《嗨！看電視》的制播邏輯與傳播策略

冉華 陳方會(huì)

【內(nèi)容提要】湖南衛(wèi)視熱播的《嗨！看電視》已產(chǎn)生廣泛影響，或可引起電視節(jié)目制作新風(fēng)尚。節(jié)目重返日常生活，將攝像機(jī)放置在客廳，較為真實(shí)地記錄了電視觀眾的日常生活?！多耍】措娨暋吩诨仡欕娨暿返幕A(chǔ)上調(diào)動(dòng)觀眾的參與感，鼓勵(lì)個(gè)性化的表達(dá)，關(guān)注“客廳”生活，展現(xiàn)觀眾的對(duì)“美好生活”的向往，進(jìn)而喚起電視觀眾熱情。這樣的熱播現(xiàn)象與電視媒體既定的編輯方針相關(guān)，也離不開電視人“自我標(biāo)榜”式的積極思考與主動(dòng)轉(zhuǎn)向。

【關(guān)鍵詞】《嗨！看電視》 集體記憶 電視文化

湖南衛(wèi)視2018年1-4月間播出了一檔全新互動(dòng)方式的綜藝節(jié)目《嗨！看電視》（第一季共13期），備受關(guān)注、獲得好評(píng)，也啟發(fā)思考。本文以《嗨！看電視》的播出內(nèi)容、制播邏輯、傳播策略三方面分析節(jié)目熱播的原因，以期為同類電視節(jié)目的制作和選播梳理出積極有效的經(jīng)驗(yàn)。

一、青春想象與集體記憶

作為中國首檔記錄家庭觀看電視的實(shí)境節(jié)目，《嗨！看電視》將攝像機(jī)置于普通觀眾家庭中，較為真實(shí)地記錄了當(dāng)代電視觀眾客廳里的日常生活。每期各有七到十個(gè)家庭參與節(jié)目錄制；地域覆蓋較廣，涉及東北、西南、華北、中南的大連、成都、北京、長沙等城市。

節(jié)目嘉賓有三十人次之多，中青年嘉賓占半數(shù)以上。節(jié)目嘉賓的觀影內(nèi)容絕大部分為湖南衛(wèi)視同時(shí)在播（《聲臨其境》《歌手》等）或已播的經(jīng)典節(jié)目（《又見一簾幽夢》等），也有少量選取中央電視臺(tái)的綜藝節(jié)目（《信中國》《經(jīng)典詠流傳》等），零星涉及到一些電影（《泰囧》）。選播的節(jié)目集中在影視和綜藝節(jié)目，話語表達(dá)也以時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式為主。攝像機(jī)進(jìn)入家庭記錄在場的電視觀眾的日常表達(dá)，雖其所獲得的影像要經(jīng)過進(jìn)一步的剪輯、制作，但它呈現(xiàn)出直播的狀態(tài)，顯得較為真實(shí)。

《嗨！看電視》還通過對(duì)湖南衛(wèi)視的品牌節(jié)目（《快樂大本營》《還珠格格》等）來喚醒觀眾的美好記憶，通過對(duì)《親愛的她們》《我的青春遇見你》等電視劇來集合各個(gè)年齡層的觀眾的眼光；在《親愛的客棧》《向往的生活》中表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和觀眾對(duì)美好生活的期待與展望。這樣共時(shí)狀態(tài)的表達(dá)（或表演）是具有一定的時(shí)空社會(huì)學(xué)意義的，其具體的表達(dá)程式，可用“綜藝主題 +青年表達(dá)=青春想象”來概括。當(dāng)它以成型的電視節(jié)目再次呈現(xiàn)在觀眾面前時(shí)，話題的趣味性便轉(zhuǎn)變成了電視機(jī)前面的觀眾“一起看別人看電視”。它最終重新復(fù)歸于真實(shí)的客廳生活，而對(duì)觀眾日常生活的忠實(shí)記錄，是該節(jié)目的創(chuàng)新之處。

二、電視觀眾的日常表達(dá)與對(duì)“美好生活”的向往

《嗨！看電視》不只關(guān)注電視觀眾的共時(shí)性表達(dá)，它還倡議并引導(dǎo)觀眾去關(guān)注電視的誕生過程與其后的發(fā)展史。以此為基，節(jié)目積極引導(dǎo)觀眾對(duì)正在播出的綜藝（電視?。┖鸵呀?jīng)播出的經(jīng)典影視?。ㄈ纭哆€珠格格》《情深深雨濛濛》）做正面回應(yīng)，整合電視觀眾的集體記憶。從這個(gè)角度看，《嗨！看電視》便成為湖南衛(wèi)視“自導(dǎo)自演”的經(jīng)典的“青春懷舊生活成長大戲”。它將各個(gè)年齡層、不同地域的觀眾串聯(lián)、聚合在一起，試圖以此重返日常生活。

可以說，《嗨！看電視》的成功得益于創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)新時(shí)代的文化議題、當(dāng)代社會(huì)心理的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。接下來的實(shí)踐活動(dòng)，主要是突顯對(duì)個(gè)體感受的重視，表現(xiàn)為全面地關(guān)注社會(huì)場域內(nèi)的傳播。而進(jìn)入家庭，關(guān)注客廳，重視電視觀眾日常觀影生活的一舉一動(dòng)，既合乎“重返日常生活”的哲學(xué)潮流，也是對(duì)新時(shí)代文化議題的認(rèn)真回答。早在2012年11月15日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會(huì)中就已強(qiáng)調(diào)“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。黨的十九大報(bào)告則明確提出新時(shí)代我國社會(huì)發(fā)展的主要矛盾——“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。有學(xué)者對(duì)美好生活與幸福生活進(jìn)行區(qū)分，“美好生活是側(cè)重于從社會(huì)整體面相來描繪的大多數(shù)人的生活狀態(tài)，而幸福生活側(cè)重于從個(gè)體感受來認(rèn)識(shí)，或者說，美好生活是希望達(dá)到的某種狀態(tài)，而幸福生活則是對(duì)當(dāng)下生活的真實(shí)體驗(yàn)。”《嗨！看電視》正是從這樣的議題出發(fā)，注意到當(dāng)代社會(huì)中“個(gè)體怎樣生活”到“我們?nèi)绾紊钤谝黄稹眰惱磙D(zhuǎn)型的話題，既對(duì)個(gè)體的表達(dá)權(quán)利給于足夠重視，又注重通過美好生活需要將大眾緊密地聯(lián)結(jié)在一起，強(qiáng)調(diào)有文化的生活，整體性地提升當(dāng)代人的生活品質(zhì)，在這里，電視的載體作用和聯(lián)結(jié)功能仍得到特別地關(guān)注。

三、傳統(tǒng)電視媒體有意義的文化實(shí)踐

從播出節(jié)目的整體形態(tài)來看，《嗨！看電視》應(yīng)該源于當(dāng)代電視人自覺的文化反思，當(dāng)然也可算作傳統(tǒng)媒體在融合媒體時(shí)代的主動(dòng)出擊。而這種有意義的嘗試，可以納入到文化實(shí)踐的范圍作進(jìn)一步的討論。實(shí)踐來源于理論的自覺，受到真實(shí)感覺的積極推動(dòng)，此時(shí)開始的實(shí)踐，是有主體的實(shí)踐；而實(shí)踐的結(jié)果，就是塑造了全新的文化主體。

《嗨！看電視》節(jié)目一開頭就講“1925年世界上第一臺(tái)電視機(jī)誕生，1958年我國研發(fā)出第一臺(tái)屬于自己的電視機(jī)”，而“電視影響了數(shù)代人的生活”。顯然，我們不能將這樣的話語簡單理解為節(jié)目對(duì)電視史的簡單回顧，而要看到它背后所隱含的“電視人”那份飽含熱情的自我肯定、引以為傲的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?？梢哉f，這樣的話語反映出“逆流而上”的決心，流露出一種創(chuàng)新求變的精神。而《嗨！看電視》正是基于這樣的熱情，才在電視史的回顧中關(guān)注當(dāng)代電視觀眾的視聽生活，藉此重新喚起并激發(fā)觀眾對(duì)電視的關(guān)注熱情。這些，與湖南衛(wèi)視全面覆蓋的受眾定位有關(guān)，也與其編輯方針緊密相連；而節(jié)目的網(wǎng)臺(tái)同播，官方微博與微信公眾號(hào)的宣傳引導(dǎo)，也是傳統(tǒng)媒體積極尋求突破的表現(xiàn)。

《嗨！看電視》的積極面在于關(guān)注新時(shí)代中活躍的電視觀眾的自我表達(dá)的問題。以嘉賓的身份出現(xiàn)在電視中，當(dāng)然是一種自我呈現(xiàn)，那些原本的“電視觀眾”可能會(huì)因?yàn)樽晕冶憩F(xiàn)的緣故，正如戈夫曼先生的“擬劇”理論所描述的那樣，自覺不自覺地進(jìn)入前臺(tái)后臺(tái)的表演程式中。盡管如此，我們也要注意這些觀眾表達(dá)的真實(shí)性。這些真實(shí)而具體的生活中，有一般家庭的歡笑、有事理評(píng)斷、有親子教育、有姊妹間的調(diào)侃、情侶間的甜蜜互動(dòng)。盡管《嗨！看電視》所呈現(xiàn)的日常生活看似無趣、無聊，那些過于嘲諷式的話語會(huì)讓人感覺不適，但我們一旦知道日常生活本來就是零散、瑣碎的時(shí)候，我們就能夠接受它、理解它，進(jìn)而重視它。這些應(yīng)是《嗨！看電視》最值得肯定的地方。

四、結(jié)語

《嗨！看電視》成功熱播的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為：第一，電視節(jié)目制作方主動(dòng)觸碰社會(huì)發(fā)展的脈搏，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型與文化發(fā)展的趨勢有全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)觀眾心理有較深刻的體會(huì)，進(jìn)而制定編輯方針，確立受眾定位，追求全面發(fā)展。第二，傳統(tǒng)電視媒體在新時(shí)代主動(dòng)出擊，注重新舊媒體融合，突出多元發(fā)展，揚(yáng)長避短，發(fā)揮自身優(yōu)勢，選擇錯(cuò)位發(fā)展。第三，新時(shí)代的綜藝節(jié)目制作應(yīng)當(dāng)具有歷史感，具有文化味，應(yīng)當(dāng)將突破困境、追求生存的努力和完善社會(huì)教育結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。第四，在新時(shí)代，電視人的“職業(yè)精神”和“身份認(rèn)同”必不可少，因?yàn)檫@既是傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型發(fā)展的必需品，又是傳統(tǒng)媒體持續(xù)發(fā)展最為根本的源動(dòng)力。

【基金項(xiàng)目：本文為2017年度重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（一般項(xiàng)目）“傳播倫理建構(gòu)與社會(huì)文化實(shí)踐問題研究”研究成果（編號(hào)：2017YBCB065）】

參考文獻(xiàn)：

[1]李建華.如何理解美好生活需要[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（6）：1.

[2]樊浩.“我們”，如何在一起？[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（1）：5.

作者簡介：冉華，西南政法大學(xué)全球新聞與傳播學(xué)院講師；陳方會(huì)，西南政法大學(xué)全球新聞與傳播學(xué)院2017級(jí)本科生

編輯：長 青