萬瑋

一

有一年，我讀到一篇有趣的文章，一位父親為了孩子竟然動了造“假幣”的念頭。這個“假幣”，是假的校園幣。

不少教師，乃至于一些學(xué)校，在教育管理的實踐中，發(fā)現(xiàn)物質(zhì)激勵的方法對學(xué)生非常有效。如同貨幣的誕生過程一樣，物質(zhì)激勵的方式演化到一定程度，校園幣就應(yīng)運而生了，而且最后通常都會出現(xiàn)“紙幣”。

屢試不爽的是，學(xué)生總是會被這些校園“紙幣”吸引，想盡各種辦法得到它們。那篇文章中的父親，就是被讀小學(xué)的兒子對校園紙幣的癡迷搞得不勝其煩，竟然動了制造“假幣”的念頭。這個念頭出現(xiàn)的時候，他被自己嚇了一跳，于是寫了一篇文章，來揭示這一荒唐的校園現(xiàn)象。

就我所知道的情況，不止一所學(xué)校對于發(fā)行校園幣十分熱衷，甚至將其作為學(xué)校的德育特色。整個學(xué)校建立了一套非常完備的校園“金融系統(tǒng)”，對于紙幣的供應(yīng)、使用、可兌換的商品都有嚴格的規(guī)定，明碼標價，童叟無欺。有些學(xué)校甚至開有學(xué)生超市，可用紙幣購買學(xué)習(xí)用品，也可用紙幣購買一些服務(wù)，如“校長午餐”的機會等。

對這一做法，有人贊同，有人批判。我的觀點是，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)很正常。只是，真正的教育是否由此發(fā)生，還有待觀察。

二

過去幾年，鼓勵與表揚的區(qū)別是一個被討論比較多的教育技術(shù)。比較明確的觀點是，教師應(yīng)該多用鼓勵，而不是表揚。表揚的內(nèi)容通常和先天有關(guān)，例如腦子聰明、臉蛋漂亮;鼓勵的內(nèi)容則多來自后天，例如努力、勇敢、堅持。

鼓勵也好，表揚也罷，我們不必糾結(jié)于其字面含義的區(qū)別，如果再出來一個贊美，可能又會爭論：贊美是屬于鼓勵，還是屬于表揚？本質(zhì)上，它們都是一種價值取向。教育者向孩子灌輸一種信念與價值體系，在這個體系中，孩子的一些行為被期待，而另一些行為被禁止。

人具有復(fù)雜性，教育者往往關(guān)注哪些品質(zhì)來自先天，哪些來自后天。先天的東西很難改變，后天的東西才能體現(xiàn)教育的價值。這就是教育者為什么應(yīng)該多鼓勵、少表揚的原因。

三

漫漫人生路，我來自哪里？我去向何方？遲早有一天，或三十而立，或四十不惑，我們都會問自己這樣的問題。

人生不是短跑，而是馬拉松。每個人都要一直跑，一直跑?？墒?，很多人最后停下來不跑了，不但不跑，連目標是什么、終點在哪里，也一片茫然。

校園貨幣體系有很強大的吸引力，很多學(xué)校通過它來規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，也的確收到不錯的效果。然而，就我的觀察而言，學(xué)生真正感興趣的并不是行為與習(xí)慣，而是那個“幣”。

校園幣的激勵措施是一種行為主義的手段，跟馬戲團的馴獸師訓(xùn)練動物表演原理相同。動物感興趣的可不是“表演”，而是表演之后的“獎勵”。為了得到獎勵，才去努力表演。有一天，動物離開馬戲團，獎勵沒有了，它們還會繼續(xù)表演嗎？

四

教育者需要認真思考的，是學(xué)生在自由自主狀態(tài)下的行為。我們?nèi)プ鲆患虑椋篌w而言有三個原因：興趣、目標與責(zé)任。

一個人能否始終做他感興趣的事情，是決定其人生是否幸福的一個重要指標;目標最好是內(nèi)驅(qū)，有時也來自生活的壓力，壓力會成為人生的動力;責(zé)任，則屬于信念與價值層面，是教育者真正要關(guān)注的領(lǐng)域。

臺灣女作家張曉風(fēng)在《我交給你們一個孩子》中感慨：世界啊，今天早晨，我，一個母親，向你交出她可愛的小男孩，而你們將還我一個怎樣的呢？

張曉風(fēng)應(yīng)該明白的是，在孩子進入學(xué)校學(xué)習(xí)一直到畢業(yè)走上社會的這些年中，教育者所能教給孩子的，就是面對復(fù)雜、多變的世界，該如何在獨立生存的同時，給別人帶來溫暖。

所有的鼓勵、表揚、贊美、激勵……都應(yīng)該指向這一目標。