如何在文言文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣

李麗娜

摘 要：文言文教學(xué)一直是許多語(yǔ)文教師的一塊“心病”，不僅難上，學(xué)生還有畏難情緒，這也使文言文教學(xué)難以生動(dòng)有趣。因此，文言文教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣至關(guān)重要。現(xiàn)就在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中一些粗淺的嘗試，談?wù)勅绾卧谖难晕慕虒W(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；激發(fā)興趣；方法

孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”的確，興趣是最好的老師。面對(duì)艱難的文言文教學(xué)，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是許多語(yǔ)文老師一直都十分關(guān)注的話題?，F(xiàn)在談?wù)劚救藶榧ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣在文言文教學(xué)中所做的一些粗淺的嘗試。

一、重視朗讀，變化形式

要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，必須重視誦讀，以讀為主，拉近學(xué)生與文言文之間的距離，積累文言文的語(yǔ)感。在學(xué)習(xí)《愚公移山》一課時(shí)，為了更好地理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，老師可以讓學(xué)生以分角色朗讀的方式融入對(duì)話情境，揣摩人物心理，在角色朗讀的過(guò)程中，學(xué)生逐步把握人物性格。

又如學(xué)習(xí)《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂(lè)》等短篇文言文，朗讀就是把握文章內(nèi)容最有效的方式，當(dāng)然朗讀的形式也是多種多樣的，全班齊讀、分組朗讀、老師范讀、學(xué)生領(lǐng)讀等，朗朗讀書(shū)聲和形式多樣的朗讀方式透著學(xué)生對(duì)古文的逐漸理解。通過(guò)多種多樣的誦讀形式以及在變化中造就的層次感，學(xué)生自然也就收獲了讀的效果：讀清了字音，讀準(zhǔn)了節(jié)奏，讀出了情感。

二、課堂激趣，創(chuàng)設(shè)情境，貼近生活

（一）激趣導(dǎo)入

以《〈論語(yǔ)〉十二章》為例，提一個(gè)有吸引力的問(wèn)題：你知道對(duì)中國(guó)思想文化影響最大的書(shū)是什么？答案是《論語(yǔ)》。再問(wèn)，你知道有弟子三千的老師是哪位嗎？這其中有七十二位特別杰出，你想了解這些才華出眾的弟子和老師之間的對(duì)話是怎樣的嗎？通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置，既引起了學(xué)生的好奇心，又能讓學(xué)生帶著興趣進(jìn)行文章的學(xué)習(xí)。

激趣導(dǎo)入還可以從故事入手，激發(fā)學(xué)生的積極性。比如學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》可以給學(xué)生講講《世說(shuō)新語(yǔ)》里有關(guān)元方的其他故事；學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》可以補(bǔ)充發(fā)生在孫權(quán)和呂蒙身上的歷史典故，我發(fā)現(xiàn)一講故事學(xué)生就會(huì)特別專注，當(dāng)學(xué)生集中精神自然有利于文言文的教學(xué)。

針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和獵奇心理，視頻和圖片導(dǎo)入也是一種有效的激趣方式。在《木蘭詩(shī)》一課中，老師可以向?qū)W生展示花木蘭的電影海報(bào)以及播放相應(yīng)視頻片段，學(xué)生都情緒高漲，在這樣的氛圍中開(kāi)展教學(xué)也就簡(jiǎn)單多了。

（二）創(chuàng)意任務(wù)

在文言文教學(xué)中，老師應(yīng)結(jié)合每篇文言文的自身特點(diǎn)挖掘出適合的創(chuàng)意拓展任務(wù)，一方面創(chuàng)意任務(wù)所帶來(lái)的新鮮感和趣味性能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，另一方面也能進(jìn)一步鍛煉學(xué)生的文言文閱讀理解能力。

例如陶淵明的《桃花源記》中，老師可以采用課本劇表演的形式，指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行編排，把漁人在偶然間發(fā)現(xiàn)桃花源，期間和桃源人的友好交流，再到離開(kāi)后重新尋找無(wú)果的過(guò)程，用自己理解的方式進(jìn)行現(xiàn)代演繹，表演者認(rèn)真投入，觀眾專心致志，整個(gè)環(huán)節(jié)下來(lái)，課堂上充滿著歡聲笑語(yǔ)，在這樣的氛圍中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性自然而然就會(huì)提高。

針對(duì)學(xué)生對(duì)文言文翻譯的畏難情緒，老師也可以在《三峽》一課中做一些嘗試。一般的文言文教學(xué)都是讓學(xué)生把文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，但對(duì)于生活在缺少古代用語(yǔ)環(huán)境和氛圍的學(xué)生來(lái)說(shuō)就是一大難題，于是在本課可以直接把課文的某一段用現(xiàn)代漢語(yǔ)表示出來(lái)，讓學(xué)生利用已有的文言積累嘗試把現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯成古文，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)新鮮的嘗試，學(xué)生的積極性就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

（三）結(jié)合實(shí)際

文言文雖說(shuō)講的是古代的人、事、物，但面對(duì)當(dāng)代學(xué)生，文言文教學(xué)更要注意聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生感受到文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義，甚至古文今用。因此引導(dǎo)學(xué)生注重古今對(duì)比聯(lián)系，關(guān)注文言文在現(xiàn)代生活的素材價(jià)值，是激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)突破口。

上《生于憂患，死于安樂(lè)》一課時(shí)，我提出了“逆境出人才”和“逆境未必出人才”兩個(gè)觀點(diǎn)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際展開(kāi)辯論。學(xué)習(xí)《愚公移山》，我提出了兩個(gè)問(wèn)題：愚公到底愚不愚？如今我們還需要愚公精神嗎？這兩個(gè)具有辯證性的問(wèn)題一提出，學(xué)生的思維立馬活躍起來(lái)，與他們的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，文言文與學(xué)生之間的距離就拉近了。通過(guò)這樣較為持續(xù)而有意的訓(xùn)練，相信學(xué)生從古文中取材的意識(shí)和能力都能得到提升?！皩W(xué)有所用”，并且聯(lián)系實(shí)際，貼近生活，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就提高了。

文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中十分重要的組成部分，在文言文教學(xué)中尋找合適的切入點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華傳承下去，這將任重而道遠(yuǎn)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

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編輯 郭小琴