小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的誤區(qū)舉隅及匡正策略

陸麗

[摘 要]生活化是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的必由之路，數(shù)學(xué)教學(xué)若脫離生活，勢必毫無生機與活力。部分教師在數(shù)學(xué)生活化教學(xué)中存在一些認識誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)偏離數(shù)學(xué)的核心本質(zhì)，對教學(xué)造成一定的負面影響。要走出數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的誤區(qū)，教師必須辯證地看待數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系，能依托生活承載數(shù)學(xué)探究，跳出生活致力數(shù)學(xué)思考。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)生活化；小學(xué)數(shù)學(xué)；誤區(qū)；匡正

[中圖分類號] G623.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2019）11-0034-02

生活是數(shù)學(xué)的源泉，生活化是數(shù)學(xué)教學(xué)的必由之路，數(shù)學(xué)教學(xué)若脫離生活，勢必毫無生機與活力。而數(shù)學(xué)教學(xué)若過度生活化，就會偏離數(shù)學(xué)的核心本質(zhì)，對教學(xué)造成一定的負面影響。小學(xué)數(shù)學(xué)教師習(xí)慣于生活化教學(xué)，這無可厚非，但部分教師在操作中存在一些誤區(qū)，沒能把握好數(shù)學(xué)生活化的度，導(dǎo)致數(shù)學(xué)教學(xué)效果并不理想?，F(xiàn)以“分類”教學(xué)為例，將數(shù)學(xué)教學(xué)生活化誤區(qū)舉隅一二，并對其進行匡正。

一、誤區(qū)舉隅

1.生活味沖淡數(shù)學(xué)味

一些教師的數(shù)學(xué)教學(xué)過度生活化，使數(shù)學(xué)課堂生活味過濃，因而沖淡了數(shù)學(xué)味，未能彰顯數(shù)學(xué)的本真特色。以下是某教師在教學(xué)“分類”時的教案。

（1）創(chuàng)設(shè)生活情境，初步感知分類

教師出示超市情境圖，引導(dǎo)學(xué)生由遠及近觀察，初步感知分類；導(dǎo)入分類課題。

（2）模擬生活實踐，操作體驗分類

活動一：讓學(xué)生扮演營業(yè)員，將商品按照一定的標準進行分類，并放入商品柜臺。

活動二：創(chuàng)設(shè)房間活動情境，讓學(xué)生把房間里的物品歸類整理。

活動三：把學(xué)生分成每6人一小組，讓學(xué)生把自己帶來的玩具、圖片、水果根據(jù)不同的標準進行多次分類。

（3）回歸生活實際，拓展應(yīng)用延伸

教師引導(dǎo)學(xué)生將課堂中學(xué)會的分類知識應(yīng)用于生活中，進行各種分類整理，讓生活變得井然有序。

以上教學(xué)屬于典型的生活化教學(xué)，教師引導(dǎo)學(xué)生從生活中來，在生活中學(xué)，到生活中去，充分聯(lián)系學(xué)生的生活實際，給學(xué)生提供了許多生活物品，讓學(xué)生動手操作體驗，親身經(jīng)歷分類活動，一堂課基本上都是在動手操作，學(xué)生缺少數(shù)學(xué)思考，可以說數(shù)學(xué)味不足，生活味有余。

2.生活經(jīng)驗替代數(shù)學(xué)思考

數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練的教學(xué)，數(shù)學(xué)思考應(yīng)是數(shù)學(xué)教學(xué)的主旋律，然而，部分教師理解片面，誤將學(xué)生的生活經(jīng)驗替代數(shù)學(xué)思考。數(shù)學(xué)與生活之間有著緊密的聯(lián)系，生活經(jīng)驗是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的起點，但是生活經(jīng)驗只能作為數(shù)學(xué)思考的基礎(chǔ)，卻不能完全替代數(shù)學(xué)思考。

例如，在“分類”教學(xué)的某個課堂上，學(xué)生在匯報交流如何將房間內(nèi)物品進行分類整理時，有學(xué)生將書和被子歸為一類，理由是他喜歡躺在床上看書，看完就把書放在床頭，被子也是放在床上的，所以把兩者歸成一類。還有學(xué)生把玩具和被子歸為一類，理由是她總是抱著玩具睡覺。教師竟然表揚他們分類有個性，而且沒有引導(dǎo)他們進行數(shù)學(xué)化分類。其實，學(xué)生的這種分類屬于生活化分類，他們的思考只是停留于生活經(jīng)驗層面，教師應(yīng)當(dāng)及時為學(xué)生糾偏，并引導(dǎo)學(xué)生進一步按照數(shù)學(xué)標準進行分類。數(shù)學(xué)思考不能等同于生活思考，數(shù)學(xué)化應(yīng)高于生活化。

二、匡正策略

要走出數(shù)學(xué)教學(xué)生活化的誤區(qū)，教師必須辯證地看待數(shù)學(xué)與生活的關(guān)系：數(shù)學(xué)源于生活而超越生活，生活是具體感性的，而數(shù)學(xué)是抽象理性的，數(shù)學(xué)思考偏向于抽象化思維，我們在教學(xué)中既要將生活與數(shù)學(xué)有機聯(lián)系起來，又要把握好兩者的關(guān)系。我們可分兩個階段來實施教學(xué)，以處理好生活與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系，走出生活化教學(xué)的誤區(qū)，實現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)效的提升。

1.依托生活承載數(shù)學(xué)探究

生活是感性而直觀的，基于小學(xué)生的思維發(fā)展特點與認知規(guī)律，依托生活開展數(shù)學(xué)探究活動，是數(shù)學(xué)教學(xué)的必經(jīng)之路。因此，我們可創(chuàng)設(shè)生活情境，并將數(shù)學(xué)問題融入生活情境之中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考。生活情境如同一艘知識船，只是給數(shù)學(xué)知識提供一個背景，起到一個承載的作用；生活情境如同火把，只是點燃了學(xué)生的探究欲望，而知識需要學(xué)生在不斷探究與思考中建構(gòu)；生活情境是學(xué)習(xí)的引擎，其作用相當(dāng)于火箭的一級動力裝置，對學(xué)習(xí)興趣起到推動作用，對數(shù)學(xué)知識起到承載功效，我們不要將它的功能無限擴大化，只要發(fā)揮好它的作用即可。

例如，在教學(xué)“分類”時，我們可結(jié)合學(xué)生逛超市的生活經(jīng)歷創(chuàng)設(shè)超市情境，學(xué)生在初步視覺感知后，發(fā)現(xiàn)超市物品擺放比較凌亂，產(chǎn)生了分類放置物品的欲望，由此將學(xué)生引入分類主題；接著，為學(xué)生安排一個給超市物品分類的活動，讓學(xué)生利用實物分類，通過動手操作來體驗分類，從而開啟數(shù)學(xué)探究之門。生活情境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)真實性，切忌虛構(gòu)杜撰，生活化元素應(yīng)適可而止，避免過度濫用，讓數(shù)學(xué)課堂散發(fā)淡淡的生活芳香。

2.跳出生活致力數(shù)學(xué)思考

生活化實踐操作是一種純直觀活動，屬于初級層次的數(shù)學(xué)活動，而數(shù)學(xué)思考是數(shù)學(xué)活動的高級層次，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)需要經(jīng)歷數(shù)學(xué)思考過程，我們要將數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練作為教學(xué)的核心，引導(dǎo)學(xué)生進行數(shù)學(xué)思考。

例如，在教學(xué)“分類”時，可設(shè)計如下兩個層次的活動，給學(xué)生提供數(shù)學(xué)思考的機會，對學(xué)生進行數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生分類、比較、歸納、想象等思考技能，提高學(xué)生的抽象思維能力。

（1）圖中分，半抽象

數(shù)學(xué)思考是一種以抽象思維為主導(dǎo)的思維過程。小學(xué)生以形象思維為主，抽象思維仍需要直觀動作思維的支撐。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要致力于學(xué)生的抽象思維培養(yǎng)，不能一直停留于生活層面的純直觀思維，在培養(yǎng)學(xué)生抽象思維的過程中，要給他們一個“斷奶期”，即以“半抽象”作為過渡期，而不要直接跳升到純抽象階段，以免學(xué)生不能適應(yīng)與跟進。

例如，在教學(xué)“分類”時，當(dāng)學(xué)生開展了實物操作體驗后，教師可給學(xué)生提供各種物體的圖片，組織學(xué)生進行圖片分類活動，讓他們動手擺一擺，把同一類的圖片放到一起；再讓他們觀察圖形，把同一類圖形圈出來進行分類。圖片中的圖像較之真實的物體抽象，但又比文字、符號等要形象一些?！皥D中分”這種半抽象化的形式成為連接形象思維與抽象思維的橋梁，有助于學(xué)生進行數(shù)學(xué)思考。

（2）腦中分，純抽象

“想象是靈魂的眼睛。”純抽象思維是數(shù)學(xué)思考的最高境界，所謂純抽象思維，就是完全脫離了生活直觀的思維，不再依賴觀察實物、模型、圖像等，不再依靠動手操作，而是一種想象性思維。它以想象作為觀察的眼睛，用大腦作為操作的雙手，引導(dǎo)學(xué)生在大腦中進行比較、分類。

例如，教學(xué)“分類”時，教師可在學(xué)生分圖片活動結(jié)束后，組織學(xué)生對學(xué)習(xí)過程進行回顧與反思，自行歸納總結(jié)出分類方法；還可組織學(xué)生開展“聽、分、說”活動：學(xué)生聽老師報出各種物品的名稱，然后根據(jù)不同標準進行分類，說出哪些物品屬于同一類，同時說出分類依據(jù)。這種分類活動脫離了實物與圖片，不能通過觀察去發(fā)現(xiàn)物品的共同特征，只能依賴大腦的想象思考去找尋同類物品的特性，從而在腦中進行分類?！澳X中分”屬于純抽象活動，極大地促進了學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，推動了學(xué)生抽象思維的攀升。

總之，數(shù)學(xué)是一種理性精神，數(shù)學(xué)課堂應(yīng)當(dāng)閃耀理性的光輝，散發(fā)數(shù)學(xué)的味道。生活是感性的，它只是一種調(diào)味品，在教學(xué)中不宜過多添加，否則將喧賓奪主，使教學(xué)偏離正確軌道。

（責(zé)編 黃春香）