自教育思想下藝術(shù)生課堂活動創(chuàng)設(shè)初探

馬萍萍

【摘要】文章以“自教育”為理論支撐，以美術(shù)中學(xué)為研究基地，以高一美術(shù)特長生為研究對象。試圖通過學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)課堂活動案例呈現(xiàn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)狀態(tài)，并在活動中展現(xiàn)他們別樣風(fēng)采，以期為美中語文教師提供一個學(xué)生活動創(chuàng)設(shè)的范例，并發(fā)揮教師思考學(xué)生自主活動創(chuàng)設(shè)在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的作用。

【關(guān)鍵詞】自教育；藝術(shù)生；課堂活動創(chuàng)設(shè)

【基金項目】2018省級課題名稱：“自教育思想下藝術(shù)生課堂活動初探”， 課題編號1704032。

一、問題的緣起

（一）美術(shù)中學(xué)藝術(shù)生文化課學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析

隨著素質(zhì)教育改革的逐步深入，國家越來越重視對藝術(shù)生的培養(yǎng)。通過對美術(shù)中學(xué)藝術(shù)生文化學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)藝術(shù)生對文化課學(xué)習(xí)不感興趣。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們文化基礎(chǔ)薄弱，知識出現(xiàn)斷層，不能自如應(yīng)對新問題，解決問題的方法單一。

（二）傳統(tǒng)課堂忽視對學(xué)生個性思維的發(fā)展

在傳統(tǒng)課堂中，教師以知識傳授代替學(xué)生的主動思考。教師以自己對文本的細(xì)致解讀代替了學(xué)生的個性表達(dá)，教師以自己的生命體驗代替了學(xué)生的真實感受，教師以自己的批判性思考代替了學(xué)生的質(zhì)疑與探索。在這樣的課堂中，學(xué)生的個性思維、個性話語變得銷聲匿跡。而對于崇尚個性、張揚(yáng)自我、有著強(qiáng)烈表達(dá)欲望、渴望被他人認(rèn)同的藝術(shù)生來說，這是一個無形的“殺手”。

二、概念界定

（一）自教育思想

“自教育”是一種由內(nèi)到外的心靈覺醒與自我革命，即去除教育當(dāng)中的包辦與替代行為，把學(xué)習(xí)和成長交由學(xué)生自己去選擇，去體驗，去感知。“自教育”是美術(shù)中學(xué)在長期辦學(xué)實踐基礎(chǔ)上形成的辦學(xué)思想，它既是價值觀，又是方法論，指導(dǎo)著學(xué)校教育的實踐。“自教育”有一套系統(tǒng)的思想體系，涵蓋管理、課堂、課程等方方面面，其核心可以概括為：讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上，讓成長在體驗中自然發(fā)生[1]。

（二）藝術(shù)生

本研究課題的藝術(shù)生是指高中學(xué)段的美術(shù)特長生，他們是本次課題研究的主體。

（三）學(xué)生自主課堂活動的創(chuàng)設(shè)

所謂“學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)”是指全體學(xué)生在深刻領(lǐng)悟大綱要求及課堂目標(biāo)的基礎(chǔ)上，對于在自主預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的知識盲點(diǎn)，依據(jù)各個小組的學(xué)生特點(diǎn)及能力水平，班級內(nèi)各小組成員在通力合作的基礎(chǔ)上制定出活動的原則和方案并加以實踐的活動。

三、學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)的整體設(shè)計

高中語文課的學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)的教學(xué)過程是教師在課前將教學(xué)的目標(biāo)及內(nèi)容告知給學(xué)生，使學(xué)生根據(jù)自身的能力水平和學(xué)習(xí)需求，通過朗誦、課本劇、辯論賽、小組展示等方式激活思維，促使學(xué)生在豐富多彩的活動創(chuàng)設(shè)中提出問題并分析問題，進(jìn)而得出結(jié)論，使問題得到解決。最后，教師根據(jù)學(xué)生活動過程中反饋的信息進(jìn)行歸納總結(jié)，并通過小組間的互評，引導(dǎo)學(xué)生對活動創(chuàng)設(shè)的方式、效果進(jìn)行反思，以達(dá)到學(xué)生通過活動創(chuàng)設(shè)提升參與熱情，并提高分析問題能力的目的。

四、學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)的教學(xué)實施

（一）文章概述

《荊軻刺秦王》出自《戰(zhàn)國策·燕策三》，記述了戰(zhàn)國時期荊軻刺秦王這一悲壯的歷史故事，反映了當(dāng)時的社會政治情況，表現(xiàn)了荊軻重義輕生、反抗暴秦、勇于犧牲的精神。文章通過一系列情節(jié)和人物對話、行動、表情、神態(tài)等表現(xiàn)人物性格，塑造了英雄荊軻的形象。這節(jié)課我們主要通過荊軻刺秦的歷史故事，通過對比、反襯手法分析荊軻人物形象，通過文本解讀探討荊軻刺秦的歷史意義及荊軻之死的悲劇意義。

（二）活動前準(zhǔn)備

1.各小組查詢荊軻、秦武陽、樊於期、秦王的歷史資料，為話劇表演做好準(zhǔn)備。

2.各小組成員熟讀荊軻刺秦王語段，深入體會人物的情感并搜索相關(guān)的影像資料。

3.各小組通過商議撰寫活動方案并請任課教師給予指導(dǎo)。

4.主持人根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和活動內(nèi)容撰寫好主持詞，并告知各小組活動中的注意事項。

（三）《荊軻刺秦王》學(xué)生課堂活動實錄

主持人的開場白： 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古吟唱名句，這就是荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”今天就讓我們穿越歷史，一同去感受易水訣別的悲壯和荊軻刺秦這一在人類歷史上具有跨時代意義的悲劇之美，并以你們獨(dú)具慧眼表達(dá)對荊軻及荊軻刺秦的評價?；锇閭?，行動起來吧。五分鐘后，展示你們的精彩。

當(dāng)各組表演完后，開始進(jìn)行互評，并發(fā)表自己的看法。其中，五組的一名男生講道：荊軻刺秦的失敗，不僅在于秦武陽的色變振恐，也不僅僅是荊軻的意氣用事。我認(rèn)為，荊軻刺秦的失敗是歷史的必然?？v觀中國歷史發(fā)展的變遷，秦國的軍事實力、經(jīng)濟(jì)實力在六國中稱霸，其統(tǒng)一全國是歷史的必然。假如這次荊軻刺秦成功，燕國可能獲得短期的安定。但在不久的未來，也可能被晉國吞并。晉國也會像秦國一樣肆意擴(kuò)張領(lǐng)土，其統(tǒng)一中原也勢在必行。（全體師生響起雷鳴般的掌聲。）

主持人評價：這位同學(xué)說得太棒了！他能透過荊軻易水訣別的意氣風(fēng)發(fā)、刺秦前的鎮(zhèn)定自若、刺秦時的勇猛無畏，太子丹的急躁粗暴，樊於期的舍生取義、大義凜然，并結(jié)合歷史發(fā)展規(guī)律得出荊軻刺秦的失敗是歷史發(fā)展的必然趨勢。這名同學(xué)能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對問題進(jìn)行深度的思考。這種主動思考、善于深究的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們給這位學(xué)生加量化20分，給本小組量化加上10分。

主持人：感謝這位同學(xué)的精彩分享。順著他的思路，請大家思考一下荊軻刺秦失敗的歷史意義是什么？

話音未落，各個小組紛紛展開了激烈的討論。十分鐘過后，一場別開生面的辯論會閃亮登場。

在主持人的引導(dǎo)下，各組展開了有序辯論，最后形成了四種觀點(diǎn)。其中“夢想騰飛組”最具代表性?！皦粝腧v飛組”A同學(xué)展示：我們組認(rèn)為荊軻刺秦的歷史意義是彰顯悲劇的力量。魯迅先生曾說：“悲劇的意義在于將人生有價值的東西毀滅給人看?！鼻G軻刺秦的失敗，無疑是歷史悲劇。這悲劇的承擔(dān)者不僅僅是荊軻的個人悲劇，也不僅是太子丹用人不慎的悲劇，而是整個時代的悲劇。但在悲劇上演的整個過程中，作者意在通過塑造各具特色的英雄人物，讓大家感受到他們對國家的赤膽忠誠，對敵人的切齒之仇，特別是荊軻的深明大義、顧全大局、忠肝義膽、愛憎分明以及舍生忘死、不畏強(qiáng)暴的精神。荊軻的逝去讓我們思考作為一個世人應(yīng)該有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。（教室內(nèi)掌聲四起，主持人給該生一個熱烈的擁抱。）

主持人總結(jié)：同學(xué)們的辯論精彩又有深度?？梢姶蠹疫\(yùn)用自己的智慧對問題進(jìn)行了不同層面的思考。特別是“夢想騰飛組”組員的回答能夠跳出對人物形象分析及荊軻刺秦失敗的事件，結(jié)合時代背景和荊軻刺秦失敗的意義做深度的思考，從悲劇中去體悟荊軻身上所體現(xiàn)出來的豪俠之氣，從而激發(fā)人們?nèi)ジ惺鼙瘎≈械臍埲泵馈⒂⑿廴宋锏某绺呙?，并激勵后人以英雄為榜樣，前赴后繼，為了國家的安定而投入到反抗強(qiáng)權(quán)的隊伍中，為民族的振興獻(xiàn)上一份綿薄之力。

教師品評：孩子們，你們精彩的答案超出我的想象。你們令我感動，我沒想到高一的孩子能夠透過荊軻刺秦的失敗發(fā)現(xiàn)悲劇美。正如尼采所言：“悲劇是為了肯定人生，人們需要悲劇精神，用審美的眼光來看待現(xiàn)實世界的生成、變化過程，把現(xiàn)實世界藝術(shù)化，把人生的苦難化作審美的快樂，把個人的悲劇化作世界的喜劇，摒棄基督教悲觀主義，從中體驗到作生命的快樂。”這是悲劇所給予人的“形而上的慰藉”，也是它對于人生的終極意義。

五、教學(xué)反思

實驗結(jié)果證明，學(xué)生自主的課堂活動創(chuàng)設(shè)是學(xué)生高效學(xué)習(xí)的一個方法，但是還未達(dá)到預(yù)期的效果，還受許多因素的影響和制約。通過對本次實驗的研究，筆者認(rèn)為以下兩個因素對學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)效果的影響至關(guān)重要。

一方面，教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變是學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)順利進(jìn)行的前提條件。在實際的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤?。教師只有站在學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和國家對人才培養(yǎng)新需求的高度來認(rèn)識學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)的重要性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的培養(yǎng)人才觀念，才能使學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)的教學(xué)模式得以實施。

另一方面，學(xué)生自主課堂活動創(chuàng)設(shè)的順利開展，是幫助后進(jìn)生樹立自信心，激發(fā)他們成功欲望的一個門徑。在學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)課堂活動這一全新的學(xué)習(xí)模式中，教師關(guān)注學(xué)生的活動形式及他們精彩的演繹，同時學(xué)生在組織與策劃活動過程中得到師生的認(rèn)可和贊美。這些都會激發(fā)學(xué)生熱情參與活動的欲望，甚至?xí)宰铒枬M的激情、最抖擻的精神狀態(tài)進(jìn)入學(xué)習(xí)。

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