在最后一刻，漢武帝扭轉了自己的歷史評價

張明揚 李寧

征和四年（公元前89年）六月，六十八歲的漢武帝劉徹下了可能是中國歷史上最有名的“罪己詔”——輪臺詔。在與匈奴進行了四十三年的戰(zhàn)爭之后，漢武帝終于痛苦的接受了這一事實，徹底降服匈奴是一件不可能完成的任務，漢帝國已無力再戰(zhàn)。

按照《資治通鑒》的說法，輪臺詔之前的三個月，漢武帝在泰山附近的封禪儀式上，據(jù)說還曾作過比輪臺詔更為深刻的自我批評：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之。”

在司馬光看來，漢武帝所為已無限接近了秦始皇的暴政，給了一連串負面的四字評價，“窮奢極欲，繁刑重斂，內侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度”。如果不是“晚而改過”的輪臺詔，漢武帝豈能“有亡秦之失而免亡秦之禍”？但無論如何，正是在司馬光的筆下，漢武帝才被加倍賦予了晚年幡然悔悟的政治形象。

漢武帝十六歲登基，在位五十四年，執(zhí)政的大多數(shù)時間都是烽火連天，東并朝鮮、南吞百越、西征大宛、北破匈奴，基本和周邊打了個遍。

置于古代的歷史情境，如果不是持如司馬光那樣偏執(zhí)的和平觀的話，漢武帝的戰(zhàn)爭本身，無論是從道義上而言，還是從政治需要而言，用負面意義過強的“窮兵黷武”來定義可能是附加了過多的現(xiàn)代人情感。但漢武帝的整個統(tǒng)治時代幾乎一直貫穿著戰(zhàn)爭卻是難以辯護的。漢武帝和秦始皇最大的共通點就是，他們都非常不擅于自我節(jié)制，無視國力民力的極限，任由開邊欲望無窮蔓延。

漢武帝曾有一段針對匈奴的無比雞血的發(fā)言：“寇可為，我復亦為;寇可往，我復亦往?！弊鳛橹袊鴼v史上著名的“大有為”之君，漢武帝最大的問題可能就是不知道“有所為，有所不為”。

在懸崖邊緣，漢武帝為漢帝國，也為他自己，抓住了最后的時間窗口。

適用主題：勇于否定自己，需要極大的勇氣和力量;審視自我，認清自我，才會找到新的契機;自我節(jié)制……

征和四年（公元前89年）六月，六十八歲的漢武帝劉徹下了可能是中國歷史上最有名的“罪己詔”——輪臺詔。在與匈奴進行了四十三年的戰(zhàn)爭之后，漢武帝終于痛苦的接受了這一事實，徹底降服匈奴是一件不可能完成的任務，漢帝國已無力再戰(zhàn)。

按照《資治通鑒》的說法，輪臺詔之前的三個月，漢武帝在泰山附近的封禪儀式上，據(jù)說還曾作過比輪臺詔更為深刻的自我批評：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之?！?/p>

在位五十四年的漢武帝，一位不擅于自我節(jié)制的老大帝國的掌舵人，一位曾無視國力民力的極限，任由開邊欲望無窮蔓延的戰(zhàn)爭狂熱者，終于在痛苦中接受了事實，無力再戰(zhàn)。而他下了可能是中國歷史上最有名的“罪己詔”——輪臺詔。而我們也終于被他最后的高貴所感動。人，貴在勇于否定自己，因為這需要極大的勇氣和力量。這種否定，并不意味著卑微、懦弱和屈服，只有真正能夠認清自己而且愿意否定自己的人才能夠明白其中的內涵。這種否定，并不意味著低人一等，反而因其表現(xiàn)出的謹嚴、襟懷、勇于承擔等閃光品質讓勇于否定自己者的形象越發(fā)偉岸，靈魂愈加高大。千載以下，誰能說，這些高貴的靈魂會被悠悠之口、撲朔之辭、漫漫黃沙掩埋？

——黑龍江省哈爾濱市第三中學 李寧

（編輯：李躍）