽象構(gòu)式，是半固定的結(jié)構(gòu)形式。就其結(jié)構(gòu)形式而言，是由變項(xiàng)“X”和固定項(xiàng)“系”兩部分構(gòu)成。其整體意義也并不是由“X”和“系”兩部分簡單相加，而是由構(gòu)式完形壓制而成。例如：

(22)醬油系男孩是不是你的最愛？(搜狐網(wǎng)2018-05-26)

(23)糖系風(fēng)才不是公主病，最時(shí)髦的家居品牌都用它。(新浪網(wǎng)2018-01-30)

醬油是指由大豆、小麥、米麩皮等，經(jīng)發(fā)酵加鹽水而制成的調(diào)味品，例(22)中“醬油系”是指擁有立體的五官，濃眉大眼，給人濃重感覺的男生，其意義并不是“醬油”和“系”的簡單相加，而是整個(gè)“X系”構(gòu)式完形壓制形成；同樣，例(23)中的“砂糖”也不再指糖果，而是給人甜蜜、清新感覺的風(fēng)格。

構(gòu)式特征認(rèn)識的一個(gè)基本立足點(diǎn)就是：“整體大于部分之和，構(gòu)式的(句法、語義、語用)特征是不能或不完全能從其構(gòu)成成分推導(dǎo)出來的?！盵2]而結(jié)構(gòu)整體特征能多大程度上從其構(gòu)成部分特征推知得來的現(xiàn)象被稱為透明性或可分析性。據(jù)此，我們依據(jù)“X系”結(jié)構(gòu)的透明性(可分析性)，從推導(dǎo)路徑的角度可以把“X系”構(gòu)式意義分為兩類。“X系”整體意義可以由部分義推導(dǎo)來的是高透明性結(jié)構(gòu)，即高分析性結(jié)構(gòu)；整體意義不可由部分義推知的是低透明性結(jié)構(gòu)，即低分析性結(jié)構(gòu)。

高透明性結(jié)構(gòu)，即一部分詞語可以從變項(xiàng)語素“X”的字面意思分析出整個(gè)結(jié)構(gòu)的語義特征。如“萌系”“可愛系”，我們根據(jù)“萌”和“可愛”基本上就可以判斷出整個(gè)結(jié)構(gòu)的語義特征。

構(gòu)式語法認(rèn)為，規(guī)則性強(qiáng)的結(jié)構(gòu)一定具有某種形義關(guān)系的透明性，而整合化的完形結(jié)構(gòu)一定具有形義關(guān)系的不透明性[2]。“X系”結(jié)構(gòu)明顯是由變項(xiàng)“X”和固定項(xiàng)“系”整合化的完形結(jié)構(gòu)，其構(gòu)式義主要是通過構(gòu)式完形效果壓制而成，因此必然具有不透明性，這種不透明性或者低透明性的特征在“X系”結(jié)構(gòu)中占據(jù)主導(dǎo)地位。例如：

(24)森林系的裝扮真的非常適合她。(人民網(wǎng)2017-09-01)

(25)極具少年氣息的鹽系穿搭與品牌清新活力的內(nèi)涵不謀而合。(人民網(wǎng)20118-07-23)

例(24)中，“森林”通常是指大片生長的樹木，我們從“森林”和“系”任何一部分都沒辦法推出整個(gè)結(jié)構(gòu)的意思，只有當(dāng)前后兩部分結(jié)合在一起時(shí)才指清新、自然、超凡脫俗的女性或服飾。例(25)中“鹽”是指一種有咸味的無色或白色結(jié)晶體的無機(jī)化合物，只有當(dāng)“鹽系”的兩部分結(jié)合在一起時(shí)才具有清淡感覺之義。

我們推測，這種語義的不同推測路徑很可能是因?yàn)椤癤”詞性的不同造成的。形容詞一般表示人或事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征或?qū)傩?，所以在形容詞進(jìn)入“X系”結(jié)構(gòu)中時(shí)，我們可以直接根據(jù)形容詞的字面意義推知整個(gè)結(jié)構(gòu)的意思，如“可愛系”；而動詞和名詞進(jìn)入“X系”結(jié)構(gòu)時(shí)我們更多地是從“X系”整體結(jié)構(gòu)中推知其意義，如“治愈系”“森林系”。

據(jù)筆者調(diào)查，當(dāng)前使用的“X系”詞大致適用于表達(dá)下面幾種意義：

1.表示具有某種共同特點(diǎn)的人。比如“禁欲系男生”一般是指顏值高,外貌清淡高雅,個(gè)性沉默內(nèi)斂,高冷的男性。“佛系青年”是指那些在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然生活方式的青年人。這種表達(dá)是最常見的用法，還有“森系少女”“萌系蘿莉”“治愈系男神”等。

2.表示具有某種性質(zhì)、風(fēng)格的事物。比如“治愈系小說”是指那些能夠溫暖心靈的文學(xué)作品；“森系婚禮”是能帶給人清新自然的舒適氛圍的婚禮；“萌系動漫”，只要動漫作品中出現(xiàn)可以“萌”倒觀眾的女性角色或男性角色，皆可稱為萌系動漫。

3.表示具有某種共同特點(diǎn)的動作行為。如“佛系追星”是希望遠(yuǎn)離紛擾，轉(zhuǎn)而追求一種心如止水，不動怒，不吵架，不控評，不反黑，一種愛與和平的追星行為?！胺鹣涤齼骸笔呛⒆訉懖粚懽鳂I(yè)家長都不緊逼，上不上補(bǔ)習(xí)班全看孩子的態(tài)度，在佛系家長看來沒有出息的人太少，何必那么痛苦。

4.表示對生活具有某種共同的生活態(tài)度或價(jià)值觀念。如“佛系人生”多是形容年輕人無欲無求，不以物喜，不以己悲,以“一切隨緣”為精神指導(dǎo)的生活態(tài)度。主要用于家居裝修的“鹽系時(shí)代”，指一種純粹、明朗、溫暖、簡約的裝修理念。

“X系”作為一個(gè)龐大的詞群，其成員個(gè)體特征由只表示人所具有的性格特點(diǎn)到指稱事物風(fēng)格、動作行為、生活態(tài)度，進(jìn)而表現(xiàn)社會生活的方方面面?？梢钥闯?，它的使用范圍在不斷擴(kuò)大，使用界限也日益寬松活泛，功能更是十分靈活，只要具有部分類似的特征，就可以稱作一個(gè)“系”。

四、“X系”構(gòu)式形成的理據(jù)性

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，構(gòu)式形義關(guān)系的透明性跟語言結(jié)構(gòu)的理據(jù)性有關(guān)。為了滿足人們的思維和表達(dá)需要而產(chǎn)生的“X系”詞群，也并非任意、無理據(jù)的結(jié)構(gòu)，其生成具有必然的理據(jù)性。主要包括隱喻和轉(zhuǎn)喻、社會因素的壓制、模因的復(fù)制。

(一)隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制

人類的認(rèn)知能力就是由具體客觀的事物來認(rèn)知抽象的事物和概念。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，隱喻(暗喻)和轉(zhuǎn)喻(換喻)都可以解釋為一個(gè)映射過程，隱喻涉及兩種經(jīng)驗(yàn)的相似性，轉(zhuǎn)喻只涉及一種經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)性[3]167。也就是說，隱喻是基于兩種經(jīng)驗(yàn)的相似性產(chǎn)生，轉(zhuǎn)喻是基于兩種經(jīng)驗(yàn)的臨近性產(chǎn)生?！癤系”結(jié)構(gòu)構(gòu)式義的透明性(可分析性)正是與隱喻、轉(zhuǎn)喻密切相關(guān)。我們認(rèn)為，“X系”的低透明性構(gòu)式與隱喻相關(guān)，其構(gòu)式義由完形壓制而來；高透明性構(gòu)式與轉(zhuǎn)喻相關(guān)，其構(gòu)式義由與其意義相近的“X”推知而來?！癤系XX”的構(gòu)式義也是如此。

由隱喻主導(dǎo)的低透明性構(gòu)式有“森系”“佛系”“治愈系”等?！吧怠苯栌秒[喻的認(rèn)知識解，將森林清新自然，給人清澈澄凈感覺的特點(diǎn)，用來喻指具有清新自然，給人舒適感覺的人或事物?！胺鹣怠敝械摹胺稹北緸樽诮绦g(shù)語，但是佛系跟宗教沒有任何關(guān)系，有看破紅塵、按自己生活方式生活的一種生活狀態(tài)和人生態(tài)度。“治愈”本義為使恢復(fù)健康，其構(gòu)式義為讓人感到平靜、舒暢的人以及他們的動作。由轉(zhuǎn)喻主導(dǎo)的高透明性構(gòu)式有“萌系”“可愛系”“少女系”等，整體結(jié)構(gòu)義可依據(jù)“X”推導(dǎo)。

(二)社會因素的壓制

語言中任何一種新結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)都是適應(yīng)社會發(fā)展的必然趨勢。新事物和新思想的產(chǎn)生人們求異心理的表達(dá)需要都會成為新生構(gòu)式產(chǎn)生的必然前提。另外，互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生提供了極大的便利，人們習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中使用更簡潔、輕松的表達(dá)方式，而網(wǎng)絡(luò)無疑為新生詞的合理性提供了一個(gè)檢驗(yàn)場所。只有意義和結(jié)構(gòu)都符合人們的表達(dá)需求和社會發(fā)展規(guī)律的新構(gòu)式才能保留下來并進(jìn)入語言系統(tǒng)中。

“X系”詞表示具有某種共同特征的人或事物的用法來自日本，如“森林系”“鹽系”“妖精系”“治愈系”等。因其結(jié)構(gòu)簡單、表述輕松詼諧的特點(diǎn)，迎合了年輕人追求時(shí)尚和力求標(biāo)新立異的語言心理，而受到國內(nèi)年輕人的追捧。這些詞開始流行于網(wǎng)絡(luò)并廣泛使用，進(jìn)而復(fù)制衍生出一系列類似詞，具有了較高的能產(chǎn)性。

(三)模因的復(fù)制

對這一新興的修辭表達(dá)，我們還可以運(yùn)用“模因論”來理清“X系”的發(fā)展歷程及其修辭動因。李宇明在《語法研究錄》一書中提出了“詞語?！备拍?，他認(rèn)為，“大多數(shù)新產(chǎn)生的詞語，都有一個(gè)現(xiàn)成的框架背景，這一框架就像造詞模子，能批量產(chǎn)生新詞語，并使其產(chǎn)生的新詞語形成詞語簇；詞語模是具有新造詞語功能的各式各樣的框架。這種框架由‘模標(biāo)’和‘模槽’兩部分構(gòu)成。模標(biāo)是指詞語模中不變的詞語，模槽指詞語模中的空位”[4]2?！癤系”結(jié)構(gòu)正是由模標(biāo)“系”和模槽“X”兩個(gè)框架結(jié)構(gòu)構(gòu)成，這就為其廣泛復(fù)制提供了可能性。

語言模因的傳播可分為“內(nèi)容相同形式各異”和“形式相同內(nèi)容各異”兩種方式。后者又分為同音異義橫向嫁接、同形聯(lián)想嫁接和同構(gòu)異義橫向嫁接三種[5]。根據(jù)“X系”結(jié)構(gòu)的傳播方式，毫無疑問，其屬于“同構(gòu)異義橫向嫁接”，其語言和結(jié)構(gòu)未改變，只有“X”的內(nèi)容發(fā)生改變。當(dāng)“鹽系”這一模因出現(xiàn)時(shí)，人們根據(jù)其框架結(jié)構(gòu)復(fù)制出“砂糖系”“醬油系”“醋系”等詞語；當(dāng)“佛系”這一強(qiáng)勢模因出現(xiàn)時(shí)，我們復(fù)制出“道系”“儒系”“法系”，這正是模因復(fù)制傳播的路徑。值得注意的是，模因在其復(fù)制過程中會產(chǎn)生一定的變異，“X系”模因在復(fù)制過程中產(chǎn)生了“X系XX”框架結(jié)構(gòu)，形式和內(nèi)容上都發(fā)生了變化，但是兩者之間仍保持了模因固有的性質(zhì)，有相當(dāng)?shù)墓残蕴卣鳌?/p>

五、結(jié)語

本文從“X系”詞群入手，探討了新生詞“X系”詞群的用法。從語義上來說，該結(jié)構(gòu)表示某種共同的屬性特征，可用來指人、事物等。其句法功能也十分靈活，表達(dá)多樣。而模因的廣泛復(fù)制和構(gòu)式框架的形成為其存在與流行提供了可能性，迎合了人們的語言心理?！癤系”得以在現(xiàn)代漢語中固化并廣為流傳，正是以上各種因素相互作用的結(jié)果。我們相信，其發(fā)展前景依然十分廣闊。