傲骨

事為例，說(shuō)我有“傲骨”，其實(shí)這事是我不對(duì)。我既然去參加了會(huì)議，意見不成熟可以不發(fā)言，既然發(fā)言就應(yīng)該好好說(shuō)，完全沒必要故弄玄虛。這其實(shí)是我膚淺的表現(xiàn)，與什么“傲骨”無(wú)關(guān)。在那次會(huì)議上，除了我自己的不遜之言外，還有兩件事給我留下至今難忘的印象。一是我與一位老作家住一個(gè)房間，他有一個(gè)習(xí)慣，睡覺時(shí)必須開著電視機(jī)，而且要把聲音調(diào)得很大。我聽著他的響亮的呼嚕與電視的混合聲響，第一夜無(wú)眠。第二夜也無(wú)眠，但我沒向主辦會(huì)議的人要求換房間，也沒對(duì)別人說(shuō)這事。后來(lái)我聽好幾位軍隊(duì)

服，又給人以錚錚傲骨”，他們?cè)诔錆M困頓折辱、劇痛磨難的生活境遇之中，仍然能夠率性地將“真我”鐫刻在史書上，留待后人品味揣摩，崇敬傳承。正如《世說(shuō)新語(yǔ)》一書，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月流轉(zhuǎn)之后，仍然煥發(fā)出攝人心魄的光彩，令不同時(shí)代、不同階層的人都為之傾倒。關(guān)鍵詞：《世說(shuō)新語(yǔ)》 魏晉風(fēng)流 江左文人 傲骨每當(dāng)談到《世說(shuō)新語(yǔ)》一書時(shí)，我的腦海中必然會(huì)浮現(xiàn)出“魏晉風(fēng)流”這四個(gè)大字。這本由南朝劉宋的宗親臨川王劉義慶所編撰的筆記小說(shuō)，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月流轉(zhuǎn)之后，仍然煥發(fā)出攝人心

生》中，有“一身傲骨，兩袖清風(fēng)”之說(shuō)。談到傲骨，前有“不為五斗米折腰”的陶淵明，后有“誓死不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧”的朱自清。朱自清晚年身患嚴(yán)重的胃病，而當(dāng)時(shí)他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人尚且吃不飽飯，更別說(shuō)余錢治病。但當(dāng)吳晗請(qǐng)他在“抗議美國(guó)扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”宣言書上簽字時(shí)，他沒有絲毫猶豫，毅然簽了名，并說(shuō)：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！?948年8月12日，貧困交加的朱自清在北平逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上

種卓然挺立的清風(fēng)傲骨讓我們看到了一個(gè)女性應(yīng)有的自尊和自信。在前進(jìn)的路上，她就是一盞永不黯淡的智慧之燈，一顆永不隕落的勇敢之星，激勵(lì)著我們，追求生命，發(fā)展個(gè)性，創(chuàng)造光輝！【關(guān)鍵詞】李清照;人格;柔情;傲骨【中圖分類號(hào)】G624 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）03-0119-02【本文著錄格式】包翠萍.柔情似水，傲骨如梅——中學(xué)語(yǔ)文教材李清照詩(shī)詞延伸與人格品讀[J

有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！钡拇_，傲氣使人狂妄，傲骨令人浩然。人生在世，應(yīng)該有傲骨；有了傲骨，人品才有高度，人格才有硬度，人生才有寬度。傲骨之美，美在殺身成仁、舍生取義。當(dāng)一個(gè)民族或國(guó)家遭受外敵入侵，面臨生死存亡的緊要關(guān)頭，是臨危不懼、奮起反抗，還是屈服淫威、茍且偷生？抗金名將岳飛深諳其中道理，唱出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪情；抗元名臣文天祥縱使淪為階下囚，也要抒發(fā)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的英勇情懷；夏明翰在就義時(shí)更是慷慨激昂：“砍頭不

有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！贝搜灾苯油高^人的表相，深入骨髓?！鞍翚狻迸c“傲骨”，一字之差，含義決然不同。盛氣凌人是傲氣，自命不凡是傲氣，不可一世、目中無(wú)人，當(dāng)然是傲氣的極致表現(xiàn)，如果沒有實(shí)力做內(nèi)在支撐，便不免透著一種淺薄，一絲內(nèi)荏。用現(xiàn)在的話說(shuō)，這是性格里一種土豪式的張揚(yáng)，是人格中低級(jí)別的傲態(tài)。而傲骨是不露聲色、虛懷若谷的內(nèi)斂，是有志向、有自信、有定力的品質(zhì)，是力量和尊嚴(yán)的內(nèi)蘊(yùn)，也是對(duì)人“貌相”還是“斗量”的依憑。傲骨是一種風(fēng)度一種氣質(zhì)，是高寫的人格姿態(tài)，是超

有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！贝搜灾苯油高^人的表相，深入骨髓。“傲氣”與“傲骨”，一字之差，含義決然不同。盛氣凌人是傲氣，自命不凡是傲氣，不可一世、目中無(wú)人，當(dāng)然是傲氣的極致表現(xiàn)，如果沒有實(shí)力做內(nèi)在支撐，便不免透著一種淺薄，一絲內(nèi)荏。用現(xiàn)在的話說(shuō)，這是性格里一種土豪式的張揚(yáng)，是人格中低級(jí)別的傲態(tài)。而傲骨是不露聲色、虛懷若谷的內(nèi)斂，是有志向、有自信、有定力的品質(zhì)，是力量和尊嚴(yán)的內(nèi)蘊(yùn)，也是對(duì)人“貌相”還是“斗量”的依憑。傲骨是一種風(fēng)度一種氣質(zhì)，是高寫的人格姿態(tài)，是超

有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”此言直接透過人的表相，深入骨髓?！鞍翚狻迸c“傲骨”，一字之差，含義決然不同。盛氣凌人是傲氣，自命不凡是傲氣，不可一世、目中無(wú)人，當(dāng)然是傲氣的極致表現(xiàn)，如果沒有實(shí)力做內(nèi)在支撐，便不免透著一種淺薄，一絲內(nèi)荏。用現(xiàn)在的話說(shuō)，這是性格里一種土豪式的張揚(yáng)，是人格中低級(jí)別的傲態(tài)。而傲骨是不露聲色、虛懷若谷的內(nèi)斂，是有志向、有自信、有定力的品質(zhì)，是力量和尊嚴(yán)的內(nèi)蘊(yùn)，也是對(duì)人“貌相”還是“斗量”的依憑。傲骨是一種風(fēng)度一種氣質(zhì)，是高寫的人格姿態(tài)，是超

有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”馬如此，人亦是。傲氣與傲骨是不同的，一個(gè)浮于表面，一個(gè)沉于內(nèi)心。“氣”是一種表象虛無(wú)縹緲，外強(qiáng)中干；而“骨”是內(nèi)在的深沉厚重，融于血脈。傲氣教人孤芳自賞，自命不凡；傲骨教人自尊自愛，韜光養(yǎng)晦。有傲氣之人往往把它顯示出來(lái)，嘩眾取寵，面對(duì)別人的贊揚(yáng)就會(huì)飄飄然不知所以，傲氣之人往往自負(fù)，也就聽不進(jìn)別人的批評(píng)和建議，最終落到人人疏遠(yuǎn)，嫌棄的處境。有傲骨之人往往不同，傲骨是一種低調(diào)的，虛懷若谷的自然流淌，自成一派氣度，他們會(huì)虛心聽取別人的諫言

有傲氣，但不可無(wú)傲骨。傲氣，是目空一切的狂妄自大，自以為無(wú)人可及。滿身傲氣之人如同沒有骨架支撐的皮囊，其中灌滿了空氣，一戳即破，終究貽笑大方。傲骨，不僅是梅欺霜傲雪的風(fēng)姿，蘭幽遠(yuǎn)恬靜的情懷，更是對(duì)原則的堅(jiān)守，對(duì)初心的執(zhí)著。面對(duì)威逼或利誘，有傲骨的人永遠(yuǎn)不會(huì)低頭，永遠(yuǎn)不卑不亢，如《詩(shī)經(jīng)》所言：我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也。傲氣與傲骨是人生的兩種氣質(zhì)，一種是高高在上，一種是執(zhí)著于心。有傲骨者大多有氣節(jié)，有風(fēng)度，有真才實(shí)學(xué)，所以難免有些奇特的小脾氣，但

拔，人們贊其為“傲骨”凜然。為人，若有其傲骨之氣節(jié)，定會(huì)煥發(fā)奪目之光彩。我很是欣賞徐悲鴻的話：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”人有傲骨，其生命就不是歷史長(zhǎng)河中的一粒沉沙，而會(huì)是茫茫銀河里一顆璀璨的明星。傲骨，讓平凡的生命閃亮。徐悲鴻先生的名畫《田橫五百士》，記錄了齊國(guó)人田橫等五百位義士的壯舉。漢一統(tǒng)天下后，田橫拒絕接受漢朝的統(tǒng)治，帶著他的五百名戰(zhàn)友來(lái)到海上的一座孤島據(jù)守。漢高祖發(fā)布詔令，只要田橫投降，給與高官厚祿；否則將全部殺掉。田橫保持傲骨氣節(jié)，寧死不降

口碑佳作《傲骨賢妻》播出七季后，終于在去年畫下了句號(hào)，《傲骨之戰(zhàn)》作為該劇的衍生劇，以《傲骨賢妻》中另一備受觀眾喜歡的主要角色戴安為主角，把故事背景設(shè)定在原劇劇終的一年后，同時(shí)加入律師盧卡與新角色助理律師瑪雅為三大主演，翻開女性在律政界的新篇章。當(dāng)賢妻不在，看《傲骨之戰(zhàn)》如何成為一部指導(dǎo)職業(yè)女性精神方向的好劇。跌倒爬起，高跟鞋依然篤定地噔噔作響。面對(duì)人生變故哭沒有用，你只能咬牙收拾爛攤子《傲骨賢妻》的一開篇，是艾麗西婭因作為州檢察官的丈夫彼得召妓貪污而陷入

心我們都要有一身傲骨包文心國(guó)畫大師徐悲鴻以畫馬聞名，他筆下的馬，清癯而不孱弱，分明的筋骨透著一股剛勁，也許正如他所說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！瘪R如此，人亦是。傲氣與傲骨是不同的，一個(gè)浮于表面，一個(gè)沉于內(nèi)心?！皻狻笔且环N表象虛無(wú)縹緲，外強(qiáng)中干；而“骨”是內(nèi)在的深沉厚重，融于血脈。傲氣教人孤芳自賞，自命不凡；傲骨教人自尊自愛，韜光養(yǎng)晦。有傲氣之人往往把它顯示出來(lái)，嘩眾取寵，面對(duì)別人的贊揚(yáng)就會(huì)飄飄然不知所以，傲氣之人往往自負(fù)，也就聽不進(jìn)別人的批評(píng)和建議，

情感·親情·補(bǔ)白傲骨文／沙棗樹光陰流轉(zhuǎn)，讓你不再年輕氣盛激情滿懷；歲月更迭，讓你不再夢(mèng)想繽紛容易沖動(dòng)。有海納百川的包容并不意味著放棄自己的原則，有樂天知命的情懷并不等于認(rèn)同那些茍且。你用對(duì)真善美的執(zhí)著信仰和期待，始終在內(nèi)心呵護(hù)著一份屬于我們的自尊與傲骨。傲骨是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同。走在生命的路途上，我們都是尋常百姓，沒有驚艷的容貌沒有出眾的智慧，也未必有高貴的出身和命運(yùn)的垂青。所以，遇到冷落，遭逢背叛，承受失敗，忍受委屈，如此種種，幾乎讓我們不可能逃避。傲骨是

金惠真“看韓版《傲骨賢妻》猶如在看美劇?！狈淖悦绹?guó)同名電視劇的韓版《傲骨賢妻》上周末在韓國(guó)TVN電視臺(tái)首播，創(chuàng)下同時(shí)段有線電視節(jié)目收視率冠軍。韓國(guó)娛樂網(wǎng)站OSEN稱，作為首部翻拍自美劇的韓國(guó)電視劇，口碑和收視雙豐收的《傲骨賢妻》“開了個(gè)好頭”。韓國(guó)《體育朝鮮》評(píng)論稱，很多觀眾認(rèn)為韓版《傲骨賢妻》內(nèi)容緊湊、劇情發(fā)展迅速、臺(tái)詞干練利落，“仿佛在看一部精彩電影，十分過癮”。近來(lái)韓國(guó)各大門戶網(wǎng)站熱門搜索詞中，有關(guān)《傲骨賢妻》的搜索量也始終排在前十之內(nèi)。此前，韓國(guó)

屬于我們的自尊與傲骨。傲骨是對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同。走在生命的路途上，我們都是尋常百姓，沒有驚艷的容貌沒有出眾的智慧，也未必有高貴的出身和命運(yùn)的垂青。所以，遇到冷落，遭逢背叛，承受失敗，忍受委屈，如此種種，幾乎讓我們不可能逃避。傲骨是對(duì)自我生命的珍愛。山川靈秀，天地鐘情，造就每一個(gè)獨(dú)特的你我，我們就是人間最美的風(fēng)景。無(wú)論年華老去還是經(jīng)歷坎坷，無(wú)論浮云滄桑還是誘惑當(dāng)前，我們都不能也不應(yīng)失去內(nèi)心的傲骨。這是我們生命中最美麗高貴的品質(zhì)，這份傲骨，讓你能始終擁有堅(jiān)定的信

平好女人要有平心傲骨●張金平我曾經(jīng)認(rèn)識(shí)這樣一位女性，她很有實(shí)力，也很能干，30多歲就成為公司高管，但她覺得自己活得并不幸福。她把自己不幸福的原因，歸咎于自己太強(qiáng)太能干，被家庭和社會(huì)所不容。站在旁觀者的角度，我倒是認(rèn)為她不幸福恰恰是因?yàn)槿鄙僖活w平常心，對(duì)自己的得失過于計(jì)較，把個(gè)人的成敗看得太重，由此變得凡事都爭(zhēng)強(qiáng)好勝，非分出個(gè)高低輸贏不可。她也會(huì)不自覺把這種強(qiáng)勢(shì)帶回家中，動(dòng)輒盛氣凌人地指責(zé)家人，時(shí)間一長(zhǎng)，家人也受不了。等到親人們都疏遠(yuǎn)她時(shí)，自然，幸福也就向她

有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”生活中常有人錯(cuò)誤地把“傲氣”與“傲骨”等同起來(lái)，其實(shí)兩個(gè)詞雖同帶“傲”字，卻因“氣”與“骨”的不同，意味也就大相徑庭。竹與冬梅，蘭與牡丹，同為觀賞性植物，可前者“骨骼清健”、傲然不屈，環(huán)境再劣也能存活；后者嬌柔脆弱、氣運(yùn)華貴，條件一變即香消玉隕。何也?只為前者“骨”壯而后者“氣”盛。由物思人，竟也相通。趙括紙上談兵，不納良言，而身敗名裂;項(xiàng)羽自封霸王，擁兵而睨視群雄，終遭垓下之?dāng)?楊修恃才傲世，放蕩不羈，招致殺生之禍；方仲永肆意炫耀

陳政懷傲骨，不動(dòng)聲色、虛懷若谷的自然流露，很難讓人看得見、摸得著，是“人不可貌相，海不可斗量”的真實(shí)寫照；傲氣，嘩眾取寵、盛氣凌人的絕妙表演，舉手投足、維妙維肖，是“不可一世、趾高氣揚(yáng)”的最好注釋。有傲骨的人，只會(huì)使人感到親近，感到和藹，感到一種力量和尊嚴(yán)；有傲氣的人，卻會(huì)使人疏遠(yuǎn)而難于接受，或敬而遠(yuǎn)之、或避而躲之，使人感到壓抑和難堪。傲骨，是一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度，一種人格，一種素養(yǎng)，一種知識(shí)和道德綜合后的存在，是人性中很高檔次的境界；傲氣，是一種淺薄，一種