讓心靈開(kāi)出堅(jiān)守之花

張婉鎣

三毛說(shuō)：“一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，才有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)，心若沒(méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！惫倘?，有夢(mèng)想才有堅(jiān)強(qiáng)的理由，但若是堅(jiān)守不住心中的夢(mèng)想，豈不等同于放逐了自己的心靈;反之，若是堅(jiān)守住了，心靈便有了棲息的地方。

還記得汨羅江畔那位頭戴花冠、氣宇不凡的詩(shī)人?！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是他堅(jiān)定的信念;“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼”是他昂揚(yáng)的斗志;“雖九死其猶未悔”“伏清白以死直兮”則是他高傲的氣節(jié)。當(dāng)郢都陷落的噩耗摧垮了他最后的希望，他選擇了人生最后一次堅(jiān)守——懷抱著大石，吟詠著《離騷》，永遠(yuǎn)沉入了汨羅江。在此刻，他的堅(jiān)守已悄然凝結(jié)成花，并且永生長(zhǎng)存、萬(wàn)世不敗。

后來(lái)，出現(xiàn)了一個(gè)古怪的文人名叫嵇康。他臨刑前，彈奏了一曲絕響。“目送歸鴻，手揮五弦，俯仰自得，游心泰玄”，長(zhǎng)風(fēng)吹開(kāi)他的衣袂，那寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng)，他選擇了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對(duì)死亡。幾千年過(guò)去，仍有余音繞梁，他長(zhǎng)袍飄逸、遺世獨(dú)立的模樣仍使后人神往，只是他不知道，消亡的是他的曲譜，長(zhǎng)存的是他的傲骨。

時(shí)間的車(chē)輪悠悠蕩蕩，于是瘦西湖畔、梅花嶺上，建了一座祠堂，那個(gè)叫史可法的文弱書(shū)生，他決定與城共存亡，丟了性命，護(hù)了信仰，溫?zé)岬孽r血濺上朵朵清冷的梅花。殘酷的殺戮、如山的尸骨，并不能將民族的精神埋葬。直至今日，那滿(mǎn)山的梅花依舊飄著沁人的芳香，他的精神依然在中華大地上熠熠發(fā)光。

“仰不愧于天，俯不怍于人”，在千百年后的今天，便有一群平凡無(wú)奇，卻得以榮獲“啟功教師獎(jiǎng)”的鄉(xiāng)村教師們。在那遙遠(yuǎn)的地方，只有一座校舍、一個(gè)人，但這一堅(jiān)守，便是半生。他們用青春抱守青山，用生命潤(rùn)澤河流;他們遠(yuǎn)離塵世喧囂浮躁，在清貧中默默守護(hù)鄉(xiāng)村的孩子;他們用自己的雙腳丈量出生命的寬度，用自己羸弱的雙肩扛起了大山的希望。他們?nèi)淌苤y以言喻的寂寞，呵護(hù)的是鄉(xiāng)村稚嫩的花朵。

縱觀古今，細(xì)細(xì)數(shù)來(lái)，能夠堅(jiān)守得住的人有千千萬(wàn)，然而侵占了自己心靈的土地，放棄堅(jiān)守的人也有萬(wàn)萬(wàn)千。在這個(gè)大千世界中，有的人高談闊論卻心志不堅(jiān)，有的人低頭做事且兢兢業(yè)業(yè)，有的人日進(jìn)斗金仍郁郁寡歡，有的人粗茶淡飯也怡然自得。

每個(gè)人心中都有一方干凈的沃土，生長(zhǎng)著純潔無(wú)邪的花苞，唯有堅(jiān)守，能讓它綻放出明媚鮮艷、常開(kāi)不敗的花朵。哪怕天寒地凍，仍戀著陽(yáng)光;哪怕“零落成泥碾作塵”，依舊“香如故”。

（編輯：王瑩）

評(píng)點(diǎn)：康玉琨

文章以形象優(yōu)美的語(yǔ)言、典型的例證和恰當(dāng)?shù)囊C闡釋了“堅(jiān)守”的獨(dú)具內(nèi)涵，告訴人們：堅(jiān)守需要堅(jiān)定的信念、正確的信仰，需要有傲骨，需要耐得住寂寞，需要有奉獻(xiàn)乃至犧牲精神。正反對(duì)比的運(yùn)用使文章更具說(shuō)服力，首尾呼應(yīng)又使文章渾然一體。