巴斯奎特的涂鴉藝術(shù)研究

龔婧月

摘要：貢布里希的文章《涂鴉，移情與無意識》中曾經(jīng)提到馬薩里的著作《大藝術(shù)傳》中的開篇一則寓言：契馬布埃的童年故事，“他在幼年時并未把時間用在功課上，取而代之，他整日在課本或其他紙片上涂涂畫畫，男人們，馬匹和其它各式各樣的奇思異想，仿佛自己被天性所驅(qū)使一般”。這個簡單的語言道出了一則真理，在人們孩童時期，信手涂鴉是源于對于游戲的渴望的天性，無需傳統(tǒng)繪畫的技藝性支撐，是對于自身感受的一種直接表達(dá)。而到了現(xiàn)當(dāng)代，涂鴉藝術(shù)從邊緣的街頭藝術(shù)逐漸走向了藝術(shù)的前端，巴斯奎特作為涂鴉藝術(shù)的代表人物，其個人風(fēng)格具有鮮明的特征，本文通過對巴斯奎特的個人經(jīng)歷及創(chuàng)作體驗進(jìn)行梳理，探究藝術(shù)家藝術(shù)語言的形成及特點。

關(guān)鍵詞：巴斯奎特? ?涂鴉? ?象征符號

中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）04-0040-02

一、巴斯奎特涂鴉藝術(shù)的背景

（一）涂鴉藝術(shù)的歷史條件

“正是藝術(shù)告訴我們所處的時代。也正是藝術(shù)使我們認(rèn)識了自己。藝術(shù)提供娛樂，而且更重要的是它揭示真理。數(shù)百年來，在許多至關(guān)重要的實踐的影響上，藝術(shù)發(fā)揮的作用大于其他的一切。它揭示了當(dāng)今世界和未來世界之真理，它包羅了整個人類歷史，告訴我們比自己更聰明的人在想些什么，它講述人人都想聽的故事，并永遠(yuǎn)的固定了人類社會進(jìn)程中的多次關(guān)鍵性時刻”（摘自約翰·拉塞爾《現(xiàn)代藝術(shù)的意義》）。藝術(shù)在一定的程度和領(lǐng)域解放了人的思想，推動了人類文明的進(jìn)程，相應(yīng)地，藝術(shù)也是時代的產(chǎn)物，藝術(shù)中的每一次變革都是在各種社會條件下應(yīng)運而生。巴斯奎特的涂鴉藝術(shù)也與20世紀(jì)的藝術(shù)環(huán)境緊密相連。

在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命和兩次世界大戰(zhàn)之后，無論是人們的社會生活還是思想觀念，都發(fā)生了翻天覆地的變化，藝術(shù)作為情感宣泄的一種重要方式，無論是內(nèi)在觀念還是外在表達(dá)都在巨大的變革和創(chuàng)傷中注入了新的活力。

印象派是近代藝術(shù)的開端，是現(xiàn)代主義的起始。自印象派以來，藝術(shù)的邊界不斷擴大，不再只拘泥于傳統(tǒng)的技術(shù)，更加追求人性的解放和注重精神性的表達(dá)。然后影響著對現(xiàn)代主義藝術(shù)的反叛和質(zhì)疑，開始注重消除藝術(shù)與非藝術(shù)的界限，藝術(shù)開始走出架上，裝置、媒體、行為等各種流派和形式異彩紛呈。在藝術(shù)的自我解放之后，對于情感和情緒的表達(dá)也更為淋漓盡致，在這種背景下，美國的抽象主義藝術(shù)也從出現(xiàn)到發(fā)展壯大。二戰(zhàn)使大批藝術(shù)家到了美國躲避戰(zhàn)亂，隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束，美國的逐漸崛起，戰(zhàn)后的一系列政策使藝術(shù)中心逐漸從巴黎轉(zhuǎn)向了紐約。到了70年代，紐約在20世紀(jì)內(nèi)出現(xiàn)的藝術(shù)流派比美國藝術(shù)史上出現(xiàn)的藝術(shù)流派總和都多，美國藝術(shù)的繁榮可見一斑。抽象表現(xiàn)主義便是其中的重要的一支，以格林伯格為首的理論家為其正名，提供了理論的支持。而沃林格在文章《抽象與移情，對藝術(shù)風(fēng)格的心理學(xué)研究》中在移情沖動之外，又提到了抽象沖動，為原始藝術(shù)辯護(hù)。在沃林格看來，藝術(shù)中的抽象沖動不僅見于人類文明的初期，還將復(fù)興于當(dāng)代。由此可見，涂鴉藝術(shù)便是在各種條件的催產(chǎn)下，走到了藝術(shù)舞臺的中心。

（二）巴斯奎特的個人經(jīng)歷

巴斯奎特·讓·米歇爾（Jean-Michel Basquiat），1960年出生于美國紐約。雖然是黑人血統(tǒng)，但他在一個生活優(yōu)越的中產(chǎn)階級家庭中成長，父母在看到他對于繪畫的興趣之后，經(jīng)常帶他參觀博物館并鼓勵他繪畫。巴斯奎特在童年踢球時曾被汽車撞傷，并且摘除了腎臟，因此之后他的一些涂鴉中經(jīng)?？梢钥吹叫∑嚕嚤闶撬麆?chuàng)傷的代指物。而在他車禍的康復(fù)時間里，他的母親給了他一本《格雷的解剖》，這本書對巴斯奎特的作品產(chǎn)生了深刻的影響，他的作品中一些人體的部分的解剖靈感，最早便來自這本他童年的書籍。在他17歲時，巴斯奎特認(rèn)識阿爾·迪亞茲，在此之后，他們和幾個朋友便開始在曼哈頓的墻上創(chuàng)作涂鴉作品，這便是他最早的標(biāo)志作品，其中包括了典型的象征性符號，例如samo等。之后巴斯奎特結(jié)識了他人生中最重要的朋友與伯樂：安迪·沃霍爾，通過參加群展以及舉辦個展，他的藝術(shù)生涯由此逐漸走向輝煌。到了1983年，年僅23歲的巴斯奎特已經(jīng)參加了17個群展，四個大型的個展，并在此之后成為了第一個登上紐約時代雜志周刊的黑人藝術(shù)家，而在1988年由于長期的吸毒，生活不規(guī)律，加之之前安迪·沃霍爾的去世，這位年僅28歲的天才在紐約的公寓中去世。

巴斯奎特像許多藝術(shù)家一樣，他的藝術(shù)體驗與他的個人經(jīng)歷密不可分的。藝術(shù)源于內(nèi)心對于表達(dá)的渴望，或直接或間接的表現(xiàn)了對社會以及情感的態(tài)度，藝術(shù)語言便是一個藝術(shù)家手中最鋒利的武器，直面的世界與自己。

二、巴斯奎特的藝術(shù)語言特征

巴斯奎特的表現(xiàn)方式并不單一，布面繪畫、素描、拼貼等多種形式，各種材料的嘗試和大量的創(chuàng)作極大的豐富了他的繪畫語言。在作品中，他對于象征符號的應(yīng)用極為擅長，也成為了藝術(shù)家的標(biāo)志性符號。

（一）象征性符號

“象征”是指根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體思想，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。藝術(shù)家形成特定的藝術(shù)語言來表達(dá)情感符號，作為一種藝術(shù)語言出現(xiàn)的藝術(shù)作品中具有一定的象征意義，例如紅玫瑰象征愛情。在巴斯奎特的作品中多次出現(xiàn)了字母、數(shù)字、皇冠等符號，這些符號的靈感都來源于他的個人經(jīng)歷，在其早年的街頭作品中就有呈現(xiàn)，也使這些符號成為他的標(biāo)志性特點。

在巴斯奎特的作品中，字母符號不斷在不同作品中反復(fù)出現(xiàn)，在巴斯奎特與迪亞茲終止合作后，soho的墻面上已經(jīng)布滿了samo已死的標(biāo)記，后來很多的布面繪畫，都是在之前的samo式的涂鴉上基礎(chǔ)上發(fā)展而來。例如在布面繪畫《Dark Race Horse-Jesse Owens》中，一只單獨的腳在畫面中，周圍便是解剖腳的文字。在他的作品中，字母符號不是單獨的出現(xiàn)，而是與周圍的環(huán)境產(chǎn)生了聯(lián)系，或者再常見的便是一系列的字母符號形成一列樣式的單獨部分來分割畫面，既增添了畫面的厚重感與形式感，豐富了畫面的語言，又增加了畫面內(nèi)容的戲虐性。且字母并不是單一而規(guī)矩的呈現(xiàn)在畫面中，而是采用了多種形式來表現(xiàn)涂抹、扭曲、殘缺、重疊等。僅從符號，便可窺探藝術(shù)家想象力的豐富，表現(xiàn)力的強勁。字母在畫中失去了它本身的含義，而作為一種修飾性的符號，與畫面其它共同構(gòu)成了一種新的繪畫語言，由表面引申之背后的觀念，賦予了新的含義。另一個標(biāo)志性的符號便是皇冠?；使诘某霈F(xiàn)是藝術(shù)家情感及精神寄托的典型，種族歧視在世界范圍內(nèi)一直長期存在，即便在美國這樣多移民的國家，如本文中提到，巴斯奎特也長期受到了各種不公平的待遇。他將這種對于種族的崇拜濃縮為了皇冠的符號，他將拳王、黑人運動員等當(dāng)代知名的黑人作為繪畫的題材，在他們的頭頂畫上王冠，一種英雄主義躍然紙上，他沒有將受到的不公平表露出來，而是隱藏在了作品中。這里的皇冠不再是一個簡單的符號，而是蘊涵了藝術(shù)家的情感寄托，將對于種族的熱愛與自豪宣泄在畫布上，形式上的直接與內(nèi)容上的含蓄結(jié)合在一起，將畫面的精神性更遞進(jìn)了一步。

（二）拼貼材料的運用

巴斯奎特處在波普藝術(shù)盛行的時代，并與安迪·沃霍爾關(guān)系密切，受各方面因素的影響，拼貼也是其藝術(shù)語言中的重要特征。巴斯奎特的拼貼不同于以往，他常常以紙張作為載體，在紙張上勾勒小稿，然后小稿拼貼到畫布上去，在拼貼畫上再創(chuàng)作，使畫面形成一副完整的作品。這里的小稿在拼貼之前有的已經(jīng)可以看作一副完整的作品，而拼貼到新的畫作中，又賦予了它不同的內(nèi)涵，這種分散與完整之間既有連接又有對比，增強了畫面的層次感，他的敘事也以拼貼的形式延續(xù)下去，既充滿了趣味，又在不斷的重復(fù)中增強了作品的精神性。

同許多藝術(shù)家一樣，巴斯奎特的藝術(shù)風(fēng)格并不是一蹴而就，而是在一個不斷發(fā)現(xiàn)的道路上，直接而大膽的表達(dá)著自己的情感，用不停歇的創(chuàng)造力來反映他對于他所在的世界的態(tài)度，他用涂鴉這種看似簡單直接的藝術(shù)語言拋除掉技術(shù)的限制，表達(dá)著情感，體現(xiàn)著繪畫的本質(zhì)，引領(lǐng)著人們思考。繪畫也因為他情感的表現(xiàn)力而變得格外的動人。

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