從貨幣學(xué)角度思考稅收問(wèn)題

夏慶宇

摘要：一個(gè)國(guó)家在對(duì)外貿(mào)易中應(yīng)少賣(mài)不宜腐壞的實(shí)物，多用本國(guó)紙幣購(gòu)買(mǎi)外國(guó)商品，這樣就相當(dāng)于本國(guó)享受了外國(guó)提供的使用價(jià)值，而本國(guó)僅僅損失了一堆紙。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最重要的是不可再生的自然資源，包括土地、礦藏，這些實(shí)物可以永遠(yuǎn)保值，因此一個(gè)國(guó)家不應(yīng)當(dāng)出賣(mài)不可再生的自然資源，不應(yīng)當(dāng)過(guò)早開(kāi)采自然資源，也不應(yīng)該出口以這類(lèi)資源為原料的商品，反而應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)口這類(lèi)商品。一個(gè)國(guó)家不應(yīng)當(dāng)允許外幣自由兌換本國(guó)貨幣，如果允許，那么一方面會(huì)導(dǎo)致本國(guó)政府超發(fā)本國(guó)貨幣，會(huì)導(dǎo)致輸入性通貨膨脹，另一方面會(huì)導(dǎo)致外幣持有者用本國(guó)紙幣獲得對(duì)本國(guó)實(shí)物的提貨權(quán)，這會(huì)導(dǎo)致本國(guó)喪失實(shí)物，獲得一堆廢紙（即外幣），而且外幣會(huì)逐漸趨于貶值。

關(guān)鍵詞：貨幣 稅收 貿(mào)易 紙幣 通貨

一、貨幣的特性

貨幣具有通用性、便攜性、耐腐性。因此，當(dāng)一個(gè)商事主體所擁有的實(shí)物過(guò)多又擔(dān)心實(shí)物的腐壞時(shí)，他可以把自己的實(shí)物出售，換回貨幣。但在這個(gè)過(guò)程中存在風(fēng)險(xiǎn)：貨幣的價(jià)值是變動(dòng)的，不是恒定的，貨幣一般會(huì)趨于貶值。例如，以貝殼做貨幣，貝殼一般不會(huì)減少，人們采集的貝殼越來(lái)越多，貝殼的價(jià)值就會(huì)下跌;同樣，黃金、白銀、銅越開(kāi)采越多，其價(jià)值會(huì)下降（當(dāng)然，地球上的金銀最終會(huì)被開(kāi)采完，到時(shí)候金銀等金屬的價(jià)格會(huì)上升;會(huì)有某些特殊情況導(dǎo)致貨幣升值，例如戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，人們對(duì)黃金的需求會(huì)增加，黃金會(huì)升值）;紙幣越印越多其價(jià)值也會(huì)降低。因此，盡管貨幣具有保值的功能，但其保值功能會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸減弱。

世界上的多數(shù)物品都會(huì)隨著時(shí)間的推移而貶值，因?yàn)槎鄶?shù)物品會(huì)趨于腐壞。只有那些不會(huì)腐壞的物品才能保值，例如土地、礦藏等。所以，最能保值的東西是這類(lèi)實(shí)物。房產(chǎn)一般會(huì)隨著時(shí)間的推移趨于損壞，房產(chǎn)本身不具備保值的功能，房產(chǎn)能保值主要是因?yàn)橥恋啬鼙Ｖ?，因?yàn)檫@個(gè)世界上的土地是不會(huì)損壞的，又是有限的，隨著人口的增加，土地會(huì)趨于升值。文物是幸運(yùn)地未隨著時(shí)間的推移而被（完全）損壞的物品，因此它們會(huì)升值，但需要注意，一般的物品都會(huì)容易損壞，例如古玉器可以被打碎、古字畫(huà)可以被燒毀。

由上述分析可知，與其以貨幣來(lái)保值，不如通過(guò)保留不易損壞的實(shí)物來(lái)保值。例如，一把由金屬打造的椅子，如果不考慮它在未來(lái)可能具有的文物價(jià)值，那么它的價(jià)值就是它本身的使用價(jià)值，只要這個(gè)物品不壞，它的價(jià)值就不變。當(dāng)然隨著機(jī)械化導(dǎo)致生產(chǎn)效率的提高，一些商品的價(jià)格會(huì)下降，例如清朝手工做的椅子的價(jià)格會(huì)比當(dāng)前用機(jī)器制造的椅子的售價(jià)高，但二者的使用價(jià)值是相同的，從這個(gè)角度說(shuō)，生產(chǎn)效率提高后有關(guān)實(shí)物的價(jià)值會(huì)下降。盡管如此，在購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)可以考慮購(gòu)買(mǎi)那些能夠傳世的商品，而不應(yīng)考慮購(gòu)買(mǎi)那些易被損壞的商品。

由此可以推導(dǎo)出：

第一，對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最重要的是不可再生的自然資源，包括土地、礦藏，這些實(shí)物可以永遠(yuǎn)保值并且會(huì)隨著不斷被開(kāi)發(fā)而升值，因此一個(gè)國(guó)家不應(yīng)當(dāng)出賣(mài)不可再生的自然資源，不應(yīng)當(dāng)過(guò)早開(kāi)采自然資源，也不應(yīng)該出口以這類(lèi)資源為原料的商品，反而應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)口這類(lèi)商品。

第二，一個(gè)國(guó)家不應(yīng)當(dāng)允許外幣自由兌換本國(guó)貨幣，如果允許，那么一方面會(huì)導(dǎo)致本國(guó)政府超發(fā)本國(guó)貨幣，會(huì)導(dǎo)致輸入性通貨膨脹，另一方面會(huì)導(dǎo)致外幣持有者用本國(guó)紙幣獲得對(duì)本國(guó)實(shí)物的提貨權(quán)，這會(huì)導(dǎo)致本國(guó)喪失實(shí)物，獲得一堆廢紙（即外幣），而且外幣會(huì)逐漸趨于貶值。如果能用這些外幣獲得對(duì)外國(guó)實(shí)物特別是自然資源的提貨權(quán)，那么還不算虧，如果外國(guó)不能給本國(guó)提供本國(guó)需要的實(shí)物，如果本國(guó)拿著一堆外幣無(wú)用處，那么這些外幣就等同于廢紙。申言之，一個(gè)國(guó)家如果不是非常需要外匯，就沒(méi)有必要對(duì)外匯實(shí)行統(tǒng)一管理。反過(guò)來(lái)，一個(gè)國(guó)家在對(duì)外貿(mào)易中最好少賣(mài)不宜腐壞的實(shí)物，多用本國(guó)紙幣購(gòu)買(mǎi)外國(guó)商品，這樣就相當(dāng)于本國(guó)享受了外國(guó)提供的使用價(jià)值，而本國(guó)僅僅損失了一堆紙。

二、政府稅收政策的變化規(guī)律

在未發(fā)明紙幣的時(shí)代，貨幣是不能被政府生產(chǎn)出來(lái)的，因此政府必須征稅才能支付政府開(kāi)支。在紙幣通行后，政府本可以取消征稅，因?yàn)檎梢杂〖垘胖Ц兑磺虚_(kāi)支。當(dāng)然，紙幣發(fā)行過(guò)多會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值，紙幣貶值過(guò)快會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，故而現(xiàn)代政府征稅是為了避免紙幣貶值。故而需要注意：政府不應(yīng)該允許除政府之外的任何機(jī)構(gòu)擁有發(fā)行非金屬貨幣的權(quán)力，因?yàn)橛嘘P(guān)機(jī)構(gòu)可以無(wú)限發(fā)行這種貨幣，從而擾亂市場(chǎng)秩序。

政府如果通過(guò)發(fā)行紙幣做一些有意義的事，是可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的。例如有一個(gè)公共工程（如修路搭橋等）是利國(guó)利民的，但政府沒(méi)有錢(qián)施工，政府如果沒(méi)錢(qián)給工人發(fā)工錢(qián)，人民不會(huì)來(lái)工作，政府如果沒(méi)錢(qián)給原料供應(yīng)商，供應(yīng)商本來(lái)有貨也不會(huì)給政府供應(yīng)，那么工程就無(wú)法開(kāi)工。在這情況下，政府印紙幣支付工程費(fèi)用，是利國(guó)利民的，當(dāng)然，這種做法如果過(guò)多，會(huì)導(dǎo)致紙幣貶值。

不同稅種的性質(zhì)是迥異的。例如消費(fèi)稅的性質(zhì)與增值稅是不同的。消費(fèi)稅的開(kāi)征，不利于窮人，有利于富人;因?yàn)楦F人用于基本生活的資金有一部分不得不以消費(fèi)稅的形式上交給國(guó)家，而富人則不會(huì)在乎因個(gè)人消費(fèi)而多交一些稅。多數(shù)社會(huì)的情況是窮人多、富人少，故而可以簡(jiǎn)單地說(shuō)，增值稅是劫富濟(jì)貧，消費(fèi)稅是劫貧濟(jì)富。

很多時(shí)候，富人更容易逃稅。如果將這種現(xiàn)象忽略不計(jì)，那么現(xiàn)代稅收往往具有使社會(huì)趨于平等化的功能?，F(xiàn)代稅收，多數(shù)不征人頭稅（盡管消費(fèi)稅帶有人頭稅的特征），而是征收增值稅，而能夠上交增值稅的主體往往是有收入的、是有錢(qián)的，沒(méi)有收入的人也無(wú)需交增值稅，因此從理論上說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)中富人應(yīng)該比窮人交稅多。如果政府將稅收收入用在合理的、促進(jìn)社會(huì)總體利益而非局部利益的領(lǐng)域（例如政府不是將稅收款發(fā)給富人，而是用于幫扶無(wú)家可歸的人），那么在這種情況下，也可以說(shuō)現(xiàn)代稅收是一種強(qiáng)制性的慈善行為，其含義是：社會(huì)中的富有的人承擔(dān)更多的納稅責(zé)任，政府用稅收促進(jìn)社會(huì)總體利益，從而使窮人能夠在這個(gè)過(guò)程中受益，這就相當(dāng)于富人為窮人做了好事。故而，現(xiàn)代稅收有助于減少貧富差距、促進(jìn)社會(huì)平等。

如果政府減少稅收，一般來(lái)說(shuō)會(huì)加劇社會(huì)的貧富分化，會(huì)有利于富人而不利于窮人。故而，當(dāng)政府執(zhí)行了一段時(shí)間的低稅率政策之后，富人開(kāi)辦的企業(yè)會(huì)積累更加雄厚的資本，窮人會(huì)得不到政府提供的幫助，社會(huì)會(huì)趨于動(dòng)蕩，在這種情況下，政府要想緩和社會(huì)矛盾，就需要提高稅率。一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)行低稅率的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)效率會(huì)較高，但貧富分化問(wèn)題會(huì)很?chē)?yán)重，窮人生活會(huì)比較艱難;一個(gè)長(zhǎng)期執(zhí)行高稅率的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)會(huì)缺乏活力，但社會(huì)會(huì)趨于平等化。因此，政府的稅率必然是高低交替、循壞的。

三、關(guān)于碳排放稅的思考

世界上有許多陷阱，要想不落入其中，就要提高自身的警惕性。氣候變化論日益流行，主要有三點(diǎn)原因：第一，中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)“妖言惑眾”，就是指有人借談?wù)撘恍?huì)給人帶來(lái)重大危害、但并不真正存在的現(xiàn)象來(lái)蠱惑人民。一些邪教特別喜歡宣揚(yáng)“世界末日即將來(lái)臨”，從而利用人們的恐懼心理使人們更容易接受邪教的指揮。當(dāng)前西方國(guó)家宣揚(yáng)“氣候變化”與邪教宣揚(yáng)的世界末日論是本質(zhì)相同的。一些西方政客宣揚(yáng)全球氣候變化，就是利用了人們的恐懼心理。哪個(gè)正常人會(huì)不擔(dān)心自己生存的環(huán)境發(fā)生惡化呢？因此，“氣候變化”這種論調(diào)很容易利用人們的恐懼心理而使人們接受。第二，宣揚(yáng)這種論調(diào)的人、組織、國(guó)家，把自己放在了道義的制高點(diǎn)上，試問(wèn)誰(shuí)能說(shuō)“人類(lèi)不應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、防止氣候變化”呢？西方國(guó)家以保護(hù)環(huán)境為名，將自己放在道義制高點(diǎn)，一方面把自己打扮成圣人模樣，另一方面讓別人不好反駁，從而就獲得了國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，可以對(duì)其他國(guó)家在節(jié)能減排等許多方面發(fā)號(hào)施令。由于西方國(guó)家已經(jīng)出現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化的情況，因此所謂的《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》主要是針對(duì)中國(guó)的。西方國(guó)家的邏輯就是：為了防止氣候變化，你中國(guó)要么關(guān)閉企業(yè)，要么交錢(qián)（碳排放稅之類(lèi)），要么花錢(qián)買(mǎi)我們的環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品。第三，“氣候變化”論之所以能夠流行起來(lái)，也是一些西方政客刻意推動(dòng)的結(jié)果。例如美國(guó)前副總統(tǒng)阿爾·戈?duì)栐谛麄魅驓夂蜃兓矫孀鲎懔斯Ψ颍麩o(wú)非是想借此名垂青史而已?？傊畾夂蜃兓撜甙褜⒆约捍虬绯伞笆ト恕?，無(wú)非是拉大旗作為虎皮，包著自己，去嚇呼別人。

誰(shuí)也不能說(shuō)保護(hù)環(huán)境、防止氣候變化不對(duì)，但西方政客拿“氣候變化”來(lái)嚇人、訛人，中國(guó)人拿“氣候變化”來(lái)嚇唬自己、讓自己接受人家的忽悠就不對(duì)了。

“氣候變化”論最初宣揚(yáng)全球變暖，但是美國(guó)近幾年發(fā)生了多少次雪災(zāi)？可以說(shuō)，近幾年寒潮帶來(lái)的自然災(zāi)害把北美、西歐那些“全球變暖”論者的臉打得啪啪響。因此，西方一些人又將包括寒潮在內(nèi)的各種“極端天氣”歸結(jié)為氣候變化的結(jié)果，還弄出了一個(gè)莫名其妙的“厄爾尼諾現(xiàn)象”。連中國(guó)的一些氣象學(xué)家也接受了這種論調(diào)，只要一出現(xiàn)過(guò)冷過(guò)熱的天氣就都?xì)w因于全球氣候變化。問(wèn)題是，當(dāng)前的一些所謂“極端氣候”是否在歷史上從未出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的情況？今日的氣候到底在多大程度上變得與以往不同了？氣候引發(fā)頻繁的自然災(zāi)害難道不是人類(lèi)歷史的常態(tài)嗎？有什么足夠的、站得住腳的證據(jù)證明當(dāng)前的氣候已經(jīng)與往日不同了呢？全球氣候變化大會(huì)只是在談一只不存在的“猛獸”，荒唐可笑。但鑒于氣候變化大會(huì)的發(fā)起人們站在道義制高點(diǎn)上說(shuō)事，鑒于主流輿論都認(rèn)為已經(jīng)發(fā)生了“氣候變化”，中國(guó)也不好不配合西方政客們。但如果真地老老實(shí)實(shí)按照人家劃出的道來(lái)辦，就落入了陷阱之中。

（作者單位：河南工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院）